贾谊传原文及翻译（贾谊传翻译）

本文目录

贾谊传翻译
汉书·贾谊传部分翻译
贾谊的《吊屈原文》全文及翻译
贾生数上疏，言诸候或连数郡，非古之制，可稍制之选自贾谊传
汉书·贾谊传中的翻译
《汉书.贾谊传》中“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也”的翻译
求《贾谊传》全文翻译
谁有《贾谊传》的译文啊
贾谊传原文及翻译

贾谊传翻译

LZ，译文如下：
所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大后就出去当卑贱的赘婿；儿子借农具给父亲，脸上就显示出施恩的表情；母亲来拿簸箕扫帚，立即遭到责骂；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，竟与公爹并排而坐；媳妇与婆婆关系不好，就公开争吵。 20734希望对你有帮助！

《吊屈原赋》贾谊。原格式翻译
【译文】陈弈之
贾谊长沙王太傅，被贬离京，非常失意；临渡湘江，作文凭吊屈原。屈原，楚国贤臣。受屈被逐，作《离骚》赋，最后写道：“算了吧！国无人兮，无知己也”。便自投汨罗而死。谊追悼之，自比之，文如下：
1.领受皇恩兮待罪长沙；听闻屈原兮自沉汨罗。
2.面对湘江兮悼念先生；受尽冤屈兮浪涛葬身。
3.呜呼哀哉兮生不逢时；凤凰逃亡兮老鹰翱翔。
4.无德显贵兮逢迎得志；清白被斥兮正直倒霉。
5.说伯夷恶兮说盗跖廉；宝剑嫌钝兮铅刀称利。
6.怀才不遇，生不如死兮；抛弃周鼎，留瓦盆兮。
7.驾上慢牛，伴跛驴兮；骏马垂耳，拉盐车兮。
8.头脚颠倒，立不长久兮；苦了先生，独自受罪兮。
9.总之：算了！
10.国中无知己兮有抑郁向谁倾诉？凤凰翩翩高飞兮独自翱翔而远行。
11.神龙隐伏深渊兮独潜藏以自珍；避开水獭蚂蝗兮也避开蛤蟆蚯蚓。
12.珍惜高洁品德兮远浊世而自藏；若麒麟可以被绑兮怎说别于狗羊？
13.世纷乱容易遭殃兮屈子便是例证。哪国没有君王兮何必留恋一国？
14.凤凰高高俯瞰兮见光辉才降下；察觉阴暗危险兮便拍翼远离去。
15.狭窄阴沟污渠兮怎能够容纳吞舟大鱼？巨鲸搁浅沙滩兮将被蚂蚁侮辱。
【原文】
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
1.恭承嘉惠兮俟罪长沙；侧闻屈原兮自沉汨罗。
2.造讬湘流兮敬吊先生；遭世罔极兮乃殒厥身。
3.呜呼哀哉兮逢时不祥。鸾凤伏窜兮鸱枭翱翔。
4.闒茸尊显兮谗谀得志；贤圣逆曳兮方正倒植。
5.谓随夷溷兮谓跖蹻廉；莫邪为钝兮铅刀为銛。
6.吁嗟默默，生之亡故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。
7.腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。
8.章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
9.谇曰：已矣。
10.国其莫吾知兮子独壹郁其谁语！凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去。
11.袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮夫岂从虾与蛭蟥？
12.所贵圣之神德兮远浊世而自臧；使麒麟可系而羁兮岂云异夫犬羊。
13.般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。历九州而其君兮何必怀此都也？
14.凤凰翔于千仞兮览德辉而下之；见细德之险徵兮遥曾击而去之。
15.彼寻常之污渎兮岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮固将制于蝼蚁。

