月赋原文及翻译（求古文高手 谢庄月赋全文逐字逐句翻译）

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• 求古文高手 谢庄月赋全文逐字逐句翻译
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• 明月何皎皎译文及赏析
• 《月赋》文言文原文与翻译
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求古文高手 谢庄月赋全文逐字逐句翻译

PS：全篇翻译没有找到，找到两篇个别注解，希望有所帮助
月赋——谢庄
【原文】
陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙,朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；
临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；
佳期可以还，微霜沾人衣！
陈王曰：“善。“乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿
【注解一】
陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。（挚友去，才子曹植心不甚忧。游宴故地黯然失色。“绿苔生阁，芳尘凝榭”真好。）
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭（停）盖（代车）秋阪。临浚（深）壑而怨遥，登崇岫（高高的峰峦）而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔（北陆星向南移动）；白露暧（蔽，充满）空，素月流天。沉吟齐章（经
齐风），殷勤陈篇（经 陈风），抽豪进牍，以命仲宣（王粲的字）。
仲宣跪而称曰：臣东鄙（边境）幽介（出身寒微），长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩（孤同辜）。臣闻沉潜（指地）既义（合宜），高明（指天）既经（纲常），日以阳德，月以阴灵。擅（同禅）扶光于东沼（指汤谷，传说中的日出之处），嗣若（若木
树名，日落的地方）英于西冥（指昧谷，日入之处）。引玄兔（代月）于帝台，集素娥于后庭。ru第四声（月初的缺月）tiao第三声（月末的缺月或月行失常规）警阙（阙同缺），fei第三声（月初生明，月光不强）魄示冲（谦虚谨慎），顺辰通烛，从星泽（雨）风。增华台室，扬采轩宫。委（向下照耀）照（指月光）而吴业昌（用典），沦（向下照耀）精（指月光）而汉道融。（用典）
若夫气霁（雨止）地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒（山顶），雁流哀于江濑（从沙石上流过的急水）。《第一层：江天秋色》升清质（指月亮）之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿（众星）掩缛（繁，指星光灿烂），长河韬（隐藏）映，柔祗（地也）雪凝，圆灵（指天）水镜。连观（第四声，离宫别馆）霜缟（如霜一样的洁白），周除冰净。《第二层：写秋月》君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛（放下）清县（县悬也，指悬挂着的钟磐）。去烛房，即（就）月殿，芳酒登（进酒），鸣琴荐（进献）。《第三层：赏月之欢情》
若乃凉夜自凄，风篁（风吹竹林）成韵，亲懿莫从（即懿亲），羁孤递进（流落在外的人）。聆皋禽（鹤）之夕闻，听朔管（笛子）之秋引（秋天的曲调）。于是弦桐（琴）练（选择）响，音容选和，徘徊房露（古曲名），惆怅阳阿（古曲名）。声林虚（停息）籁（风吹孔窍所发出的声音），沦（微波）池灭波，情纡轸（隐痛在心，郁结不解）其何托，su第四声（向着）皓月而长歌。《第四层：绘秋声写秋夜寂寥之感》歌曰：
美人迈（往）兮音尘（信息）阙（缺也），隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。 （怀人之情）
歌响未终，余景就（接近，即将）毕，满堂变容，回徨（内心彷徨没有着落）如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞（干），岁方晏（晚）兮无与归。
佳期（约会）可以还，微霜沾人衣！（迟暮之感）
陈王曰：善。乃命执事，献寿（进酒祝贺）羞（进献）璧，敬佩（带）玉音（对别人言辞的敬称），复之无yi第四声（讨厌）。
【注解二】
陈王初丧应、刘（应瑒、刘桢），端忧无暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山（在寒山上奏乐），弭（停）盖（车）秋阪（山坡）。临浚（深）壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉（天河）左界（像划在天空的左边）。北陆南躔（北陆星向南移动，躔：日月星宿运行的度次）白露暧（蔽，充满）空，素月流天。沈吟（沉思吟味）齐章（齐章：《诗经
齐风》，殷勤（殷切习思）陈篇（陈篇：《诗经 陈风》，抽豪进牍，以命仲宣（仲宣，即王粲）。
仲宣跪而称曰：臣东鄙（鄙：边境）幽介（出身寒微），长自丘樊（居住简索）。昧道懵学，孤（同“辜”）奉明恩。臣闻沈潜（沈潜：地）既义（义：合宜），高明（高明：天）既经（经：纲常），日以阳德，月以阴灵（灵：精华）。擅（擅：同“禅”）抚光（扶桑之光，指日光）于东沼（汤谷，传说日出之处），嗣（继续）若（若木，神话中的大树，传说日落之地）英（华）于西冥（西冥，传说日入之处）。引玄兔（玄兔，指月中之兔，代指月）于帝台，集素娥（素娥，指嫦娥）于后庭（帝王后宫）。朒（读“入”，因无此字，月初的缺月）脁（月末的缺月）警（警惕）阙（同“缺”，缺点错误），朏
魄（月初生明，月光不强，叫做朏
或魄）示冲（谦虚谨慎），顺辰（月球顺着十二月的次序而言）通烛（普遍照耀），从星泽（雨）风。增华台室，扬采轩宫。委（向下照耀）照（月光）而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁（雨止）地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒（山顶），雁流哀于江濑（从山石上流过的急水）。升清质（月亮）之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛（缛，繁，指星光灿烂），长河（星河）韬（隐藏）映（照耀），柔祇（“齐”音，地）雪凝，圆灵（天）水镜。连观（连接的宫观，）霜缟（如霜一样洁白），周除（四周宫殿的台阶）冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛（放下）清县（县同“悬”，清县即悬挂的钟磐）。去烛房，即（就）月殿，芳酒登（进酒），鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁（风吹竹林）成韵，亲懿（懿亲，笃好的亲戚）莫从，羁孤（流落在外的人）递进。聆皋禽（取“鹤鸣于九皋”之意）之夕闻，听朔管（笛子）之秋引（秋天的曲调）。于是弦桐（琴）练（选择）响，音容选和，徘徊房露（古曲名），惆怅阳阿（古曲名）。声林虚籁，沦（微波）池灭破，情纡轸（隐痛在心，郁结不能解）其何托，诉皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑（内心彷徨，无着落）如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞（干燥），岁方晏（晚）兮无与归。
佳期可以还，微霜沾人衣。
陈王曰：善。乃命执事，献寿（进酒祝贺）羞（进献）璧，敬佩玉音，复（反复诵读）之无斁（意音，厌烦）。

