本文目录
- 首次全文注解《伤寒论》的是什么
- 注解伤寒论的注解伤寒论
- 《注解伤寒论》与《伤寒论条辨》在内容的排序上有何差异
- 伤寒论中辩太阳病脉症并治上第五注解
- 注解伤寒论1963梅花版怎么样
- 分三类简介注释 伤寒论 的著作
- 历代伤寒论的注解有哪些
- 第73条伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之
- 首次全文注解伤寒论的是谁
首次全文注解《伤寒论》的是什么
首次全文注解《伤寒论》的是成无己。
成无己，聊摄人，约生于北宋嘉祐八年或治平元年（1064年），卒于金正隆元年或金正隆二年，享年九十余岁。成无己在50岁左右始开始注《伤寒论》，历时40年方成定稿即《注解伤寒论》，这是《伤寒论》成书千余年间首次全文注释《伤寒论》者，并成为明清以后医家研究《伤寒论》的唯一善本。
人物成就
在成氏之前，研究《伤寒论》者虽然已有孙思邈，在其同时代亦有朱肱、庞安时等人，但他们均未对《伤寒论》原文进行注解。为《伤寒论》作注，可以说前无古人，其难度之大可想而知，这要求注者不仅要有丰富的医学实践经验，还要广泛地涉猎古今医书，做到胸中了然而无惑，且要有文字学、训诂学等小学功底，才能究旨穷经。
《注解伤寒论》是成无己专力钻研书数十年，以《内经》《难经》理论为依据，对《伤寒论》书进行了全面注释，是现存最早的《伤寒论》全注本，全书共10卷，二十二篇，成书于金皇统四年（公元1144年），这本书以王叔和整理的《伤寒论》为蓝本，依据《内经》《难经》之理论逐条阐释仲景原文，用以经注论、经论结合的方法，阐明学理，使《伤寒论》第一次获得理论上的说明。
注解伤寒论的注解伤寒论
夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为众方之祖，盖能继述先圣之所作，迄今千有余年，不坠于地者，又得王氏阐明之力也。伤寒论十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜究。后虽有学人，又各自名家，未见发明。仆忝医业，自幼徂老，耽味仲景之书五十余年矣，虽粗得其门而近升乎堂，然未入于室，常为之慊然。昨者，解后（医统本作“邂逅”）聊摄成公，议论该博，术业精通，而有家学，注成伤寒十卷，出以示仆，其三百九十七法之内，分析异同，彰明隐奥，调陈脉理，区别阴阳，使表里以昭然，俾汗下而灼见；百一十二方之后，通明名号之由，彰显药性之主，十剂轻重之攸分，七精制用之斯见，别气味之所宜，明补泻之所适，又皆引内经，旁牵众说，方法之辨，莫不允当，实前贤所未言，后学所未识，是得仲景之深意者也。昔所谓慊然者，今悉达其奥矣！亲觌其书，诚难默默，不揆荒芜，聊序其略。
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《注解伤寒论》与《伤寒论条辨》在内容的排序上有何差异
《伤寒论条辨》删掉了“伤寒例”，并将太阳病分为风伤卫、寒伤营、营卫俱伤三部分，其余二书按六经辨证顺序无大差异。
伤寒论中辩太阳病脉症并治上第五注解
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。
太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
太阳病欲解时，从巳至未上。
风家，表解而不了了者，十二日愈。
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
桂枝汤方
桂枝三两（去皮，味辛热） 芍药三两（味苦酸，微寒） 甘草二两（炙，味甘平） 生姜三两（切，味辛温） 大枣十二枚（掰，味甘温）
右五味，（口父）咀。以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促役其间，半日许，令三服尽；若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。