贾谊的《吊屈原文》全文及翻译

文心雕龙哀吊原文及翻译
（一）
　　赋宪之谥1：“短折曰哀。”2哀者，依也；悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀3，盖不泪之悼4，故不在黄发5，必施夭昏6。昔三良殉秦7，百夫莫赎8，事均夭横9，《黄鸟》赋哀10，抑亦《诗》人之哀辞乎11！暨汉武封禅12，而霍子侯暴亡13，帝伤而作诗14，亦哀辞之类矣。及后汉汝阳王亡15，崔瑗哀辞16，始变前式17。然履突鬼门18，怪而不辞19；驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武也20。至于苏慎、张升21，并述哀文22，虽发其情华，而未极心实23。建安哀辞24，惟伟长差善25，《行女》一篇26，时有恻怛27。及潘岳继作28，实踵其美29。观其虑善辞变30，情洞悲苦31，叙事如传32；结言摹《诗》，促节四言33，鲜有缓句；故能义直而文婉34，体旧而趣新，《金鹿》、《泽兰》35，莫之或继也36。
　　〔译文〕
　　《逸周书·谥法》中说：“年纪很小死了的就叫哀。”哀就是依，哀伤之情必须依靠心，所以叫做哀。哀辞的写作，主要是对幼年死者的哀悼，因此，和年老的人无关，而必须用于短命死去的小孩。从前子车氏的三个好儿子为秦穆公殉葬；他们的死，用一百个人也换不回来。这种情形和人的夭折相同，《黄鸟》诗中表达了对他们的悲哀，这也许可算《诗经》中的哀辞了吧。到汉武帝赴泰山祭天地，跟从去的霍嬗突然死亡，汉武帝哀伤霍嬗而写的诗，也是属于哀辞一类的作品了。及至东汉汝南王刘畅死后，崔瑗为刘畅所写哀辞，才改变过去只为夭折者写哀辞的格式。但其中写到死者冲进鬼门，怪异而不通；又说死者乘云驾龙，入于仙境而不悲哀；最后一段用五言句子，好像歌谣的形式，也略近于汉武帝为霍嬗写的哀辞。至于东汉的苏顺、张升，都作过哀文，虽然写得有感情、有文采，却未能充分表达其真情实感。建安年间的哀辞，只有徐赴干写得较好，他的《行女哀辞》一篇，还有一些哀痛的感情。到晋代潘岳继续写作的哀辞，真是集中了哀辞写作的优点。他的想象丰富，文辞多变，感情深厚而悲痛，叙事如写传记，用词则摹仿《诗经》；那种音节紧促的四言句子，很少松散无力的描写；所以能写得意义正直，文辞婉丽，沿着旧的体式，却表现了新的情趣。特别是潘岳的《金鹿哀辞》和《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》两篇，再也没有人能写得这样好了。
　　〔注释〕
　　1　赋宪之谥（shì市）：宋人王应麟《困学记闻》卷二引到《逸周书·谥法》中的一段活，注其中“赋宪”二字说：“《文心雕龙》云‘赋宪之谥’，出于此。”这里就是用“赋宪之谥”指《逸周书·谥法》。赋宪：布法。谥：封建帝王大臣死后所加封号。
　　2　短折曰哀：这是《逸周书·谥法解》中的话，原文是：“蚤（早）孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”据孔晁注，人“未知事”或“功未施”而死，就叫哀。折：夭折，年幼而死。3遣：发。这里指表达。
　　4　不泪：唐写本作“下流”。本书《指瑕》篇说：“礼文极尊，而施之下流。”这个“下流”指“弱子”，与“下流之悼”的“下流”同义，都是指年幼的人。
　　5　黄发：老人。
　　6　昏：孔颖达释《左传·昭公十九年》中的“天昏”二字说，昏是“未三月而死也”。
　　7　三良：三个好人，指春秋时秦国子车氏的三个儿子奄息、仲行（háng杭）、针（qián箝）虎。《左传·文公六年》说，秦穆公死后，把这三个人一起埋葬。殉（xùn训）：古代统治者死后，强迫活人陪同埋葬。秦：即秦穆公，《史记·秦本纪》中说，他死后有一百七十多人殉葬。
　　8　夫：男人。赎，换回。《诗经·黄鸟》中说：“如可赎兮，人百其身。”
　　9　夭横：唐写本作“夭枉”，也是夭折的意思。枉：曲。
　　10　《黄鸟》：《诗经·秦风》中的一篇，是为哀悼子车氏三子而作的。赋：陈述。
　　11　《诗》人：指《诗经·黄鸟》的作者。
　　12　暨（jì计）：及，至。汉武：西汉武帝刘彻。封禅：封建帝王祭天祭地的典礼。
　　13　霍子侯：名嬗（shǎn扇），西汉著名将军霍去病的儿子。《汉书·霍去病传》载，汉武帝命霍嬗随同到泰山举行封禅典礼，归途中暴死。
　　14　伤而作诗：汉武帝作悼霍嬗的诗，不存，也未见有“作诗”的记载。按：《史记·封禅书》、桓谭《新论·谴非》、《风俗通义》卷二、《资治通鉴·武帝纪》也载此事，都未提及汉武帝作诗。《全汉文》卷四辑汉武帝《与奉车子侯家诏》中有“道士皆言子侯仙去，不足悲”数语。
　　15　汝阳王：查东汉和帝、安帝、顺帝时期都没有汝阳王。东汉明帝第二子刘畅曾封汝南王，这里或指刘畅。汉置汝南郡，汝阳是其郡属县。
　　16　崔瑗（公元77—142年）：字子玉，东汉文人。哀辞：可能指哀悼刘畅的作品，今不存。刘畅死于东汉和帝十年底（公元98年），当时崔瑗约二十一岁。
　　17　前式：指为夭折者写哀辞。后来的哀辞，不完全限于幼年。
　　18　履：践，走。突：冲入。
　　19　不辞：不成其为辞，不通。
　　20　仿佛汉武：指和汉武帝所作霍嬗哀辞相似，如“仙而不哀”等说法。
　　21　苏慎：唐写本作“苏顺”。译文据“苏顺”。苏顺字孝山，东汉文人。张升：字彦真，东汉文人。
　　22　哀文：苏顺、张升的哀文均不传。
　　23　心实：即情实，指真情实感。
　　24　建安：汉献帝刘协年号，公元196—220年。
　　25　伟长：徐干字伟长，汉末作家。差：比较。
　　26　《行女》：指徐干的《行女哀辞》，不存。
