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对古人写诗时的心情
韩驹：“学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方，一朝悟罢正法眼，信手拈来皆成章。”（《赠赵伯鱼》）
拈意思相近的成语
拈轻怕重: 指接受任务时拣轻的担子挑拈花一笑: 比喻心心相印、会心。
拈花惹草: 拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情
拈花微笑: 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。
拈断髭须: 髭：嘴上边的胡子。频频搓转胡子，以致搓断了几根。形容写诗时反复推敲的情态。
拈毫弄管: 拿笔。借指写作或绘画。
拈花弄柳: 。
拈花弄月: 指玩赏花月。
拈华摘艳:
拈花摘艳:
拈斤播两: 犹言斤斤计较。指对无关紧要的事过分计较。
拈轻掇重: 轻的重的都要拿。指要干的活很多。
拈酸吃醋: 产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。
拈酸泼醋: 产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。同“拈酸吃醋”。
信手拈出成语的出处
【成语】：信手拈出
【拼音】：xìn shǒu niān chū
【简拼】：xsnc
【解释】：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿出来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
【出处】：宋·韩驹《赠赵伯鱼》：“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”
【示例】：乾隆～一枝，取了签标看时，上头是一首诗。 二月河《乾隆皇帝》十七
信手拈出 成语接龙
【顺接】：出一头地 出丑当场 出丑扬疾 出丑放乖 出丑狼籍 出丑狼藉 出世离群 出世超凡
【顺接】：爱如己出 按甲不出 班行秀出 悖入悖出 奔播四出 闭门不出 变态百出 不知所出
【逆接】：半信不信 半疑半信 抱柱之信 背义负信 不令而信 不言而信 达诚申信 丹青之信
【逆接】：信不由衷 信以为实 信以为本 信以为真 信使往来 信使往还 信及豚鱼 信受奉行
《赠赵伯鱼诗》的完整版翻译是什么
《赠赵伯鱼》
宋代-韩驹
昔君叩门如啄木，深衣青纯帽方屋。
谓是诸生延入门，坐定徐言出公族。
尔曹气味那有此，要是胸中期不俗。
荆州早识高与黄，诵二子句声琅琅。
后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。
学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方，
一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。
翻译：
初到韩宅，赵如啄木般地扣门，可见这位后生小子想结识前辈高人的心情是多么急切与热烈。
赵伯鱼穿着深青色衣衫，是儒生打扮，而头戴的方屋帽又一派高古，深含隐逸之气。这让韩驹感到这个青年气度不凡。
赵伯鱼告诉韩驹，自己是由韩的学生介绍而来的；坐定后徐徐而言，韩才知道他出身王公贵族。
从衣着打扮与言谈举止上，赵伯鱼给韩驹留下了深刻而美好的印象，他料定赵非泛泛之辈，胸中定然有不俗之气。
赵伯鱼不仅言语高雅，并且于荆州就就教于前辈诗人高荷、黄庭坚，诵起二贤的诗音声琅琅。
承上评价其后生可畏，年纪轻轻就得遇名家，然后自谦说，自己谈诗殊多但却简单粗略，未及肯綮。
赵伯鱼学诗路径是正确的。他以学诗与参禅相类比，说学诗当如学禅，在未通诗艺大道时就应转益多师，“遍参诸方”。
而一旦了悟之后，信手拈来皆成佳作，此时即是学诗功成之日。
《赠赵伯鱼》介绍：
《赠赵伯鱼》是宋朝著名文学家韩驹的代表作品之一
韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。
宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
《赠赵伯鱼》是首酬答诗，题赠的对象是后学赵伯鱼，在这首诗里韩驹体现了他的诗歌主张，阐明他的学诗的方法，那就是“学诗如学禅”。
信手拈出什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么
编号 2895 成语 信手拈出 注音 ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄔㄨ 汉语拼音 xìn shǒu nián chū 释义 义参「信手拈来」。
见「信手拈来」条。
典源 此处所列为「信手拈来」之典源，提供参考。
◎1《五灯会元．卷一四．大洪报恩禅师》上堂：「如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，千眼顿开，端的有几个是迷逢达磨！诸人要识达磨祖师么？」乃举手作捏势，曰：「达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天，说黄道黑，欺胡谩汉。
若不放过，不消一捏。
有人要与祖师作主，便请出来与少林相见，还有么？」良久，曰「果然。」
上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、临济1》，信手2》拈3》来，便能坐断十方4》，壁立千仞5》。
直得冰河焰起，枯木花芳。
诸人若也善能横担竖夯，遍问诸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」