太阳病，项背强几几者，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不可与之。
太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。
若酒客病，不可与桂枝汤，得汤则呕，以酒客不喜甘故也。
喘家作桂枝汤，加厚朴杏子佳。
凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四支微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中，加附子汤主之。
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。
服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法；若形如疟，日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
服桂枝汤，大汗出后，大烦，渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤方。
桂枝二越婢一汤方
桂枝（去皮） 芍药 甘草各十八铢 生姜一两三钱（切） 大枣四枚（劈） 麻黄十八铢（去节） 石膏二十四铢（碎，绵裹）
右七味，（口父） 咀。以五升水，煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升。本方当裁为越婢汤、桂枝汤，合饮一升，今合为一方，桂枝二越婢一。
服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满，微痛，小便不利者，桂枝汤去桂，加茯苓白术汤主之。
伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草于姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
甘草干姜汤方
甘草四两（炙，味甘平） 干姜二两（炮，味辛热）
右（口父）咀。以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
芍药甘草汤方
白芍药四两（味酸，微寒） 甘草四两（炙，甘平）
右二味（口父）咀，以水三升，煮取一升半，去滓，分温再服之。
调胃承气汤方
大黄四两（去皮，清酒浸） 甘草二两（炙，味甘平） 芒硝半斤（味咸苦，大寒）
右三味（口父）咀，以水三升，煮取一升，去滓，内芒硝更上火微煮，令沸，少少温服。
四逆汤方
甘草二两（炙，味甘平） 干姜一两半（味辛热） 附子一枚（生用，去皮，破八片，辛，大热）
右三味（口父）咀，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。
【问曰】证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语。
【师曰】言夜半手足当温，两脚当伸，后如师言。何以知此？
【答曰】寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛。病证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也。厥逆咽中干，烦燥，阳明内结，谵语，烦乱，更饮甘草干姜汤。夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸，以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。
注解伤寒论1963梅花版怎么样
好。
1、注解伤寒论1963梅花版的内容好，其中包含的各项资料记载全面，解释清晰。
2、注解伤寒论1963梅花版是最为精良的一版，校勘准确，句读清晰，成为几代中医人学习古籍的范本。
分三类简介注释 伤寒论 的著作