　　27　恻怛（dá达）：哀痛。
　　28　潘岳：字安仁，西晋文学家。
　　29　踵：唐写本作“钟”。译文据“钟”字，聚集的意思。
　　30　善：唐写本作“赡”。译文据“赡”字，富足的意思。
　　31　洞：深。苦：痛。
　　32　传（zhuán撰）：传记。
　　33　节：指音节。
　　34　婉：美。
　　35　《金鹿》：指潘岳的《金鹿哀辞》。《泽兰》：指潘岳的《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》。均存，见《全晋文》卷九十二。
　　36　莫之或继：无人能继续写出这样的作品。这个评价太高。
　　（二）
　　原夫哀辞大体1，情主于痛伤，而辞穷乎爱惜2。幼未成德，故誉止干察惠3；弱不胜务，故悼加乎肤色4。隐心而结文则事惬5，观文而属心则体奢6。奢体为辞，则虽丽不哀；必使情往会悲，文来引泣7，乃其贵耳。
　　〔译文〕
　　关于哀辞写作的主要点，是感情要哀痛，文辞要尽量表达出对死者的爱惜。由于死者年幼，他的品德还未形成，所以主要是赞美他的聪慧；因为死者幼弱，还未担任过国家大事，所以只能对他的容貌加以悼念。作者把悲痛的心情写成哀辞，就能令人满意；为了华美的文辞而去联结心思，就会写得浮夸不实。用浮夸不实的文风写成哀辞，那就虽然华丽，却不悲哀；必须使作者的思想感情融会在悲哀之中，写出的哀辞能引起他人哭泣，这种作品才是可贵的。
　　〔注释〕
　　1　大体：主体。指写作上的主要点。
　　2　穷：极尽。
　　3　察惠：聪明。惠：同慧。
　　4　肤色：一作“容色”，意思略同，指容貌。
　　5　隐：痛苦。惬（qiè怯）：满意。这句和本书《情采》篇中说的“为情而造文”意同。
　　6　属：和上句“结”字的意思相近，联结。奢：夸张，不实。这句和《情采》篇说的“为文而造情”意同。
　　7　引泣：指哀悼文的感人作用。
　　（三）
　　吊者，至也。《诗》云1：“神之吊矣2。”言神至也。君子令终定谥3，事极理哀，故宾之慰主，以“至到”为言也4。压溺乖道5，所以不吊矣。又宋水、郑火6，行人奉辞7，国灾民亡，故同吊也8。及晋筑虒台9，齐袭燕城10，史赵、苏秦11，翻贺为吊12；虐民搆敌13，亦亡之道。凡斯之例，吊之所设也14：或骄贵而殒身15，或狷忿以乖道16，或有志而无时17，或美才而兼累18，追而慰之，并名为吊。自贾谊浮湘19，发愤《吊屈》20，体同而事核21，辞清而理哀，盖首出之作也22。及相如之《吊二世》23，全力赋体；桓谭以为其言恻怆24，读者叹息。及平章要切25，断而能悲也26。扬雄吊屈27，思积功寡28，意深文略29，故辞韵沈膇30。班彪、蔡邕31，并敏于致语32，然影附贾氏33，难为并驱耳。胡、阮之《吊夷齐》34，褒而无闻35；仲宣所制36，讥呵实工37。然则胡、阮嘉其清，王子伤其隘38，各志也39。祢衡之《吊平子》40，缛丽而轻清41；陆机之《吊魏武》42，序巧而文繁。降斯以下，未有可称者矣。
　　〔译文〕
　　所谓吊，就是到。《诗经》中说“神之吊矣”，就是说神的到来。正常死亡的人定谥治丧，是极为悲哀的事，所以，宾客对治丧主人的慰问，他们的到来，就是“吊”的意思了。《礼记》中说，被物压死、被水淹死等，因为不是正常死亡，所以不必哀吊。春秋时宋国发生水灾，郑国发生火灾后，各国派使臣前往致辞慰问；这是国家遇上灾难，人民遭到死亡，所以，这种慰问和哀吊相同。还有一种情形：如春秋时晋国建成虒祁宫，齐国袭击燕国，史赵和苏秦认为这样的事不应祝贺，而应哀吊。因为建筑虒祁宫残害人民，攻打燕国结下仇敌，这都是亡国之道。大凡这样一些情形，就要运用吊辞：或者是过于骄贵而丧命，或者是褊急忿恨而违背常道，或者是有大志而生不逢时，或者是有美好的才能又连带着一定的缺损。追念这些而加以慰问的作品，都叫做吊。自从汉初贾谊渡湘江，感发愤激而写了《吊屈原文》，体制周密，事实准确，文辞清晰，内容悲哀，这要算是最早出现的哀吊作品了。到司马相如所写《哀秦二世赋》，完全是赋的体裁。桓谭认为它写得伤痛，能使读者为之叹息；赋的最后写得扼要而确切，读完后能使人为之哀伤。扬雄为哀吊屈原而写的《反离骚》，思考的很多，但成就不大；其立意重在反诘《离骚》，所以文辞音韵不很流畅。又如班彪的《悼离骚》，蔡邕的《吊屈原文》，也善于提出责问；但他们追随贾谊的《吊屈原文》，是很难与之并驾齐驱的。此外，如胡广的《吊夷齐文》，阮瑀的《吊伯夷文》，只有赞扬没有批评；王粲的《吊夷齐文》，对伯夷、叔齐的批评写得较好。但胡广、阮瑀是嘉奖伯夷、叔齐的清高，王粲则是不满其狭隘，这是由于他们的观点各不相同。汉末祢衡的《吊张衡文》，辞采繁盛而忽于明洁。晋代陆机的《吊魏武帝文》，序写得不错，吊词却过于繁杂。从此以后，就没有值得称道的作品了。
　　〔注释〕
　　1　《诗》：指《诗经·小雅》中的《天保》。
　　2　吊（dì地）：即递，是到的意思，这个字和哀吊的吊不是一回事，刘勰这里是勉强混用。
　　3　令终：善终，正常死亡。定谥：古代“读诔定谥”，有一套复杂的仪式，这里是以“定谥”泛指办理丧事。
　　4　以“至到”为言：刘勰把哀吊的吊解作到，所以这里就指宾客的至到是吊。
　　5　压、溺乖道：《礼记·檀弓上》中说，有三种情形死的人，不必去吊哀：一是“畏”，被人强加罪名攻击，自己不作辩解而死的；二是“压”，自己到危险的地方去，被崩塌之物压死的：三是“溺”，在游泳时淹死的。刘勰只讲了“压、溺”两种，但三种都包括在内。乖道：不合常道。以封建礼教看，这三种情形都不是善终。
　　6　宋水：《左传·庄公十一年》载，宋国发生水灾，鲁国曾派人去吊慰。郑火：《左传·昭公十八年》载，郑国发生火灾，只有许国没有去吊慰。