望月怀远原文翻译及赏析 关于望月怀远原文翻译及赏析

1、原文：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

3、赏析：《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。诗歌一开始就用“海上”、“天涯”，给人以无限广阔的空间联想，加上一轮明月冉冉升起，更渲染了宁静、空灵的气氛，营造了一种阔大、静谧的境界，漾溢着浓浓的抒情氛围。“望月”往往伴随。“怀远”之意，南朝宋人谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》），唐代王建“今夜月明人尽望”（《十五夜望月》），宋代苏轼“千里共婢娟”（《水调歌头》），都是望月怀远的名句。此处作者用一个“共”字，纵概古今，横括地域，写出了自古至今，无论天涯还是海角的人们，只要望见朗朗圆月，就会产生一种共同的心理——怀念远方之人。首联紧扣题目下笔，意境美丽深远，为下面委婉深沉的相思，在情境上作了铺垫映衬。通观全诗，作者所用的“生”、“共”、“怨”、“起”“灭”“怜”“披”“觉”、“赠”“还”、“梦”等一系列动词，个个和月相关，和相思有缘，集中表达一种难以排遣的相思之怨。由于境界优美，语言浅近，意脉流转，读来使人感到清新淡雅、委婉曲折而又情深有致。

明月何皎皎译文及赏析

　　明月何皎皎译文及赏析1

　　明月何皎皎原文：

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　明月何皎皎译文及注释

　　译文

　　明月如此皎洁，照亮了我的床帏；

　　我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；

　　客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

　　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

　　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

　　注释

　　①罗床帏：罗帐。

　　②寐：入睡。

　　③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　④旋归；回归，归家。旋，转。

　　⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　⑥裳衣：一作“衣裳”。

　　明月何皎皎赏析

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的’具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

　　明月何皎皎译文及赏析2

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　翻译

　　明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。

　　夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

　　客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

　　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

　　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

　　注释

　　皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。

　　罗床帏：指用罗制成的床帐。

　　寐：入睡。

　　揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。

　　彷徨：徘徊的意思。

　　告：把话说给别人听。

　　引领：伸着脖子远望。

　　裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。

　　赏析

　　这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。

　　明月何皎皎译文及赏析3

　　【原文】：

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　【注释】：

　　萧统（501年―531年）南朝 梁?萧统（昭明太子）

　　字德施.武帝长子.天监元年,立为皇太子.中大通三年卒,谥曰昭明,因称梁昭明太子.中国南朝梁代文学家.梁武帝长子,被立为太子.然英年早逝,未及即位即去世,死后谥昭明,故世称昭明太子.