原文注释：按原文编排顺序进行注释，不进行改动。如成无己的《注解伤寒论》、张志聪的《伤寒论》集注、陈修园的《伤寒论浅注》，当代南中医的《伤寒论译释》也属于此范畴。
考证注释：此类医家认为，王叔和编次顺序有误，因此重编原文，进行注释。如方有执的《伤寒论条辨》、喻昌的《尚论篇》、黄元御的《伤寒悬解》。
分类注释：从辨证论治角度进行阐发，将方剂、治法重新进行编次分类，进而注释。如柯琴的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、徐大椿的《伤寒类方》。
所以当代又分为维护旧论派、错简重订派、辨证论治派三种分别对应。
历代伤寒论的注解有哪些
《伤寒论》之注释，起于金代成无己之《注解伤寒论》。此前《伤寒论》诸研究者，如宋·庞安时《伤寒总病论》等，严格而言，均非注释，故《全国中医图书联合目录》将其纳入“发挥”之列。
继成无己注本后，《伤寒论》的全注本较早的有：
明代方有执《伤寒论条辨》8卷（刊于1589年），
张遂辰《张卿子伤寒论》7卷（刊于明末），
清代喻昌《尚论篇》8卷（刊于1648年），
柯琴《伤寒来苏集》8卷（刊于1669年），
张志聪《伤寒论集注》（刊于1683年）等。
第73条伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之
金·成无己《注解伤寒论》伤寒汗出而渴者，亡津液胃燥，邪气渐传里也，五苓散以和表里。 若汗出不渴者，邪气不传里 ，但在表而表虚也，与茯苓甘草汤和表合卫。茯苓、甘草之甘，益津液而和卫；桂枝、生姜之辛，助阳气而解表。
清·吴谦《医宗金鉴》此申上条或渴而不烦，或烦而不渴者，以别其治也。伤寒发汗后，脉浮数，汗出烦渴，小便不利者，五苓散主之（今惟曰汗出者，省文也）。 渴而不烦，是饮盛于热 ，故亦以五苓散主之，利水以化津也。 若不烦且不渴者，是里无热也。 惟脉浮数汗出，小便不利，是荣卫不和也，故主以茯苓甘草汤和表以利水也。郑重光曰：伤寒本无汗，汗因发而出也。上条烦而渴，此条但渴不烦，里证较轻，治亦不殊；若更不渴，则内无燥，里病少而表证犹多也。故用桂枝汤之三，五苓散之一，示三表一里之意，易名曰茯苓甘草汤者，乃桂枝五苓之变制也。
清·柯琴《伤寒来苏集》 汗出下当有“心下悸”三字，看后条可知。不然汗出而渴，是白虎汤症； 汗后不渴而无他症，是病已瘥，可勿药矣。二方皆因心下有水气而设。渴者是津液已亡，故少用桂枝，多服暖水，微发其汗； 不渴者津液未亡，故仍用桂加减 ，更发其汗。上条言症而不及治。此条言方而症不详，当互文以会意也。
清·黄元御《伤寒悬解》伤寒汗后，阳虚湿动，君相二火浮升，故作燥渴。 其渴者，湿邪较甚，故用五苓。不渴者，湿邪较轻 ，茯苓甘草汤，苓、桂、姜、甘，泻水而疏木，和中而培土，防其湿动而生水瘀也。
刘渡舟《刘渡舟伤寒论讲稿》这一条以对比鉴别的方法，论述膀胱蓄水与胃脘停水证治之不同。汗出而渴者，五苓散主之，汗后太阳之气被伤，膀胱气化不利，水蓄下焦，津液不能输布上承，故必见口渴、小便不利之证，治应以五苓散。若汗后胃阳被伤，胃失腐熟之权，以致水停中焦，因其无关下焦气化，故口不渴而小便自利，治应以茯苓甘草汤温胃化饮，以安心下之悸。 与第356条所载的茯苓甘草汤证合参，可知有心下悸。临床推按此类病人的上腹部，可听到振水音。 茯苓甘草汤由茯苓、桂枝、生姜、甘草组成，与前述苓桂术甘汤仅白术一药之差，但其主治却有所不同。 茯苓甘草汤证 为水渍入胃，阻遏清阳不伸，故以脘痞， 厥而心下悸为主证；苓桂术甘汤证 为心脾两虚，不能镇水于下，水气上冲，故以 心下逆满、气上冲胸、头眩、心悸为主证。 本方用生姜意在温胃通阳以散水邪，用时应注意生姜剂量，一般以12g至15g为宜。由于胃脘停水不易速消，故可连续多服几剂，或与健脾方药交替服用，才可使疗效提高并得以巩固。