　　7　行人：外交使节。奉辞：指给以慰问。
　　8　同吊：指各诸侯国使节对水灾火灾的慰问之辞，和哀吊的意义相同。
　　9　虒（sī斯）台，即虒祁宫，春秋时晋国宫名，故址在今山西省曲沃县。《左传·昭公八年》载，晋平公筑“虒祁之宫”，鲁国派叔弓、郑国派游吉去祝贺。
　　10　齐袭燕城：《战国策·燕策一》载，齐宣王趁燕国有丧事时，进攻燕国，占领十城。袭：攻其不备。
　　11　史赵：春秋晋国太史。《左传·昭公八年》载，郑国游吉（即子太叔）到晋国祝贺虒祁宫建成时，史赵对子太叔说：“甚哉，其相蒙（欺）也，可吊也而又贺之。”苏秦：字季子，战国时纵横家。《战国策·燕策一》说齐国袭取燕国十城后，苏秦对齐宣王“再拜而贺，因仰而吊”。
　　12　翻贺为吊：把祝贺变为哀吊。
　　13　虐民：指晋国筑虒祁宫，残害人民。搆（gòu）敌：指齐国攻打燕国，结成仇敌。搆：同构，造，结。
　　14　设：施，用。
　　15　骄贵而殒（yǔn允）身：指秦二世胡亥之类。司马相如的《哀秦二世赋》中曾说胡亥“持身不谨”等。殒：死。
　　16　狷（juàn倦）忿以乖道：指屈原之类。狷忿：急躁忿恨。扬雄《反离骚》中讲到屈原的作品放肆、思想狭窄。刘勰在《辨骚》篇也说屈原有“狷狭之志”。
　　17　有志而无时：指张衡之类。祢衡在《吊张衡文》中说：“伊尹（商臣）值汤（商汤王），吕望（周臣）遇旦（周公），嗟矣君生，而独值汉。”这是叹张衡的生不逢时。
　　18　美才而兼累：指曹操之类。陆机《吊魏武帝文》中说：“岂不以资高明之质，而不免卑浊之累。”累：牵连致损。
　　19　贾谊：西汉初年作家，曾做长沙王太傅，所以世称贾长沙或贾太傅。浮：指渡水。湘：湖南湘江。
　　20　《吊屈》：指贾谊的《吊屈原文》，载《文选》卷六十。
　　21　同：唐写本作“周”，译文据“周”字。核：核实。
　　22　首出：最早出现的吊文。徐师曾《文体明辨序说·吊文》说：“若贾谊之《吊屈原》，则吊之祖也。”上面所讲春秋战国时的吊慰，只是口头上的慰问。
　　23　相如：姓司马，字长卿，西汉辞赋家。《吊二世》：指司马相如的《哀秦二世赋》，文存，载《史记·司马相如传》。
　　24　桓谭：字君山，东汉初年学者。恻怆：悲伤。桓谭论《哀秦二世赋》的话，可能是《新论》中的佚文。
　　25　平章：唐写本作“卒章”。译文据“卒章”，指《哀秦二世赋》最后所写“亡国失势”的原因一段。
　　26　断：止，指读完。
　　27　扬雄：字子云，西汉末年学者、文学家。《汉书·扬雄传》说他为“吊屈原”而作《反离骚》。
　　28　功寡：功绩小。
　　29　文略：唐写本作“反骚”。译文据“反骚”。《汉书·扬雄传》说，扬雄所作《反离骚》，“往往摭（拾取）《离骚》之文而反之”。
　　30　沈：湿病。膇（zhuì坠）：脚肿。这里指文辞不流畅。
　　31　班彪：字叔皮，东汉初年史学家、文学家。有《悼离骚》，尚存八句，见《艺文类聚》卷五十八。蔡邕（yōng庸），汉末学者、作家，有《吊屈原文》，文存不全，见《艺文类聚》卷四十。
　　32　语：唐写本作“诘”。译文据“诘”字，指责问。
　　33　影附：依附，如影之附形，这里指追随。
　　34　胡：胡广，字伯始，东汉大官僚。阮：阮瑀（yǔ语），字元瑜，汉末作家。《吊夷齐》：指胡广的《吊夷齐文》、阮瑀的《吊伯夷文》，均残，见《艺文类聚》卷三十七。夷齐：伯夷、叔齐，殷末贵族，殷亡后，不食周粟而死。
　　35　褒：称颂。闻：唐写本作“间”。译文据“间”字。《论语·先进》：“人不间于其父母昆弟之言。”邢昺疏：“间，谓非毁间厕。”
　　36　仲宣：王粲字仲宣，汉末文学家，有《吊夷齐文》，尚存不全，载《艺文类聚》卷三十七。
　　37　讥呵（hē喝），批评。
　　38　隘（aì爱）：狭隘。王粲在《吊夷齐文》中，批评他们“知养老之可归，忘除暴之为念”等。王粲的批评，仍从封建观念出发。
　　39　各志也：唐写本作“各其志也”。译文据此。
　　40　祢（mí迷）衡：字正平，汉末作家。《吊平子》：指祢衡的《吊张衡文》，文存不全，见《太平御览》卷五九六。张衡：字平子，东汉科学家、文学家。
　　41　缛（rù入）：繁盛。轻：轻视。
　　42　陆机：字士衡，西晋文学家。《吊魏武》：指陆机的《吊魏武帝文》，今存，载《文选》卷六十。魏武：指魏武帝曹操。
　　（四）
　　夫吊虽古义，而华辞未造1；华过韵缓，则化而为赋。固宜正义以绳理2，昭德而塞违3，割析褒贬4，哀而有正，则无夺伦矣5。
　　〔译文〕
　　哀吊的意义虽然古老，后来却出现华丽的文辞；华丽过分，音韵不紧凑，就演变成为赋体了。哀吊文本应用以伸张正义，纠正事理，彰明美德而防止错误；所以要有所分析地加以褒扬或贬斥，能够正确地表达哀情，那就不致破坏哀吊文的正当意义了。
　　〔注释〕
　　1　未造：当是“末造”之误。末造：后期。
　　2　绳：纠正。
　　3　昭：明白。塞：防止。违：过失。
　　4　割：唐写本作“剖”，译文据“剖”字。剖析。
　　5　伦：理，这里指哀吊文的正常道理。
　　（五）
　　赞曰：辞定所表1，在彼弱弄2。苗而不秀3，自古斯恸4。虽有通才，迷方告控5。千载可伤，寓言以送6。
　　〔译文〕
　　总之，吊辞所哀伤的，在于幼弱的儿童。幼苗不能成长，自古以来都为之悲痛。虽有写作的全才，如果迷失以辞遣哀的方向，就很难正确运用。这种千古可悲的感情，只有用吊辞来遣送。
　　〔注释〕
　　1　辞定所表：唐写本作“辞之所哀”，译文据唐写本。
　　2　弱弄：指幼年。弄：戏弄。
　　3　秀：庄稼抽穗开花。
　　4　斯：语词。恸（tòng痛）：极其悲痛。
　　5　方：方向。告：唐写本作“失”，译文据“失”字。控：控制。
　　6　寓：寄寓，这里指表达