　　【赏析】：

　　《古诗十九首：明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。该篇诗歌突出表现了细致的心理描写手法，

　　此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。后两联如泣如诉，感人至深。

　　【阅读训练】：

　　1．试分析诗歌中“明月”这一意象的作用。(4分)

　　2．这首诗歌在抒情方面使用的最突出的表现手法是什么？(4分)

　　【参考答案】：

　　1：（ 解析：要注意“月”这一意象的常用意义――借明月寄相思。另外，女主人公的“愁”“泪”等也证明了这一含义。）

　　古诗中常借明月寄相思，诗歌中的女主人公看见一轮无声明月，独悬空荡天地间，顿生孤独凄凉之感。同时，浓浓的情思，也借助圆圆的明月，随着皎洁的月光流照着远方的亲人。

　　2：（ 解析：因为诗中提到了月亮，所以分析手法时主要应从景和情的关系入手。）

　　即景生情。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，月光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这皎洁的月光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。

《月赋》文言文原文与翻译

陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：

月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。

佳期可以还，微霜沾人衣。

陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。

【诗人简介】

谢庄(421-466)，字希逸，南朝宋文学家。陈郡阳夏人(今河南太康县)，出生于建康。他是谢弘微的儿子，大谢(谢灵运)的族侄。七岁能作文，二十岁左右入仕，在东宫任过洗马、中舍人。稍后，在江州任庐陵王刘绍南中郎咨议参军。元嘉二十六年(449)，又随雍州刺史随王刘诞去襄阳，领记室。次年，北魏使者在彭城和刘宋谈判，曾经问起谢庄的情况，可见其声名远布。以《月赋》闻名。由于历仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中书令，加金紫光禄大夫，故世称“谢光禄”。

【译文】

陈思王曹植，因友人应瑒和刘桢之先后去世，闲居在家，不免忧思重重。阁下长满了绿苔，台榭之间，也堆满了尘埃，心里默默在难过、不快乐。

于是，半夜里起来去清扫长满了兰草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音乐。在出行时从简，于秋坡上行走，不再打着大伞。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。腾腾的雾露，使天空朦朦胧胧的，而明月的光芒却仍然漫天照射。他用低声沉吟《诗经·齐风》的“东方之月”;反复念诵《诗经·陈风》的“月出皎兮”。并即拿出笔和木板交给王粲，请他撰写文章。

王粲向陈王曹植施以跪拜礼后说：我生在东方僻壤，长在山野中的一个不学无术之士，本领有限，深怕有负君王重托之恩德。据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。月初，月亮出现在东方，月底，月亮出现在西方，它则以上弦下弦之“月缺”现象，警戒人们不可自满;初生的月与成形之月，则以月之盈亏，启示人们应保持谦虚态度。月亮，一般都顺着地支十二个时辰运行，当月行至某一星宿时，就会发生天象的变化：如遇到毕宿星，就会下雨;遇到箕宿星就会刮风等。月亮还能为三台星座的星增加光华;也能为轩辕星座的星发扬光彩。月亮的光华照进三国东吴，而孙吴之帝业就繁荣昌盛;照到西汉，而使李夫人育女为皇后，汉道因此大顺大通。

当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。黄菊的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪;那蔚蓝天空在月光下有如澄明透辙的镜子。宫中一爿爿高楼，被月光照得同霜一样的洁白，周围的台阶，也被照得似冰一样的明净。在如此月夜美景的逗诱下，君王讨厌白昼娱乐，而喜欢夜晚的欢宴。于是，停止了一切歌舞与音乐，离开点着辉煌蜡烛的宫室，来到月光照射着的厅堂，端上喷香的美酒，奏起幽雅悦耳的琴音，终于在月光下陶醉了。