击禅床一下。
〔注解〕(1)德山临济：指德山宣鉴禅师及临济义玄禅师。
(2)信手：随手。
(3)拈：拈提。
即禅师法，举古例来开示的意思。
(4)十方：佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。
泛指各处、各界。
(5)壁立千仞：形容岩壁矗立之势极高。
仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺为一仞。
见「壁立千仞」。
◎2《五灯会元．卷一四．天宁齐琏禅师》长安天宁大用齐琏禅师，上堂：「清虚之理，佛祖同归。
毕竟无身，圣凡一体。
理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥！官不容针，私通车马。
若到恁么田地，始可随机受用。
信手拈来，妙应无方。
当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。
玉殿宝阶，珠帘未卷。
正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。」
典故说明 此处所列为「信手拈来」之典故说明，提供参考。
在禅宗史上，德山宣鉴禅师善于用「棒」开释弟子，临济义玄禅师则是精于用「喝」的方式来启发，故有「德山棒、临济喝」之称，亦合称为「德山临济」。
《五灯会元》卷一四记载，大洪报恩禅师在开释弟子，讲解佛法时，提到德山和临济禅师。
说这两位禅师说法时，随手引用各种古例来开示，禅理发挥便能涵括各角落，解说的高明有如耸立千仞的岩壁。
让受启发的弟子感觉有如在冰河中升起火燄，也有如本已干枯的树木重新开满了花朵。
后来「信手拈来」成为一句成语，除用于指随手引用材料，自如而不费力；亦用以比喻做事时，随手而为，毫不费力。
书证 01.宋．韩驹〈赠赵伯鱼〉诗：「一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 信手拈来
关于孔子游学的诗句
1.关于孔子游学
大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
35岁时，鲁昭公被三桓大夫击败，逃到齐国后，孔子便到齐国。齐景公数次问政于孔子，想封孔子为尼溪田，遭齐相国晏婴进言劝阻。后来孔子得知不被受用后，便重回鲁国，聚徒讲学。
鲁定公九年至鲁定公十四年，孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），又做司空，后以大司寇行摄相事，这是他政治生涯的巅峰。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权威，孔子策划实施了“堕三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓大夫的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，然而围攻成的攻势最终功败垂成。
孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎锄设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫。其后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。
颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用。这段期间孔子专注于教育和古籍整理。孔鲤、颜回、子路皆先他而去。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”5年后，孔子逝世，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。
回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
初事鲁国
适齐
35岁时，鲁昭公被鲁国掌权的叔孙、季孙、孟孙三桓大夫击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。齐景公问政于孔子，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田，遭齐相国晏婴进言劝阻。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。
留卫期间
孔子到了卫国，卫灵公提供孔子在鲁国时的相同待遇。居住一段时间后，孔子遭人诬谄，孔子害怕获罪而离开。
在前往陈地时，途经匡城，颜回举策指着郭外缺口说：“昔吾入此，由彼缺也。”因孔子身材高大，被匡人误以为是鲁国的阳虎，而遭围捕。子路感到愤怒，夺戟准备交战，但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散，一度以为颜回已死。
孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。有人劝孔子，要有所作为，便要拜见卫灵公夫人南子，孔子谢绝。但后来不得已而前去拜见，孔子入门时，朝着北面，低头俯地，不敢正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便告诉子路先前的执着连上天都讨厌。数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“吾未见，好德如好色者也”，便离开卫国。
过宋之危
孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”
相失于郑
孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告诉子贡说，东门有个人疲累的像条丧家之狗。弟子赶紧找回孔子，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
受困陈蔡
吴伐陈、楚救陈之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。
2.关于“游学”的诗句有哪些
1.《送七侄游学》诗人： 陈杰 朝代： 宋代
迅甚风鹏翮，萧然野鹤深。一经教子旧，万里出门新。天下师传道，方来友辅仁。异时吾悔杀，虚负空中春。
2.《送子用弟游学番易》诗人： 方岳 朝代： 宋代
顿觉溪流滑，番湖草欲春。船轻携砚易，家近寄书频。山雨同离别，寒窗自宠珍。但於灯火夜，报子倚门亲。
3.《七律·游学即景》诗人： 毛泽东 朝代： 现代
骤雨东风对远湾，滂然遥接石龙关。野渡苍松横古木，断桥流水动连环。客行此去遵何路，坐眺长亭意转闲。
4.《次韵谢胡子游学二首》诗人： 方回 朝代： 宋代
泮宫分席佐邦侯，免使诗人讽不求。九转定应能点铁，一泓何可着吞舟。稍知今是山林晚，独奈吾衰岁月流。径欲为君赋招隐，朝簪窃恐未容抽。
5.《游学射观次壁间诗韵》诗人： 陆游 朝代： 宋代
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
6.《次韵伯田见酬四首》诗人： 方回 朝代： 宋代
六桥久客旧湖滨，春日花开不似春。游学顿无福建子，科名更说梓潼神。暗惊渊实丘夷事，枉作书痴传癖人。辛苦湘累辨兰艾，庄生齐物等埃尘。
7.《余入广始见乡士刘养正于晋归》诗人： 曾丰 朝代： 宋代
里社闻名已数年，恨无倾盖盍簪缘。子初游学吾游宦，一笑相逢韶石边。
8.《极目亭有作》诗人： 孔武仲 朝代： 宋代
浩荡江风动客襟，短亭清晚一登临。乱霞藏日半天缬，渌水浸空千顷金。壮志未成游学恨，素交将散别离心。前山更有难寻景，试为闲来一苦吟。
9.《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》诗人： 司马光 朝代： 宋代
素发青眸七十余，未尝游学只安居。旁无几杖身轻健，应为心闲得自如。
10.《贤者之孝二百四十首·姜诗》诗人： 林同 朝代： 宋代
日常供鲤鱠，旦辄汲江流。儿溺方游学，妻还感遗羞。
3.关于游学的诗词
1、远游学屈平
唐
李白
《秋夜独坐怀故山》
2、制愁游学官
宋
董嗣杲
《赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东》
3、游学顿无福建子
宋
方回
《次韵伯田见酬四首》
4、一旦远游学
宋
巩丰
《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》
5、壮志未成游学恨
宋
孔武仲
《极目亭有作》
6、儿溺方游学
宋
林同
《贤者之孝二百四十首·姜诗》
7、欲游学□踪
宋
刘仲堪
《读易堂》
8、梦寐一生游学舍
宋
舒岳祥
《桂台》
9、未尝游学只安居
宋
司马光
《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》
10、半生游学颇艰辛
宋
鲜于侁
《题灵岩》
11、子初游学吾游宦
宋
曾丰
《余入广始见乡士刘养正于晋归》
4.有关游学的诗句
1、远游学屈平唐李白 《秋夜独坐怀故山》2、制愁游学官宋董嗣杲 《赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东》3、游学顿无福建子宋方回 《次韵伯田见酬四首》4、一旦远游学宋巩丰 《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》5、壮志未成游学恨宋孔武仲 《极目亭有作》6、儿溺方游学宋林同 《贤者之孝二百四十首·姜诗》7、欲游学□踪宋刘仲堪 《读易堂》8、梦寐一生游学舍宋舒岳祥 《桂台》9、未尝游学只安居宋司马光 《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》10、半生游学颇艰辛宋鲜于侁 《题灵岩》11、子初游学吾游宦宋曾丰 《余入广始见乡士刘养正于晋归》。
5.关于游学的诗词有哪些
1、远游学屈平唐 李白 只查询李白的结果 《秋夜独坐怀故山》
2、制愁游学官宋 董嗣杲 只查询董嗣杲的结果 《赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东》
3、游学顿无福建子宋 方回 只查询方回的结果 《次韵伯田见酬四首》
4、儿溺方游学宋 林同 只查询林同的结果 《贤者之孝二百四十首·姜诗》
5、欲游学□踪宋 刘仲堪 只查询刘仲堪的结果 《读易堂》
6、梦寐一生游学舍宋 舒岳祥 只查询舒岳祥的结果 《桂台》
7、未尝游学只安居宋 司马光 只查询司马光的结果 《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》
8、半生游学颇艰辛宋 鲜于侁 只查询鲜于侁的结果 《题灵岩》
9、子初游学吾游宦宋 曾丰 只查询曾丰的结果 《余入广始见乡士刘养正于晋归》
10、孟轲远游学宋 郑侠 只查询郑侠的结果 《送陈守仁入太学》
11、瞻紫阳山日仰高，此翁暮景亦云劳。一爻变卦逢初遁，万古哀心寄续骚。《次韵谢胡子游学二首》 宋·方回
12、走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。《游学射观次壁间诗韵》宋·陆游
13、骤雨东风对远湾，滂然遥接石龙关。野渡苍松横古木，断桥流水动连环。《七律·游学即景》 现代·毛 泽东
14、迅甚风鹏翮，萧然野鹤深。一经教子旧，万里出门新。《送七侄游学》 宋·陈杰
