本文目录
- 谁知道一些关于曼珠沙华，白色彼岸花，黑色彼岸花，曼陀罗等等一些冥花的传说和花语，快，详
- 寺院冥花的意思
- 什么叫做冥花
- 地府四大判官都有谁 四大判官的简介
- 地府之中的十大阴帅,分别都有着什么样的职责呢
- 阴曹地府，你都知道哪些
- 阴曹地府的神仙排名
谁知道一些关于曼珠沙华，白色彼岸花，黑色彼岸花，曼陀罗等等一些冥花的传说和花语，快，详
曼珠沙华(彼岸花),传说,花语 曼珠沙华的花语 曼珠沙华（红色彼岸花）:无望的爱(日本）/相互思念（韩国）/分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美 自由与青春永不相见 曼陀罗华（白色彼岸花）：绝望的爱情 ；悲伤的回忆 曼陀罗花语 紫色曼陀罗——恐怖。 蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。 粉色曼陀罗——适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。 黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 传说中冥界唯一的花朵传说中冥界唯一的花朵 传说中的彼岸花．又称曼珠沙华.一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。曼珠沙华是日本人的文艺叫法，专指红花石蒜，在日本比较常见；中国的话，还有白色的，和变色的石蒜花，花语就是“不详” 春分前后三天*彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景． 彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 文艺作品里经常用来形容“今生无法逾越的鸿沟阻隔,注定得不到幸福,所以只有追随着你,直到来世,才会幸福”这样的意念. 曼珠沙华，又称彼岸花。 传说是冥界接引之花。 花香有魔力，能唤起生前的记忆。曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 春分前后三天*彼岸，是上坟的日子。秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批地开着花，远远看上去就像是血所铺成的地毯， 又因其红得似火而被喻为“火照之路”。 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引，通向幽冥之狱。 曼珠沙华这个名字来自梵语（ma?jusaka），u上有一横，s下有一点。 「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。也有些人认为彼岸花是「荼蘼」，不过荼蘼是蔷薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华，大都是说红色的那一种彼岸花。所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花。 春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。 彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。 彼岸花，一名曼珠沙华，又称为Red Spider Lily。在日本被称作マンジュシャゲ，花语是“分离/ 伤心/ 不吉祥”。 它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。 彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。 彼岸花…… 彼岸花…… 佛家语。小津安二郎的电影。花蘼是花季最后盛放的花，开到花蘼花事了。所以有人说，花儿的翅膀，要到死了，才懂飞翔。无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。 这是王菲《寓言》上对彼岸花的解释。 彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶。 秋分过后，萦月宫四周的林地被细碎的血色花朵覆盖。我穿着雪白的衫裙，站在灰白的宫城之上，遥望淡林的另一端。但映入眼帘的，除了红，还是红。 曼珠沙华，或者叫它“彼岸花”。 曼珠沙华这个名字来自法华经，其中有一句是“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”，意思是开在天界之红花，又叫彼岸花，天涯花，舍子花。 那一边，即是幽冥…… “彼岸花，花开开彼岸， 花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。” 彼岸花在《梵语》：念做曼珠沙华（man jyu sha ge） 这个名字来自梵语「摩珂曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一 佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除 .. 在日文：念做彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华，大都是说红色的那一种彼岸花 所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花 注：曼珠沙华，出自法华经:本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花。又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，美丽而又忧伤的名字。它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。传说此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。 曼珠沙华，又称彼岸花。 一般认为是生长在三途河边的接引之花。 花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 .......... 春分前后三天*彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。 彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。 .............. 