贾生数上疏，言诸候或连数郡，非古之制，可稍制之选自贾谊传

　　翻译：
　　贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。
　　后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘①，坐宣室②。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席③。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
　　①受厘：汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。②宣室：宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方。③前席：古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示。
　　文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏①，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之②。文帝不听。
　　①数：多次。②稍：逐渐
　　译文：
　　一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
　　汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。

汉书·贾谊传中的翻译

译文如下：
所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大后就出去当卑贱的赘婿；儿子借农具给父亲，脸上就显示出施恩的表情；母亲来拿簸箕扫帚，立即遭到责骂；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，竟与公爹并排而坐；媳妇与婆婆关系不好，就公开争吵。

《汉书.贾谊传》中“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也”的翻译

创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺。

求《贾谊传》全文翻译

我读三代两汉的书，书中的奇妙言辞，玄奥意旨，照耀清澄的深渊，洞彻我的心扉，就好像登临高山来望长江的流水，而忽然惊骇于它气势的壮美。所以诡谲的言辞引诱它但不能使它动摇，恫吓的言辞威胁它但不能使它害怕，辨别是非就好像辨别黑白一样不会混淆。浩浩荡荡，水波直达天际，即使是有千万年的历史，若是在我心里看来，是欢喜汇入它的河流又深又多。于是遇到事情就发作，足以自己壮大自己的气势，察觉到言辞滚滚而来良莠不齐，我就去粗取精，巩固我的根本来丰富我的智慧。他抬脚来欺凌青云，抗击长天，但是不被诡谲荒诞迷惑，他把腿放下来查看草木山川的纹理，形状变化情趣，但是不被卑俗污染。到了事情及多时〔他的〕深忧远虑的激动与剽悍触动了我的心，动摇了我的志气。所以他的言辞多但是出于无聊而作，（然而）读起来其中的忧愁好象令人不能忍受，虽然如此，他的气势和中心没有受到动摇，所以我又自己高兴他没有沉迷于忧愁而不自拔。
如果我在朝廷里做官，看皇帝指示，计划，号令天下的意图，（被）作成训令，镂刻在器物石碑上，来传颂天下太平，盛世无穷的功业，也没有什么不值得看的，正逢他的感想，寄托他的鸿图（罢了），我以为对己对人都是没有损害的。
我为贾生怀才不遇的境遇而悲哀，看他的文章，（都是）治理天下的计划，足以看出他造福天下的决心。看他造访湘江写赋来凭吊屈原，足以看出他忧虑时政国事的心，感触了他的志气。后人指责他一不被重用就作出这样忧愁怨恨的文章，却不知道古时的诗文，都是古时一文不名的人写的，它的要旨不有悖于道义的，都可以取用。贾生少年多才，见文帝极言天下的是，很有毅力地不去阿谀回避。而与绛灌这样的武夫在朝廷上遭遇，就好像把圆放进方框，即使强迫他，（他）也不同流合污，所以朝廷贬他，不让他参与朝廷的事（防止他）说心中想说的话。但是他不在那时发表（言论），仍然可以借文章来抒发他的蕴藉，那么贾生的志气，也可以治罪吗？所以让人穷困挨饿，他就知道穷人的生活，也是这样。又曾经学习文章，而知道一文不名的人的言辞，自古是这样，所以对于贾生来说少啊。哎！如果让贾生完成他的抱负，作为他的功业，又怎么会用空话来说呢？我之所以自悲的原因，也是这个。但是世上知道他的人是谁呢？如果不是我，谁是呢！