15、顿觉溪流滑，番湖草欲春。船轻携砚易，家近寄书频。《送子用弟游学番易》 宋·方岳
6.关于描写孔子的诗句
孔子身世
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔子其人
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
赵字开头的诗句
1. 关于赵的7字诗句
关于赵的7字诗句 1. 含有“赵”字的诗句有哪些
1、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 —— 唐 · 李白《侠客行》
译文：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
2、救赵挥金槌，邯郸先震惊。 —— 唐 · 李白《侠客行》
译文：朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
3、罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。 —— 唐 · 卢照邻《长安古意》
译文：女人美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。
4、并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。—— 明 · 陈子龙《渡易水》
译文：昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
5、车千两，载燕南赵北，剑客奇才。 —— 宋 · 刘克庄《沁园春·梦孚若》
译文：我们准备千辆马车，网罗大江南北的侠士奇才！
2. 赵字开头的七言律诗
题圭峰下长孙家林亭
年代：【唐】 作者：【韩琮】
赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。
闲期竹色摇霜看，醉惜松声枕月眠。
出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。
待制赵公伯泳哀诗二首
年代：【宋】 作者：【刘克庄】
赵氏源流自副枢，至公清节亢门闾。
绪门犹接淳熙际，亲擢何惭庆历初。
班马定为廉吏传，韩欧无责谏臣书。
可怜衮斧忠邪学，仅向甘泉扈属车。
3. 含有‘赵’字的古诗句
左思《娇女诗》
吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。
曹操《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
《关雎》
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
《黄鸟》（小雅.鸿雁之什）
黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯禾。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不
可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于许，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
王粲《七哀诗》
西京乱无象，豺虎方构患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾问号泣声，挥涕独不远，“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。
陶渊明《归园田居》其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无难言，但道桑麻长，我土日已黄。常恐霜线至，零落同草莽。
4. 含有‘赵’字的古诗句
《夜送赵纵》（唐朝杨炯作品，选自全唐诗：卷50_33）赵氏连城璧，由来天下传。
送君还旧府，明月满前川。《逢侠者》（唐朝钱起作品，选自全唐诗：卷239_53）燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
寸心言不尽，前路日将斜。《金缕曲》（清朝纳兰容若作品，选自全唐诗：卷239_53）德也狂生耳，偶然间，淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，不信道，遂成知己，青眼高歌俱未老向尊前，拭尽英雄泪，君不见，月如水，共君此夜须沉醉，且由他，娥眉谣诼，古今同忌身世悠悠何足问，冷笑置之而已，寻思起，从头翻悔，一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里，然诺重，君须记。
《良耜》（诗经作品，选自诗经·颂·闵予小子之什）畟畟良耜，俶载南亩……以似以续，续古之人。《燕赵多佳人》（汉代佚名全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）燕赵多佳人，美者颜如玉……思为双飞燕，衔泥巢君屋。
《吴楚歌》（傅玄全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限层崖……云无期兮风有止，思多端兮谁能理。《咏怀》（魏晋阮籍全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）平生少年时，轻薄好弦歌……北临太行道，失路将如何。