胡希恕《胡希恕讲伤寒论》这一段更简了，也是根据前一条说的，本来就是伤寒，无汗的伤寒证，那么经过发汗汗出，而渴者，也就是表不解而烦渴的，还是有小便不利，还得用这个，他这个五苓散主之呀，他就让你看头前，他这个书啊就是这样。假设要没有这些话，那么就是伤寒，汗出而渴，就用五苓散，那是错的，尤其底下这句话，不渴了，那么就喝茯苓甘草汤了，就更错了，就不可理解了。主要这一段给五苓散与茯苓甘草汤并提出来，让你鉴别，鉴别的方法就这两个方剂是渴、不渴的关系。那么这个五苓散证呢，你得根据头前这个说法，仍然有脉浮、小便不利而渴者，用五苓散。那么上证不渴的话，可以给茯苓甘草汤，是这么个意思。这个茯苓甘草汤啊也是桂枝甘草汤的加减方，加茯苓，加生姜。 这个茯苓量用得非常重了，这个二两是错的，在《玉函经》就是三两，顶少得搁三两，因为这个方剂在厥阴篇里头还有这么一段，他说的伤寒，厥而心下悸，应该给这个茯苓甘草汤 ，他说不然的话，水气入胃，必做利也，这个意思是什么意思呢？你看这个药物组织就看出来了，既有桂枝，又有生姜，这个水气冲逆，水往上合气冲的气，逆满心下而心下悸，心下就是胃口这块呀，这个水和气都往上来，甚至于人就要呕的，所以他心下悸，那么这个在这段都没明说，这个在这段的主要意思，就是 五苓散与茯苓甘草汤的鉴别点就是渴与不渴的问题。 我们用这个方剂，只是不渴就用它，是错的，主要得 心下悸，气冲、心下悸，或者有呕逆，这个生姜嘛，而小便不利，也得有小便不利，我们才能用茯苓甘草汤。 他不渴，不但没有猪苓，同时呢利尿的作用照五苓散差多了，他影响不到消渴的程度上。那么这个方剂呀也很常用， 茯苓甘草汤，一般由于里有停水失眠啊，这个方剂也挺好使，这个方剂加上这个龙骨、牡蛎，治心悸、失眠，我常用这个方子，挺好使挺好使。假设遇到顽固的失眠证，那么他有这个心下悸得厉害，用其他的药不行，你用这个药，每每见效。龙骨、牡蛎都可以搁 12 克，一样搁 12 克，很好使。这个茯苓可以加重，要是治失眠的话，茯苓起码要搁 4 两 ，4 两就多了，4 两就是 12 克，还可以加， 茯苓关于神经方面的证候 用得相当多。这两个方剂的比较啊，其他都类似五苓散证， 五苓散也有心下悸呀，也有茯苓嘛。那么同时五苓散治消渴，这个不渴。
子恒试注此条主要用于鉴别五苓散证和茯苓甘草汤证，条文过于简单，需要前后互参。五苓散证可互参71条，伤寒，发汗后，汗出而口渴，还当有小便不利的症状，是水蓄膀胱，膀胱气化失常，津液难以上承而致口渴，五苓散温阳化气利水。茯苓甘草汤证应互参第356条，356条的大致文意是“伤寒， 四肢厥冷，心下悸动不安，是心下有水饮， 阳气受阻，难以传达四肢而见厥， 水饮凌心而见心下悸，应当服用茯苓甘草汤 ，水得利，厥则治”。从条文分析，五苓散为水蓄膀胱，茯苓甘草汤为水停于胃，口渴与否是二者的主要鉴别点。柯琴等医家认为文中应有“心下悸”的表述，二方均可治疗心下悸动，实则《伤寒论》中并无五苓散治疗心下悸的条文， 治疗心下悸更多的还是苓桂剂。 从茯苓甘草汤的组成来看，与苓桂术甘汤、苓桂枣甘汤更为类似，仅有一味药物的差别。这一味药物的差别也主要体现在条文中所述的不同症状，茯苓甘草汤用“生姜”的作用除了利水之外，还因 生姜 有温散的作用，能通达阳气于四肢， 针对“厥”的症状 ；苓桂术甘汤中的“术”的作用，除了利水还有健脾之功；苓桂枣甘汤中的“大枣”除了补脾胃之虚，更是定悸的良药。你知道茯苓甘草汤为什么不叫茯苓桂枝生姜甘草汤吗？【互参条文】第71条：太阳病，发汗后，大汗出……若脉浮，小便不利，微热，消渴者，五苓散主之。第356条：伤寒厥而心下悸者，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥；不尔，水渍入胃，必作利也。
茯苓甘草汤方
茯苓二两（味甘平） 桂枝二两（去皮，味辛热） 生姜三两（切，味辛温） 甘草一两（炙，味甘平）
右四味，以水四升，煮取二升，去滓，分温三服。
首次全文注解伤寒论的是谁
成无已,金.聊摄人,首次全文逐条注解《伤寒论》,开《伤寒论》注释之先河,尚有《伤寒明理论》三卷,《伤寒药方论》一卷等著作。成氏注《伤寒论》一书,古今书目及引书著录多不同,究其原因,或许成氏注本,原来可能只名《伤寒论》,其他冠词及辍语,或系后人所知,故历代著录名称极多。