谁有《贾谊传》的译文啊

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　　汉书新注卷四十八贾谊传第十八三桥语文网
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　　【说明】本传叙述贾谊及其政论。贾谊年少能文，被文帝召为博士，一年间提升至太中大夫。建议适时改制，为文帝所欣赏，但被周勃等老臣所排挤，出任长沙王太傅，转为梁怀王太傅。多次上疏陈说政事，建议“众建诸侯而少其力”，削弱诸侯王权力，抗击匈奴侵扰，倡导礼义教化，重农抑商，谕教太子。后因梁王刘揖坠马而死，自伤失职，悲伤而死。他好辞赋，擅长政论，深识时势，议论剀切。《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引刘向“其论甚美，通达国体”之论，颇有识见。于此可见，“尺有所短，寸有所长”，班固也有胜过司马迁的史识。三桥语文网
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　　贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中(1)。河南守吴公闻其秀材(2)，召置门下(3)，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一(4)，故与李斯同邑(5)，而尝学事焉(6)，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。三桥语文网
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　　(1)属(zhǔ)文：写文章。称：闻名。(2)秀材：优秀人才。(3)门下：府门之下。(4)治平：言政治和平而不苛刻。(5)李斯：秦朝丞相。(6)学事：在其门下学习。三桥语文网
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　　是时，谊年二十余，最为少(1)。每诏令议下(2)，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说(悦)之，超迁(3)，岁中至太中大夫(4)。三桥语文网
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　　(1)最为少：言贾谊在博士中最年轻。(2)诏令议下：皇帝发下诏令，要求廷臣议论。(3)超迁：破格提拔。(4)太中大夫：官名。掌议论。三桥语文网
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　　谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔(1)，易服色制度(2)，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法(3)，色上(尚)黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇(逞)也(4)。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之(6)，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。三桥语文网
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　　(1)正朔：正月初一。这里指历法。(2)制度：《史记》作“正制度”，是。正：订正之意。(3)草具：草拟。仪法：礼仪制度。(4)谦让：辞让。遑：闲暇。未遑：顾不及之意。(5)绛(jiàng)：绛侯周勃。灌：颍阴侯灌婴。东阳侯：张相如。冯敬：当时为御史大夫。(6)毁：诋毁。纷乱：扰乱。三桥语文网
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　　谊既以适(谪)去，意不自得，及度(渡)湘水(1)，为赋以吊屈原(2)。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》(3)，其终篇曰：“已矣！国亡(无)人，莫我知也。”遂自投江而死(4)。谊追伤之，因以自喻(5)。其辞曰(6)：三桥语文网
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　　(1)湘水：即湘江。今湖南省最大的河流。(2)屈原：名平，楚国大臣。伟大的诗人。(3)《离骚赋》：屈原赋之代表作。今存。(4)江：指汨罗江，在今湖南省东北部。(5)喻：比喻，(5)辞：指贾谊的《吊屈原赋》。三桥语文网
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　　恭承嘉惠兮(1)，俟罪长沙(2)。仄(侧)闻屈原兮(3)，自湛(沈)三桥语文网
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　　汨罗。造托湘流兮(4)，敬吊先生。遭世罔极兮(5)，乃损厥身。乌(呜)呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔(6)。阘茸尊显兮(7)，谗谀得志；贤圣逆曳兮(8)，方正倒植(9)。谓随、夷溷(混)兮(10)，谓跖、�廉(11)；莫邪为钝兮(12)，铅刀为铦(13)。于嗟默默(14)，生之亡(无)故兮(15)！斡弃周鼎(16)，宝康瓠兮(17)。腾驾罢(疲)牛(18)，骖蹇驴兮(19)；骥垂两耳(20)，服盐车兮(21)。章父荐屦(22)，渐不可久兮；嗟苦先生，独离引咎兮(23)！三桥语文网
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　　(1)嘉惠：指皇帝的诏命。(2)俟罪：待罪。古代官吏供职的谦词。(3)侧闻：传闻。(4)造：到达。托：寄托。(5)罔极：没有一定之规。(6)鸱鸮(chīxiāo)：像猫头鹰一类的鸟。(7)阘茸(tàróng)：缺德无才之人。(8)逆曳(yè)：颠倒之意。(9)倒植：倒置。(10)随：卞随，商汤时贤人。夷：伯夷，周初之人。(11)跖：盗跖。�：庄�，楚盗。(12)莫邪：相传为春秋时吴国著名的宝剑。(13)铅刀：铅质之刀，言其不锋利。铦(xiāo)：锋利。(14)默默：不得意。(15)生：生死之生。生之无故：不如无生之意。(16)斡(wò)弃：抛弃。周鼎：周朝传国之宝鼎。(17)康瓠(hù)：破瓦壶。(18)腾驾：驾辕。(19)骖：古时用三匹以上的马拉车，两边的马曰“骖”。蹇(jiǎn)驴：瘸腿驴。 (20)垂两耳：马匹负重超量之困态。(21)服：驾也。(22)章父(fú)：古代的一种冠名。荐屦：垫鞋。(23)离：遭到。三桥语文网
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　　谇曰(1)：已矣！国其莫吾知兮，子独壹(抑)郁其谁语？凤缥缥其高逝兮(2)，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮(3)，沕渊潜以自珍(4)；偭蟂獭以隐处兮(5)，夫岂从虾与蛭蚓(6)？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧(藏)。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮(尤)兮(7)，亦夫子之故也(8)！历九州而相其君兮(9)，何必怀此都也(10)？凤皇翔于千仞兮(11)，览德辉而下之；见细德之险徵兮(12)，遥增击而去之(13)。彼寻常之汗(污)渎兮(14)，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮(15)，固将制于蝼(16)。三桥语文网
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　　(1)谇(suì)：一，作“讯”。犹宣也。(2)缥缥：轻举貌。(3)袭：效法之意。九渊：深渊。(4)沕(wù)：潜藏貌。(5)偭(miǎo)：背也。蟂獭：水中食鱼之动物。(6)蛭：蚂蟥。蚓：蚯蚓。(7)般纷纷：乱纷纷。离：遭也。尤：过失。(8)亦夫子之故：意谓如屈原之遭遇。(9)九州：这里是天下之代称。(10)都：国都，这里是指楚国。(11)千仞：极言其高。古代八尺(一说七尺)曰“仞”。(12)细德：虚伪的道德。(13)增击：言展翅高飞。 (14)寻常：平常。污渎：死水沟。(15)鳣(zhān)、鲸：皆大鱼。(16)蝼：蝼蚁。三桥语文网
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　　谊为长沙傅三年，有服(�)飞入谊舍(1)，止于坐隅(2)。服(�)似鸮(3)，不祥鸟也。谊既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰(4)：三桥语文网
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　　(1)鵩(fu)：类似猫头鹰的鸟。(2)止：停歇。坐隅：坐席的旁边。(3)鸮：猫头鹰。(4)辞：指贾谊的《鵩鸟赋》。三桥语文网
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　　单阏之岁(1)，四月孟夏(2)，庚子日斜(3)，服(�)集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来崪(萃)(4)，私怪其故，发书占之，谶言其度(5)。曰“野鸟入室，主人将去。”问于子服(�)(6)：“余去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度(7)，语余其期。”三桥语文网
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　　(1)单阏：卯年之别称。贾谊此赋作于丁卯年，即汉文帝六年。(2)孟夏：夏季第一个月，即四月。(3)庚子：四月二十三日。日斜：太阳偏西。(4)萃(cuì)：止也。(5)谶(chèn)言：预言未来的吉凶。(6)子鵩：对鵩鸟之美称。(7)淹速：迟速。这里指寿命长短。三桥语文网
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　　服(鵩)乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡(无)休息。斡流而迁(1)，或推而还。形气转续，变化而嬗(2)。沕穆亡(无)间(3)，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏(4)；忧喜聚门，吉凶同域。彼吴强大(5)，夫差以败(6)；越栖会稽(7)，勾践伯(霸)世(8)。斯游遂成(9)，卒被五刑(10)；傅说胥靡(11)，乃相武丁。夫祸之与福，何异纠纆(12)！命不可说，孰知其极(13)？水激则旱(悍)(14)，矢激则远。万物回薄(15)，震荡相转。云烝雨降，纠错相纷(16)。大钩播物(17)，坱圠亡(无)垠(18)。天不可与虑，道不可与谋，迟速有命，乌识其时(19)？三桥语文网