在这凄凉的月光如水的寒夜中，竹林里发出一种如歌似乐的声响。这时，至亲好友都不在身边，聚拢来的是一些孤身羁旅在外的人们。大家在听着夜晚鹤鸣之声，特感凄清;又闻到北方民族的音乐，奏的是一些凄凉的曲调。这些游子，也抚琴调起弦来，选奏那些风格委婉的乐曲。比如：饱含迟徊怨慕情调的.《防露》和《阳阿》等古乐曲。于是，原来那些树林因风而发出的天然声响，现在也消失了;原来满是波纹的池水，此时波纹也不见了。总之，大气沉寂，万物歇息。在这种情景下，游子们心情郁结，满腹悲苦向何处寄托?找谁宣泄?惟有对着寒月倾诉。

其歌道：“远方的良人啊，音讯隔绝。地虽千里之隔，而明月却可共享。迎风叹息啊，哪能停歇不唱!可是山山水水路程实在太远，难以跨越。”

歌声未歇，而残月影子却将沉没。于是，满屋子里的人们都变了颜色，在徘徊着，彷徨着，像丢失了什么似的。

又接着唱道：“月亮已落啊白露将干，时间已晚啊无人与我归还。在这美好的日子里回去吧，秋天的微霜会沾湿了人的衣衫。”

曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。

【赏析】

《月赋》巧妙地虚构曹植同王粲夜半赏月抒怀的故事，展开三层描写。开头一段写吟月，中间两段写赞月，最后三段写叹月。全文紧扣月色，逐步推进，将月景与人情交融一体;由人写月真切自然，引典咏月典雅优美。

赋以曹植方丧好友应瑒、刘桢，中夜不眠开篇，引出咏月的主题，点明观赏明月所具有的特定时节、环境和情趣。在“斜汉左界，北陆南躔”的深秋时节，天高气凉，夜深人静，月色最美，“白露暖空，素月流天”，白色的露气朦胧弥漫，明洁的月光洒满天空，大地仿佛披上了银色的薄幕。这时，怀有几分忧愁，漫步在兰路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然对月伤怀，发思古之幽情，低声吟诵着《诗经》颂月之章。这游吟古诗的情趣，又引起赞月的激情，而以假托曹植命王粲作赋的形式铺写出下文。

接着两段假托王粲写月色之美。作者写月富有传神之笔的是，首先写月亮的功德美。在宇宙间，天地形成以后，日以阳德，月以阴灵，太阳挟着扶桑的光彩从东方的水里出来，又向西方若木的幽冥中落下，而当太阳落下之后，月亮总是继而升起，“顺辰通烛”，依时照明。而月亮又能“朒脁警阙，朏魄示冲”，以它的盈亏变化启示人们谦虚自省，不可自满。月亮还能传授天命，预示人事，“委照而吴业昌，沦清而汉道融”，传说吴主孙策之母梦月入怀而生他，遂使东吴王业昌盛;汉元帝皇后之母梦月入怀而生她，因得以成为皇后。这里连用神话传说、历史故事，描写月亮继日而照、戒示人世、预兆命运之德，神奇莫测，引人入胜。

月亮既有神奇的美德，更有自然的美色。“气霁地表”六句渲染月出的背景，雨过天晴，大地一片澄清，乌云消散在天的尽头，秋风吹来，水波粼粼，落叶飘飘，菊香霏霏，雁声阵阵。这秋高气爽，天地清旷的环境气氛，为月的出现作了生动的渲染。继而“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”，一轮明月缓缓地升上天空，柔和的光辉照射着大地，显得格外的清洁明亮。接着三层侧面描写，具体地展现迷人的月色美。仰望天空，“列宿掩缛，长河韬映”，明月当空，天上的群星和银河顷失光芒而黯然无色，这里衬托鲜明，突出了月光的皎洁。俯仰上下，“柔祇雪凝，圆灵水镜，连观霜缟，周除冰净”，作者连用雪、水、霜、冰四个比喻，形容在月光笼罩下的银色世界：大地好象蒙上了一层白雪，天空犹如水色明澈，排排高楼如同霜一样的洁白，处处台阶恰似冰一样的明净。第三层以君王观月的激情来烘托，作者将君王“厌晨欢”，“收妙舞，弛清县，去烛房”的厌弃生活的举动，同“乐宵宴”，“即月殿，芳酒登，鸣琴荐”的观月欢乐的场面，形成鲜明的对比，强烈地烘托出月色迷人的魅力。