《轻薄篇》（张华全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）末世多轻薄，骄代好浮华……但畏执法吏，礼防且切磋。《娇女诗》（左思全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）吾家有娇女，皎皎颇白皙……瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
《刘太尉琨伤乱》（南北朝江淹作品，选自诗经·颂·闵予小子之什）皇晋遘阳九，天下横氛雾……时哉苟有会，治乱惟冥数。《酬别江主簿屯骑》（南北朝吴均全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）有客告将离，赠言重兰蕙……何用赠分手，自有北堂萱。
《秋思》（南北朝萧悫全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）清波收潦日，华林鸣籁初……相思阻音息，结梦感离居。《咏怀》（南北朝庾信全集，选自诗经·颂·闵予小子之什）楚材称晋用，秦臣即赵冠……唯彼穷途恸，知余行路难。
《四望楼》（唐代曹邺全集，选自全唐诗）楼在洛阳东，今废……公子长夜醉，不闻子规啼。《赵城怀古》（唐代曹邺作品，选自全唐诗）邯郸旧公子，骑马又鸣珂……如今高原上，树树白杨花。
《长相思二首》（唐代李白作品，选自唐诗三百首全唐诗：卷25_43全唐诗：卷162_13）长相思，在长安……不信妾肠断，归来看取明镜前。《侠客行》（唐代李白作品，选自全唐诗：卷25_7，全唐诗：卷162_26）赵客缦胡缨，吴钩霜雪明……谁能书合下，白首太玄经。
《清风楼上》（唐代师鼐全集，选自全唐诗：卷25_7，全唐诗：卷162_26）清风楼上赵官斋，此日平生眼豁开。放心普通年事远，不从葱林带将来。
《洛阳女儿行》（唐朝王维作品，选自唐诗三百首全唐诗：卷125_93）洛阳女儿对门居，才可容颜十五余……谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。《湘月》（姜夔作品，选自唐诗三百首全唐诗：卷125_93）长溪杨胜伯典长沙楫棹，居濒湘江，窗间所见，如燕公，郭熙画图，卧起幽适……鲈鱼应好，旧家乐事谁省。
《小舟游近村》（陆放翁全集，选自唐诗三百首全唐诗：卷125_93）斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场；身后是非谁管得。满村听说蔡中郎。
《渡易水》（明代陈子龙作品，选自唐诗三百首全唐诗：卷125_93）并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
《点绛唇·夜宿临洺驿》（清朝陈维崧全集，选自唐诗三百首全唐诗：卷125_93）晴髻离离，太行山势如蝌蚪……悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。《赠赵六贞固》（唐代陈子昂全集，选自全唐诗卷八十三）回中峰火入……闲琴独蝉娟。
《答韩使同在边》（唐朝陈伯玉作品，选自全唐诗：卷83_17）汉家失中策……还歌凯入都。《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》（唐朝陈伯玉全集，选自全唐诗：卷83_23）晓霁望嵩丘……感涕下沾裳。
《登泽州城北楼宴》（唐代陈子昂全集，选自全唐诗：卷83_28）平生倦游者……嗟尔白头翁。《月夜有怀》（唐朝陈伯玉全集，选自全唐诗：卷84_22）美人挟赵瑟……犹梦感精魂。
《于长史山池三日曲水宴》（唐代陈子昂全集，选自全唐诗：卷84_43）摘兰藉芳月（一作日）……谁共尔为邻。《齐州送祖三（淇上送赵仙舟）》（唐代王维作品，选自全唐诗（册4 卷125 页1242e））相逢方一笑，相送还成泣……解缆君已遥，望君犹伫立。
《送高适（一作道非）弟耽归临淮作》（唐朝王维作品，选自全唐诗）（册4卷125页1243c）〔坐上作〕少年客淮泗……出处安能期。《观别者》（唐朝王维全集，选自全唐诗（册4 卷125 页1245a）全唐诗：卷125_44）青青杨柳陌……看之泪满巾。
《偶然作六首》（唐朝王维作品，选自全唐诗（册4 卷125 页1253c）全唐诗：卷125_78）楚国有狂夫……题曰题辋川图）。《燕支行》（唐朝王维作品，选自全唐诗（册4 卷125 页1257b））〔时年二十一〕汉家天（一作大）将才且雄……终知上将先伐谋。
《洛阳女儿行》（唐朝王维全集，选自全唐诗（册4 卷125 页1258a））〔时年十六……贫贱江头白浣纱。《浩歌》（唐朝李贺全集，选。
5. 含有“赵”字的诗句有哪些
含有赵字的诗句：1、《夜送赵纵》（唐朝杨炯作品，选自全唐诗：卷50_33）赵氏连城璧，由来天下传。
送君还旧府，明月满前川。2、《逢侠者》（唐朝钱起作品，选自全唐诗：卷239_53）燕赵悲歌士，相逢剧孟家。
寸心言不尽，前路日将斜。3、《金缕曲》（清朝纳兰容若作品，选自全唐诗：卷239_53）德也狂生耳，偶然间，淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，更多诗句：1、救赵挥金槌，邯郸先震惊 《侠客行》 唐·李白2、罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开 《长安古意》 唐·卢照邻3、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明 《侠客行》 唐·李白4、车千两，载燕南赵北，剑客奇才 《沁园春·梦孚若》 宋·刘克庄5、宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风 《蜂》 唐·李商隐6、宁知赵飞燕，夺宠恨无穷 《怨歌行》 唐·李白。
6. 关于赵（谐音）的诗句
【赵】
1. 赵子寄书来，水调有余声。——苏轼
2. 赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。——周昙