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　　(1)斡流：运转。(2)嬗：更替。(3)沕穆：微妙深远貌。(4)祸兮福所倚等句：此是《老子》之言。言祸福的辩证关系。(5)吴：春秋时吴国。(6)夫差：春秋末年吴国之国王，败于越而自杀。(7)越：春秋时越国。会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。(8)勾践：春秋末年越国之国王，卧薪尝胆，灭了吴国。霸世：称霸于世。(9)斯：李斯，被赵高害死。 (10)五刑：古代的五种刑法，这里指极刑。(11)傅说：殷高宗武丁信用的大臣。胥靡：对被强迫劳动的奴隶之称。(12)纠纆(mò)：古代两股绳拧在一起曰“纠”，三股绳拧在一起曰“纆”。(13)极：止也。(14)悍：湍急。(15)回：运转。薄：逼迫。(16)纠错：纠结交错。 (17)大钧：指创造万物的上天。(18)坱圠(yǎngyà)：亦作“坱轧”。漫无边际貌。无垠：无边无际。(19)乌：犹何。三桥语文网
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　　且夫天地为炉，造化为工(1)；阴阳为炭，万物为铜，合散消息(2)，安有常则？千变万化，未始有极。忽然为人(3)，何足控揣(4)；化为异物(5)，又何足患！小智自私，贱彼贵我；达人大观(6)，物亡(无)不可。贪夫徇(殉)财，列(烈)士徇(殉)名；夸者死权(7)，品庶每生(8)。忧迫之徒(9)，或(惑)趋西东；大人不曲，意(亿)变齐同(10)。愚士系俗(11)，僒若囚拘(12)；至人遗物(13)，独与道俱(14)。众人惑惑，好恶积意(臆)(15)；真人恬漠(16)，独与道息(17)。释智遗形(18)，超然自丧(19)；寥廓忽荒(20)，与道翱翔。乘流则逝(21)，得坎则止(22)；纵躯委命(23)，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休(24)？澹乎若深渊之靓(静)(25)，泛乎若不系之舟(26)。不以生故自保，养空而浮(27)。德人无累，知命不忧。细故蒂芥(28)，何足以疑(29)！三桥语文网
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　　(1)造化：指创造和化育万物的“上天”。工：指冶炼的工匠。(2)合散消息：结合、分散，消亡，生长。(3)忽然：偶然。(4)控揣：言矜持自责。控：引也。揣：持也。(5)异物：古代有说人死后变为另一种形体，曰“异物”。(6)达人：同下文的“大人”、“至人”、“真人”、“德人”意近，皆指所谓通达事理与道德高尚之人。(7)夸者：追求名利与权势之人。 (8)品庶：众庶。每：贪也。(9)怵：为利所诱。迫：为贫所迫。(10)亿变：万千变化。齐同：同样。 (11)系俗：拘于习俗。 (12)僒(jǔn)：困窘。(13)遗物：摆脱一切俗累。(14)道：指道家所谓“大道”。(15)积臆：言积满胸怀。(16)恬漠：虚静恬淡。(17)息：存在。(18)释：放弃。遗：遗忘。(19)自丧：万念俱消而超然物外之意。(20)忽荒：恍惚。(21)逝：往也。(22)坎：坑。这里指险难。 (23)纵躯委命：将身躯委托于自然。(24)休：息也。(25)澹(dàn)：水面平静。这里指人心安静。(26)泛：泛滥。这里指人心波动。(27)养：吴恂云，“养疑�字之省，为古文‘漾’字”。(28)蒂芥：细小的鲠刺。比喻因琐事而心中烦恼，(29)疑：忧虑。三桥语文网
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　　后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘(禧)(1)，坐宣室(2)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席(3)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅(4)。怀王，上少子，爱(5)，而好书，故令谊傅之，数问以得失(6)。三桥语文网
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　　(1)受禧：接受祭神的胙肉，象征受神赐福。(2)宣室：未央宫前殿正室。(3)前席：在席上向前移动。(4)梁怀王：刘揖，又名胜，文帝之少子，(5)爱：谓受宠爱。(6)数问：言汉朝向其多次询问政事。三桥语文网
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　　是时，匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔(1)。诸侯王僭拟(2)，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛(3)。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰(4)。三桥语文网
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　　(1)疏阔：不完备。(2)僭拟：上比于天子。(3)淮南、济北王：指淮南王刘长、北王刘兴居。(4)其大略曰：下文即贾谊的《陈政事疏》(又称《治安策》)。三桥语文网
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　　臣窃惟事势(1)，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六(2)，若其它背理而伤道者，难遍以疏举(3)。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也(4)。夫抱火盾之积薪之下而寝其上(5)，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆(6)，首尾衡决(7)，国制抢攘(8)，非甚有纪(9)，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰(熟)数之于前(10)，因陈治安之策，试详择焉！三桥语文网
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　　(1)臣：对天子言时之自称。窃：私下，自谦之词。惟：思虑。(2)长太息：深深的叹息。(3)疏举：逐条列举。(4)体：根本。(5)厝(cuò)：放置。积薪：柴草堆。(6)舛(chuǎn)逆：错乱颠倒。(7)衡决：横断，脱节。(8)抢攘：纷乱。 (9)纪：条理，秩序。(10)孰：详尽。数：列举。三桥语文网
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　　夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领(1)，匈奴宾服，四荒乡(向)风(2)，百姓素朴，狱讼衰息，大数既得(3)，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没为明神(4)，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗(5)，上配太祖(6)，与汉亡(无)极(7)。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲(8)，至孝也；以幸天下(9)，以育群生，至仁也；立经陈纪(10)，轻重同得(11)，后可以为万世法程(12)，虽有愚幼不肖之嗣(13)，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风(14)，致此非难也。其具可素陈于前(15)，愿幸无忽(16)。臣谨稽之天地(17)，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰(熟)也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡(无)以易此。三桥语文网
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　　(1)首领：头与颈，引申为生命。(2)四荒：指四方边远地区。向风：归顺之意。(3)大数：大计，指治天下的大政方针。(4)没：去也。(5)顾成之庙：汉文帝生前为自己所建的庙。这里指称文帝及其帝业。(6)太祖：即汉高祖刘邦。(7)无极：没有止境。(8)六亲：说法不一。《贾子·六术篇》说六亲是：父，昆弟，从父昆弟，从祖昆弟，曾祖昆弟，族兄弟。(9)幸：造福。(10)立经陈纪：建立纲纪。(11)轻重同得：对轻重、主次、缓急都处理得当。(12)法程：法式，榜样。(13)不肖之嗣：不成器之后代。(14)少：稍许。佐下风：言在下面辅助。(15)具：具体办法。(16)忽：忽视。(17)稽：考察。三桥语文网
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　　夫树国固必相疑(拟)之势(1)，下数被其殃(2)，上数爽其忧(3)，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝(4)，亲兄之子西乡(向)而击(5)，今吴又见告矣(6)。天子春秋鼎盛(7)，行义未过(8)，德泽有加焉(9)，犹尚如是，况莫大诸侯(10)，权力且十此者乎(11)！三桥语文网
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　　(1)树国：建立诸侯王国。固：本来。拟：比拟，引申为对立。(2)下：指民众。下文“上”，指帝王。(3)爽：伤也。(4)亲弟：指文帝之弟淮南王刘长。(5)亲兄之子：指文帝之侄济北王刘兴居。(6)吴：指吴王刘濞。(7)春秋：这里指年龄。春秋鼎盛：正当壮年。(8)过：过失。(9)德泽：恩惠。(10)莫大：言最大。(11)十此：言十倍于此。三桥语文网
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　　然而天下少安(1)，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事(2)。数年之后，诸侯之王大抵皆冠(3)，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢(4)，彼自丞尉以上偏置私人(5)，如此，有异淮南、济北为之邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。三桥语文网
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　　(1)少安：稍安。(2)傅相：指诸侯王国的太傅与丞相，皆由朝廷指派。(3)冠：举行加冠仪式，标志成年。(4)赐罢：下令罢免。(5)彼：他们，这里指诸侯王。丞、尉：皆官名，泛指中级文武官。三桥语文网