最后写叹月，以歌继赋，欲止未尽，别有一番情致。作者假设君王赏月，乐而生悲，身处皓月深夜之中，耳闻竹间风声，晚夕鹤鸣，凄凉羌笛，委婉琴曲，更觉“凉夜自凄”，不禁“诉皓月而长歌”，续诗两首，深切地表达了由赏月而产生的怀人之情和岁幕之感，创造了“隔千里兮共明月”的千古佳句。最后又假托曹植称赞王粲作赋之美，收结全篇。

这是一篇成功的咏月杰作，构思新奇，意境清美。《月赋》是一篇骈赋，骈赋是在古赋的基础上发展变化出来的一种新赋体，它产生于魏晋之后，盛行于南北朝时期。此赋是四六骈文的代表作，向为人们所称道。它假托曹植、王粲月下游吟，描写迷人的月夜景色，抒写寂寞忧伤的情怀，风格明净，文辞清丽，艺术成就甚高。

全文以人物的游观为线索，通过沉吟、赋月、歌怀活动的描写，展现出月亮从初升、当空到既没的全过程，情景相融，生动真切，确有身临其境之感。

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PS：全篇翻译没有找到，找到两篇个别注解，希望有所帮助
月赋——谢庄
【原文】
陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙,朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；
临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；
佳期可以还，微霜沾人衣！
陈王曰：“善。“乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿
【注解一】
陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。（挚友去，才子曹植心不甚忧。游宴故地黯然失色。“绿苔生阁，芳尘凝榭”真好。）
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭（停）盖（代车）秋阪。临浚（深）壑而怨遥，登崇岫（高高的峰峦）而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔（北陆星向南移动）；白露暧（蔽，充满）空，素月流天。沉吟齐章（经
齐风），殷勤陈篇（经 陈风），抽豪进牍，以命仲宣（王粲的字）。
仲宣跪而称曰：臣东鄙（边境）幽介（出身寒微），长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩（孤同辜）。臣闻沉潜（指地）既义（合宜），高明（指天）既经（纲常），日以阳德，月以阴灵。擅（同禅）扶光于东沼（指汤谷，传说中的日出之处），嗣若（若木
树名，日落的地方）英于西冥（指昧谷，日入之处）。引玄兔（代月）于帝台，集素娥于后庭。ru第四声（月初的缺月）tiao第三声（月末的缺月或月行失常规）警阙（阙同缺），fei第三声（月初生明，月光不强）魄示冲（谦虚谨慎），顺辰通烛，从星泽（雨）风。增华台室，扬采轩宫。委（向下照耀）照（指月光）而吴业昌（用典），沦（向下照耀）精（指月光）而汉道融。（用典）
若夫气霁（雨止）地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒（山顶），雁流哀于江濑（从沙石上流过的急水）。《第一层：江天秋色》升清质（指月亮）之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿（众星）掩缛（繁，指星光灿烂），长河韬（隐藏）映，柔祗（地也）雪凝，圆灵（指天）水镜。连观（第四声，离宫别馆）霜缟（如霜一样的洁白），周除冰净。《第二层：写秋月》君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛（放下）清县（县悬也，指悬挂着的钟磐）。去烛房，即（就）月殿，芳酒登（进酒），鸣琴荐（进献）。《第三层：赏月之欢情》
若乃凉夜自凄，风篁（风吹竹林）成韵，亲懿莫从（即懿亲），羁孤递进（流落在外的人）。聆皋禽（鹤）之夕闻，听朔管（笛子）之秋引（秋天的曲调）。于是弦桐（琴）练（选择）响，音容选和，徘徊房露（古曲名），惆怅阳阿（古曲名）。声林虚（停息）籁（风吹孔窍所发出的声音），沦（微波）池灭波，情纡轸（隐痛在心，郁结不解）其何托，su第四声（向着）皓月而长歌。《第四层：绘秋声写秋夜寂寥之感》歌曰：
美人迈（往）兮音尘（信息）阙（缺也），隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。 （怀人之情）
歌响未终，余景就（接近，即将）毕，满堂变容，回徨（内心彷徨没有着落）如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞（干），岁方晏（晚）兮无与归。
佳期（约会）可以还，微霜沾人衣！（迟暮之感）
陈王曰：善。乃命执事，献寿（进酒祝贺）羞（进献）璧，敬佩（带）玉音（对别人言辞的敬称），复之无yi第四声（讨厌）。
【注解二】
陈王初丧应、刘（应瑒、刘桢），端忧无暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山（在寒山上奏乐），弭（停）盖（车）秋阪（山坡）。临浚（深）壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉（天河）左界（像划在天空的左边）。北陆南躔（北陆星向南移动，躔：日月星宿运行的度次）白露暧（蔽，充满）空，素月流天。沈吟（沉思吟味）齐章（齐章：《诗经
齐风》，殷勤（殷切习思）陈篇（陈篇：《诗经 陈风》，抽豪进牍，以命仲宣（仲宣，即王粲）。
仲宣跪而称曰：臣东鄙（鄙：边境）幽介（出身寒微），长自丘樊（居住简索）。昧道懵学，孤（同“辜”）奉明恩。臣闻沈潜（沈潜：地）既义（义：合宜），高明（高明：天）既经（经：纲常），日以阳德，月以阴灵（灵：精华）。擅（擅：同“禅”）抚光（扶桑之光，指日光）于东沼（汤谷，传说日出之处），嗣（继续）若（若木，神话中的大树，传说日落之地）英（华）于西冥（西冥，传说日入之处）。引玄兔（玄兔，指月中之兔，代指月）于帝台，集素娥（素娥，指嫦娥）于后庭（帝王后宫）。朒（读“入”，因无此字，月初的缺月）脁（月末的缺月）警（警惕）阙（同“缺”，缺点错误），朏
魄（月初生明，月光不强，叫做朏
或魄）示冲（谦虚谨慎），顺辰（月球顺着十二月的次序而言）通烛（普遍照耀），从星泽（雨）风。增华台室，扬采轩宫。委（向下照耀）照（月光）而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁（雨止）地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒（山顶），雁流哀于江濑（从山石上流过的急水）。升清质（月亮）之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛（缛，繁，指星光灿烂），长河（星河）韬（隐藏）映（照耀），柔祇（“齐”音，地）雪凝，圆灵（天）水镜。连观（连接的宫观，）霜缟（如霜一样洁白），周除（四周宫殿的台阶）冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛（放下）清县（县同“悬”，清县即悬挂的钟磐）。去烛房，即（就）月殿，芳酒登（进酒），鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁（风吹竹林）成韵，亲懿（懿亲，笃好的亲戚）莫从，羁孤（流落在外的人）递进。聆皋禽（取“鹤鸣于九皋”之意）之夕闻，听朔管（笛子）之秋引（秋天的曲调）。于是弦桐（琴）练（选择）响，音容选和，徘徊房露（古曲名），惆怅阳阿（古曲名）。声林虚籁，沦（微波）池灭破，情纡轸（隐痛在心，郁结不能解）其何托，诉皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑（内心彷徨，无着落）如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞（干燥），岁方晏（晚）兮无与归。
佳期可以还，微霜沾人衣。
陈王曰：善。乃命执事，献寿（进酒祝贺）羞（进献）璧，敬佩玉音，复（反复诵读）之无斁（意音，厌烦）。