3. 燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。——杨师道
【照】
1. 暗飞萤自照，水宿鸟相呼。——杜甫
2. 桃李待日开，荣华照当年。——李白
3. 月出峨眉照沧海，与人万里长相随。——李白
4. 今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白
5. 坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。——苏轼
7. 关于赵（谐音）的诗句有哪些
1.赵氏连城璧，由来天下传。——《夜送赵纵》唐 杨炯
译文：赵国的和氏璧价值连城，自古来天底下人人称赞。
2.赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。——《侠客行》唐 李白
译文：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
3.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——《月儿弯弯照九州》宋 佚名
译文：一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
4.照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。——《浣溪沙》宋 苏轼
译文：阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，
5.转朱阁，低绮户，照无眠。——《水调歌头》 宋 苏轼
译文：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
6.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》 宋 文天祥
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
7.江畔何人初见月？江月何年初照人？——《春江花月夜》 唐 张若虚
译文：江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
8.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——《春江花月夜》 唐 张若虚
译文：这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——《小池》宋 杨万里
译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
10.明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》唐 王维
译文：皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
悟禅的诗句有哪些
唐代张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖乌惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。
唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓塞江雪”，表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。 下面找了些僧人流传的诗句 供参考： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。 牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。 云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。 鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。 饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。 心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。 旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。 远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。 打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。 击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。 黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。 晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。 枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。 碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。 烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。 萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？