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　　黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”(1)今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕(隳)骨肉之属而抗到之(2)，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处(3)，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚(4)，黥布王淮南(5)，彭越王梁(6)，韩信王韩(7)，张敖王赵(8)，贯高为相(9)，卢绾王燕(10)，陈豨在代(11)，令此六七公者皆亡(无)恙(12)，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴(淆)乱，高皇帝与诸公并起，非有仄(侧)室之势以预席之也(13)。诸公幸者，乃为中涓(14)，其次廑(仅)得舍人(15)，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也(16)，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也(17)，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者(18)，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐(19)，元王王楚(20)，中子王赵(21)，幽王王淮阳(22)，共王王梁(23)，灵王王燕(24)，厉王王淮南(25)，六七贵人皆亡(无)恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡(无)不帝制而天子自为者(26)。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋(27)，汉法令非行也(28)。虽行不轨如厉王者(29)，令之不肯听，召之安可致乎(30)！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜(环)视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者(31)，适启其口，匕首已陷其匈(胸)矣，陛下虽贤。谁与领此(32)？故疏者必危(33)，亲者必乱(34)，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然(35)。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！三桥语文网
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　　(1)黄帝曰等句：引文见《六韬》。熭(wèi)：曝晒。(2)已：以后。隳(huī)：毁坏。抗刭：以刀割脖子，指杀头。(3)齐桓：齐桓公，春秋时齐国的国君，五霸之一。(4)淮阴侯：即韩信。本书有其传。(5)黥布：即英布。本书有其传。(6)彭越：本书有其传。(7)韩信：韩王信。本书有其传。(8)张敖：张耳之子。本书有其传。(9)贯高：赵王张敖之丞相。(10)卢绾：本书有其传。(11)陈豨：本书《韩信传》附其传。(12)无恙：无忧病，这里指活着。(13)侧室：古代指称卿大夫之支子(妾生之女)。侧室之势：指很小的权势。预：预先。席：凭借。 (14)中涓：官名。侍从官。(15)舍人：指门客。(16)渥(wò)：优厚。(17)角(jué)：较量。角材：较量材能高低。(18)诿(wěi)：推托。(19)悼惠王：刘邦之子齐王刘肥。(20)元王：刘邦之弟楚王刘交。(21)中子：指刘邦之子赵王刘如意。(22)幽王：刘邦之子淮阳王刘友。(23)共王：刘邦之子梁王刘恢。(24)灵王：刘邦之子燕王刘建。(25)厉王：即淮南王刘长。(26)帝制：建立帝制。天子自为：自为天子。(27)黄屋：皇帝车上丝织的黄色车盖。(28)非行：不能推行。 (29)不轨：不遵守法制。(30)致：至也。 (31)悍：勇猛。 (32)领：治理。此：指诸侯王。(33)疏者：指异姓王。(34)亲者：指同姓王。 (35)所以然：指造成危乱局面的诸侯王制度。三桥语文网
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　　屠牛坦一朝解十二牛(1)，而芒刃不顿(钝)者(2)，所排击剥割(3)，皆众理解也(4)。至于髋髀之所(5)，非斤则斧(6)。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃(7)，臣以为不缺则折(8)。胡不用之淮南、济北(9)？势不可也。三桥语文网
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　　(1)坦：春秋时人，屠牛者。解：剖、割。(2)芒刃：锋利的刀刃。(3)排击割剥：指宰牛的劳作。(4)众理解：按肌体解剖。(5)髋(kuān)：坐骨。髀(bì)：大腿骨。髋髀：泛指大骨。(6)斤：砍刀。(7)婴：加也。(8)缺：缺口。折：折断。(9)不用：这里指不用仁义。三桥语文网
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　　臣窃迹前事(1)，大抵强者先反。淮阴王楚最强(2)，则最先反；韩信倚胡(3)，则又后；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在(才)二万五千户耳(4)，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王(5)，今虽以(已)残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居(6)，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢(7)，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力(8)。力少则易使以义，国小则亡(无)邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子(9)，虽在细民(10)，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制(11)，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地(12)，地尽而止，及燕梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者(13)，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之(14)；一寸之地，一人之众，天子亡(无)所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王(15)，下无倍畔(背叛)之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生(16)，柴奇、开章之计不萌(17)，细民乡(向)善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安(18)，植遗腹(19)，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。壹动而五业附(20)，陛下谁惮而久不为此(21)？三桥语文网
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　　(1)窃迹前事：考察往事。(2)淮阴：指淮阴侯韩信。(3)韩信：指韩王信。胡：指匈奴。(4)长沙：指长沙王吴芮。(5)樊、郦、绛、灌：樊哙、郦商、绛侯周勃、灌婴，四人于汉初皆封为列侯，而非封王。(6)彻侯：列侯。(7)菹醢(zūhǎi)：杀人剁成肉酱。(8)众建：多建立。少：减少，削弱。(9)辐(fú)：车轮上聚集于中轴的直木。凑：聚集。 (10)细民：平民、小民。(11)割地定制：指确定和贯彻“众建诸侯而少其力”之策。(12)毕：全部。次：指长幼等差。分(fèn)地：指所封之地。(13)须：待也。(14)偿：补偿。(15)莫虑不王：《新书》作“虑莫不王”，是也。(16)利几：原为项羽部将，归汉后封为颍川侯，后以反诛，参见《高帝纪》。(17)柴奇、开章：两人皆参与淮南王刘长谋反。 (18)卧：放置。赤子：初生婴儿。(19)植遗腹，朝委裘：杨树达据黄生说，“此言幼君不胜礼服，坐朝则委袭于地耳。”(20)壹动：指“众建诸侯而少其力”的贯彻实施。五业：指上面述及的“明”、“廉”、“仁”、“义”、“圣”。(21)谁惮：怕什么。三桥语文网
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　　天下之势方病大瘇(1)。一胜之大几如要(腰)(2)，一指之大几如股(3)，平居不可屈信(伸)(4)，一二指搐(5)，身虑亡(无)聊(6)。失今不治，必为锢疾(7)，后虽有扁鹊(8)，不能为已。病非徒瘇也，又苦跖戾(9)。元王之子(10)，帝之从弟也(11)；今之王者，从弟之子也(12)。惠王(13)，亲兄子也；今之王者(14)，兄子之子也。亲者或亡(无)分地以安天下(15)，疏者或制大权以逼天子(16)，臣故曰非徒病瘇也，又苦跖戾。可痛哭者，此病是也。三桥语文网
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　　(1)瘇(zhǒng)：足肿。(2)胫：小腿，几：几乎。(3)指：脚趾。股：大腿。(4)平：睡。居：坐。(5)搐(chù)：抽搐，牵动。(6)无聊：难受之意。(7)锢疾：久治难愈之病。(8)扁鹊：姓秦，名越人，战国时名医。(9)跖：足掌。戾：通“捩”，扭转。跖戾：足掌扭伤。(10)元王：楚元王刘交。(11)从弟：堂弟。(12)从弟之子：指楚王刘戊。(13)惠王：齐悼惠王刘肥。“惠王”之下脱“之子”二字，因齐悼惠王乃文帝之亲兄，而非亲兄子。有说“惠王”当作“哀王”，因哀王乃惠王之子，则是文帝之亲兄子。(14)今之王：指齐文王刘则，乃文帝兄子之子。(15)亲者：谓文帝之子孙。(16)疏者：谓楚元王、齐悼惠王之后。三桥语文网
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　　天下之势方倒县(悬)(1)。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者(2)，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡(无)已也(3)，而汉岁致金絮采(彩)缯以奉之(4)。夷狄征令，是主上之操也(5)；天子共(供)贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下(6)，倒县(悬)如此，莫之能解，犹为国有人乎(7)？非亶(但)倒县(悬)而已，又类辟(躄)(8)，且病痱(9)。夫辟(躄)者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复(10)，五尺以上不轻得息(11)，斥候望烽燧不得卧(12)，将吏被(披)甲胄而睡(13)，臣故曰一方病矣。医能治之(14)，而上不使，可为流涕者此也。三桥语文网
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　　(1)倒悬：倒挂；颠倒。(2)蛮夷：对兄弟之蔑称。(3)无已：言没有止境。(4)致：赠送。(5)操：权柄。 (6)顾：反也。(7)犹：还。为：谓。(8)类：类似。躄(bì)：腿瘸。(9)病：患也。痱(féi)：风病，偏枯。(10)长爵：高爵。轻：易也。复：免除兵役。张宴云：“虽受高爵之赏，犹将御寇，不得复除逸豫也。”(11)五尺：谓儿童。汉身高五尺约当今一百十五公分。不轻得息：谓当作战备。(12)斥候：哨兵。望：了望。烽燧：古代边防报警的烟火。(13)睡：坐寐。(14)臣：贾谊自谓。三桥语文网
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　　陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯(1)，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡(无)具甚矣(2)。臣窃料匈奴之众不过汉一大县(3)，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之(4)。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴(5)？行臣之计，请必系单于之颈而制其命(6)，伏中行说而笞其背(7)，举匈奴之众唯上之令(8)。今不猎猛敌而猎田彘(9)，不搏反寇而搏畜菟(兔