月出·诗经|注释|讲解|白话翻译

　　【作品介绍】

　　《月出》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗的意境是迷离的。清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)，月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。

　　【原文、译文及注释对照】

《诗经·陈风·月出》译注

　　【F-143】月出

　　月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!

　　月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮!

　　月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮!

　　【注释】

　　1、皎：洁白光明。《文选》注引作“皦”，字通。

　　2、佼：或作“姣”，佼人：美人。僚(了liǎo)：美好貌。

　　3、舒：徐。窈纠：详见下“夭绍”注。这句是说“佼人”行步安县，体态苗条。

　　4、劳心：忧心。悄：犹“悄悄”，忧貌。这句是诗人自道其由爱情而生的烦闷。二、三章仿此。

　　5、皓：犹“皎”。

　　6、懰(刘liú)：《埤苍》作“嬼”，妖冶。

　　7、忧受：详见下“夭绍”注。

　　8、慅：犹“慅慅”，动。

　　9、燎：明，言彼人为月光所照。

　　10、夭绍：汉赋里往往写作“要绍”，曲貌。“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是形容女子行动时的曲线美，就是曹植《洛神赋》所谓“婉若游龙”。

　　11、惨：读若“懆(草cǎo)”，声近义同。“懆”犹“懆懆”，不安。《集传》：“惨当作懆，忧也。”

　　【题解及原文】

　　这诗描写一个月光下的美丽女子。每章第一句写月色，第二句写她的容色之美，第三句写行动姿态之美，末句写诗人自己因爱慕彼人而慅然心动，不能自宁的感觉。

　　【余冠英今译】

　　月儿出来亮晶晶啊，照着美人儿多么俊啊，安闲的步儿苗条的影啊，我的心儿不安宁啊!

