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中国人失掉自信了吗时代背景
《中国人失掉自信力了吗》写作背景
鸦片战争以来，中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地。在帝国主义面前，“可怜的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶。”在某种意义上，整个旧中国就是一个奴隶王国，在这个铁一般黑暗的国度里，帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，在一部分人当中，甚至丧失殆尽。鲁迅对此痛心疾首，与这种奴隶的“劣根性”进行了坚忍不拔的斗争，但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极、沉沦乃至堕落，他清醒地看到了问题的另外一面，即中国现实和历史上的“脊梁”。《中国人失掉自信力了吗？》，就是中华民族脊梁的一曲颂歌。
《中国人失掉自信力了吗？》，写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。
《中国人失掉自信力了吗》教案
《中国人失掉自信力了吗》教案如下：
一、导入新课
莎士比亚说：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。”今天我们继续学习特定时期鲁迅先生如何批驳那些不自信的言论--《中国人失掉自信力了吗》。（板书课题）。
二、复习提问
1、 通常写驳论文批驳对方有哪几种方式？
2、 解释：怀古伤今，渺茫。
三、展示目标
1、了解驳论文及其写法（驳论证），品味文章语言特色。
2、学生会写简单的驳论文。
3、培养学生自信品质，使其正视困难与挫折。
四、自学设计
1、学生读课文自学。
2、讨论回答问题：（出示自学问题）。
（1）作者要批驳的一方的论点、论据分别是什么？
（2）作者分几步去批驳对方的言论的？有论据吗？
（3）如何理解课文最后一段？看看使用了什么修辞手法？
（4）玩味句中加点的词，体会作者的语言特色：总自夸“地大物博”只希望国联，一味求神拜佛。
3、自学指导及情况反馈：教者提问学生回答，不完整时再叫学生补充。
五、点播、精讲
1、中国人失掉自信力了。
2、分两步：先直接反驳，再间接反驳。论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”，古代有埋头苦干的人；拼命硬干的人；为民请命的人；舍身求法的人。现在有确信，不自欺，前仆后继的战斗。
3、作者对如何考察自信力的有无，指出了正确的立场、观点和方法。比喻。
4、“总”写出了自我炫耀，夜郎自大的姿态。
中国人失掉自信力了吗ppt优秀课件
教学目的：
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
教学重点：
1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2、理解重要语句的深层含义。
教学难点：
学习文章的写作技巧。
教学时数：两课时
第一课时
教学步骤：
一、导入：
二十一世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
二、授新：
1、掌握字词。
搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng ）
2、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5、文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。
三、小结
四、布置作业：
参照课后练习自读课文。
第二课时
一、复习巩固
二、授新：
继续分析课文
1、作者怎么证明正面论点的？
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
3、作者“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
4、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
起讽刺否定的作用。
6、“中国的脊梁”在当时有什么意义？
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
三、课堂小结：
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
四、布置作业：
1、完成课后练习二。
2、预习《智取生辰纲》
中国人失去自信力了吗
没有，中国目前一直发展，在进步。这是提升民族自尊心和自信的表现。
中国人，主要是以“国籍”概念界定，指具有中国国籍的人；另外具有多重含意：以文化以及“地理”的概念界定是指曾经长时间居住于“中国地区”并与中国文化有强烈联系的人；以“国族”概念来界定是指属于中华民族的人。
自信力是对自己充满信心，遇事不乱，处事不惊，有一种从容平静的心境。
《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。
这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
中国人失掉了自信了吗ppt
中国人失掉自信力了吗
从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
《中国人失掉自信力了吗》微课教案
学习目标: 1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。
重点、难点:
1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)
2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
学习方法：自主探究，合作交流
学习过程
1.基础知识
⑴了解背景 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。
⑵掌握下列词语： 玄虚 渺茫 诓骗 怀古伤今 为民请命
2.技能训练
⑴讨论分析
①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？
②鲁迅是如何 驳斥论敌的论点和论据的？
③作者的论点什么？它是如何树立起来的？
④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？
⑤ 哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
⑵阅读理解
揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系?
二 写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。
联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?
⑶ 按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
⑷ 讨论： 鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