　　月儿出来白皓皓啊，照着美人儿多么俏啊，安闲的步儿灵活的腰啊，我的心儿突突地跳啊!

　　月儿高挂像灯盏啊，美人儿身上银光满啊，腰身柔软脚步儿闲啊，我的心上浪涛翻啊!

　　【讲解】

　　“江畔何人初见月?江月何年初照人?”(张若虚《春江花月夜》)如果我们把这里所说的“人”理解为审美的人，把这里所说的“月”理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮?是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意?是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们的心灵?就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首《月出》的作者。

　　每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。

　　是的，《月出》的意境是迷离的。清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)，月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻……

　　《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣?难道不是也在苦苦地思念着自己?这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(《春江花月夜》)!

　　与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，《月出》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，则此诗可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。其实，这些词意的细微差异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。如今我们应当而且只能根据全诗的意境和情调去心领神会。不过这也恰巧可以发挥我们的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。

　　望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑《焦氏笔乘》说：“《月出》见月怀人，能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人，浣溪石上窥明月’，子美《梦太白》‘落月满屋梁，犹疑见颜色’，常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月，清光犹为君’，王昌龄《送冯六元二)‘山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟’，此类甚多，大抵出自《陈风》也。”姚舜牧《重订诗经疑问》也说：“宋玉《神女赋》云：‘其始进也，皎若明月舒其光’，正用此诗也。”他们举出的例子，只是其中一部分罢了。而这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使我们受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。　(萧华荣)

月出·诗经|注释|讲解|白话翻译

文言文《月赋》原文与译文

南朝宋谢庄的《月赋》并非《月赋》的开山之作，最早写《月赋》的是公孙乘。这个公孙乘是西汉梁孝王的门客，现在被收进《古文苑》的这篇赋相对简单，乃奉命为梁孝王所作，是个残本。下面是我为大家整理的文言文《月赋》原文与译文，欢迎参考~

《月赋》

朝代：南北朝

作者：谢庄

陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：

月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。

佳期可以还，微霜沾人衣。

陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。

【诗人简介】

谢庄(421-466)，字希逸，南朝宋文学家。陈郡阳夏人(今河南太康县)，出生于建康。他是谢弘微的儿子，大谢(谢灵运)的族侄。七岁能作文，二十岁左右入仕，在东宫任过洗马、中舍人。稍后，在江州任庐陵王刘绍南中郎咨议参军。元嘉二十六年(449)，又随雍州刺史随王刘诞去襄阳，领记室。次年，北魏使者在彭城和刘宋谈判，曾经问起谢庄的情况，可见其声名远布。以《月赋》闻名。由于历仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中书令，加金紫光禄大夫，故世称“谢光禄”。

【译文】

陈思王曹植，因友人应瑒和刘桢之先后去世，闲居在家，不免忧思重重。阁下长满了绿苔，台榭之间，也堆满了尘埃，心里默默在难过、不快乐。

于是，半夜里起来去清扫长满了兰草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音乐。在出行时从简，于秋坡上行走，不再打着大伞。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。腾腾的雾露，使天空朦朦胧胧的，而明月的光芒却仍然漫天照射。他用低声沉吟《诗经·齐风》的“东方之月”;反复念诵《诗经·陈风》的“月出皎兮”。并即拿出笔和木板交给王粲，请他撰写文章。

王粲向陈王曹植施以跪拜礼后说：我生在东方僻壤，长在山野中的一个不学无术之士，本领有限，深怕有负君王重托之恩德。据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。月初，月亮出现在东方，月底，月亮出现在西方，它则以上弦下弦之“月缺”现象，警戒人们不可自满;初生的月与成形之月，则以月之盈亏，启示人们应保持谦虚态度。月亮，一般都顺着地支十二个时辰运行，当月行至某一星宿时，就会发生天象的变化：如遇到毕宿星，就会下雨;遇到箕宿星就会刮风等。月亮还能为三台星座的星增加光华;也能为轩辕星座的星发扬光彩。月亮的光华照进三国东吴，而孙吴之帝业就繁荣昌盛;照到西汉，而使李夫人育女为皇后，汉道因此大顺大通。

当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。黄菊的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪;那蔚蓝天空在月光下有如澄明透辙的’镜子。宫中一爿爿高楼，被月光照得同霜一样的洁白，周围的台阶，也被照得似冰一样的明净。在如此月夜美景的逗诱下，君王讨厌白昼娱乐，而喜欢夜晚的欢宴。于是，停止了一切歌舞与音乐，离开点着辉煌蜡烛的宫室，来到月光照射着的厅堂，端上喷香的美酒，奏起幽雅悦耳的琴音，终于在月光下陶醉了。

在这凄凉的月光如水的寒夜中，竹林里发出一种如歌似乐的声响。这时，至亲好友都不在身边，聚拢来的是一些孤身羁旅在外的人们。大家在听着夜晚鹤鸣之声，特感凄清;又闻到北方民族的音乐，奏的是一些凄凉的曲调。这些游子，也抚琴调起弦来，选奏那些风格委婉的乐曲。比如：饱含迟徊怨慕情调的《防露》和《阳阿》等古乐曲。于是，原来那些树林因风而发出的天然声响，现在也消失了;原来满是波纹的池水，此时波纹也不见了。总之，大气沉寂，万物歇息。在这种情景下，游子们心情郁结，满腹悲苦向何处寄托?找谁宣泄?惟有对着寒月倾诉。

其歌道：“远方的良人啊，音讯隔绝。地虽千里之隔，而明月却可共享。迎风叹息啊，哪能停歇不唱!可是山山水水路程实在太远，难以跨越。”

歌声未歇，而残月影子却将沉没。于是，满屋子里的人们都变了颜色，在徘徊着，彷徨着，像丢失了什么似的。

又接着唱道：“月亮已落啊白露将干，时间已晚啊无人与我归还。在这美好的日子里回去吧，秋天的微霜会沾湿了人的衣衫。”

曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。

《月赋》翻译，有原文

非原创：仲宣跪下说道：“我本东方边地孤陋寡闻之人，成长于深山田园。不明大道缺少学问，辜负了明主的恩命。我听说大地合乎义，高天合乎经；太阳具有阳刚的品德，月亮具有阴柔的灵性；清晨旭日东升光照天下，夜间月亮又将大地照临。明月照耀着君王的楼台，清光洒满了皇家的后庭。月相与日辰不相吻合，是上天警示帝王德行有缺；月相与日辰吻合一致，是上天表示帝王谦虚谨慎。月亮按照十二个月的顺序运行普照，依次历过星空就会风调雨顺。月光使巍峨的楼台增添光华，是轩昂的宫殿更加风采迷人。清光下照而吴国的帝业走向昌盛，月神降福而汉朝的国运得以振兴。”
“如果雾气从地面散尽，天边收聚了残云；洞庭湖开始泛起波浪，树叶儿渐渐飘零；山顶飘散菊花的芬芳，江滩传来大雁的哀鸣；皎洁的明月冉冉升起，洒下清光柔和澄明；群星被掩没了繁密的光亮，天河也藏起了清澈的形影；大地像铺上了一层白雪，天空如晶莹明澈的圆镜；连绵的宫观霜一样洁白，四周的台阶冰一样纯净。于是君王厌弃了白天的娱乐，喜欢在夜间开筵宴饮；收起了轻歌曼舞，停止了敲钟击磬；离开烛光辉煌的华屋，前往月色朗照的便殿；侍从捧上芳香的美酒，乐工奏响美妙的琴声。”
“如果秋夜寒凉气氛凄清，风吹竹林如发悲吟；至亲骨肉不在身边陪伴，旅途中的孤客相继来临；聆听暮色中传来声声鹤鸣，秋风里响起羌笛的怨声。于是乐师调好弦琴的音调，选择那风格和谐的乐曲，奏起了低回婉转的《房露》，又弹出惆怅伤怀的《阳阿》。飒飒作声的树林停止了喧响，层层涟漪的池塘平息了微波。忧愁郁结心中不知向何处寄托，惟有对着明月慨然长歌。歌唱道：美人遥远呵音讯断绝，相隔千里呵共此明月。临风长叹呵何时停歇？道路漫长呵不可度越。
歌声余音还未消逝，残月即将沉没西天，满堂宾客悄然动容，徘徊彷徨若有所失。接着又歌唱道：明月既落呵晨露将被晾干，一年将终呵无人伴我回还。吉日良辰正好归去，哪怕轻霜沾湿衣衫。”