彼岸花，花开开彼岸， 花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。 ............. 相传此花只开于黄泉， 是黄泉路上唯一的风景。 ........ 彼岸花是开在黄泉之路的花朵， 在那儿大批大批的开着这花， 远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱 曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。 花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。“ “春分前后三天*彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸时期，非常准时。“ “彼岸花，花开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花。花叶两不相见，生生相错。“ “相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。“ “彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花。远远看上去就像是血所铺成的地毯。又因其红的似火而被喻为“火照之路“ 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。“ 彼岸花。开彼岸，不见花，不见叶 彼岸花的传说一 传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。 他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。 神怪罪下来，这也是意料之中的。 曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在这个城市出现过。 这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。 彼岸花的传说二 千年前，冥界一片黑暗，一片虚无，可千年后，黄泉路上却开出了一种火红的花，妖艳异常。 彼岸花，冥界唯一的花，开一千年，落一千年。花叶永不相见，生生错过。 佛家语：情不为因果，缘注定生死。 忧忧站在孟婆前边的时候，天已经很黑了，没有光的夜显得格外的凄凉。孟婆木然地指了指前面的碗，那碗里盛着半碗似水非水似茶非茶的东西，“这大概就是孟婆汤了吧”忧忧转身看了看，大大的眼睛像烟波浩淼的湖面，却盛满哀伤，来时的路一片漆黑，无从寻觅。她端起碗一饮而尽，决然地走上奈何桥。 奈何桥下是一条宽宽的河流，不知从哪里开始也不知止在何方。忧忧想看看到底是什么样条河，居然能够隔开生与死，可是却看不出颜色，看不出深浅，河水平静的吓人，没有丝毫的起伏，没有丝毫的声音，忧忧一会觉得它是静止的，一会又觉得流动得飞快，有一种眩晕的感觉。 走过的路一点点的湮没在黑暗中，前面的路一点点的出来，忧忧脑海中逐渐空白起来“走完了这奈何桥，一切都将不复存在了吧”，那么，那个春日呢，那个花开如海的春日呢，她的心口剧烈地痛了一下，瞬间却又消失。 终于上了路，路上的人都快速地飘向前面，没有表情，没有声音。一会，忧忧就看到了一扇门，门上有四个大字，她定睛地看了看，“幽冥之狱”，这里就一是地府了啊。里面隐隐有灯光，有歌声。忧忧的心口又痛了一下，并且比上次还要剧烈，持续的时间也要长，她的脑海中忽然有一片花海，一架秋千，可是这一切没等清晰就又快速地消失了。 忧忧就有些迟疑起来，这到底是什么呢？为什么还会有这些？甜蜜而又忧伤。这些感觉让她总是在迈进那扇门的刹那又猛地缩脚。她飘荡在那扇门与奈何桥之间，甚至不去想重生的事。 就这样飘荡了几百年，一日，孟婆起身打了个哈欠，忽然就看见了她。孟婆惊愕地想起来，那天，她是最后来的，汤不够，只给她喝了半碗，半碗本来没什么大碍，可她却是个心性坚强的人，那半碗汤使她忘掉了一切惟独留下一些情爱。她不记得是谁，是怎样带给她快乐，只记得那种心喜、心痛、心酸，幸福而忧伤的感觉。 孽障啊，孟婆摇了摇头，继续坐下，恢复木然的表情，指着前面的碗。 又过了几百年，忘川还是那样波澜不惊，面无表情，一切似乎都毫无改变。可是，忧忧开始流泪，无根的魂魄只能漂泊千年，千年一到就会魂飞魄散，而她的记忆还是那样隐约不明。她徘徊在黄泉路的两端，整日整夜的流泪，两边的泥土都因此*松动。她大而明亮的眼睛更加清澈，像一汪清潭，盛满所有的无奈与感伤，让人为之心痛却又不敢久视。 那一日，忧忧的脑海中依然还只是那片灿烂的花海和那架晃动的秋千。她再也忍不住，付地大哭，几天几夜，眼泪流尽了，鲜血接着流出来，染红了土地。顿时间，忧忧的身边开出了一朵一朵大而火红的花，红得像鲜血一般，妖艳异常，并迅速蔓延到路的两旁。她的魂魄开始散离，她终于记起那是四月，那是桃花，她坐在秋千上和他一起咯咯地笑。她还记得他在她的床边流着泪，呢喃地说着话，她清楚的记得那最后一句话：“记住我们的话，连就连，你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年，记住。” “连就连，你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”忧忧笑了起来，笑得迷离，两旁的花喷薄怒放，好象也在笑，笑得迷离。 从那以后，这种花就在黄泉路上生了根，常年不败，全身血红，有花无果，春冬两季有叶无花，夏秋两季有花无叶，花叶两不相见，生生错过。 孟婆震惊了，这哪里是花啊，分明是相思之血。灭是灭不了了，就让它开着吧，有它相伴人走得也安然些。可是它却有种魔力，能唤起人生前的记忆，这是不行的啊，于是，孟婆就施了一法。 奇异的现象出现了，站在奈何桥上看，花开满了黄泉路，就像有血铺成的地毯，人踏着这唯一的风景走向“幽冥之狱”。可是，走下奈何桥，花不在你的饿身边而在你的前面，不管走多快，它总是在你的前面，看得到，感觉得到却触摸不到，有种迷幻的感觉。或许，人正是为了追赶前面的奇景才那么快速地走进“幽冥”的。 千年过去了，由于有了这种花，黄泉路上再也不是死气沉沉了，开始有了微笑。黄泉路也有了好听的名字，叫“火照之路”。人们也给那些花取了个好名字“彼岸花”，取其永远不得见，永远只能隔岸而行之意。 这就是彼岸化的由来。 常年生长在荒岭野冢之间，轰华灿烂却孤冷僻孤寂，透着无限的悲凉。 一花，开到荼糜花事了，乃长叶子，虽修得同根，终其一身，花与叶永无缘相见，生生相错，故得名彼岸花。 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。 花语 悲哀的回忆 纯洁的爱和 死亡之美。 曼珠沙华，又称彼岸花。 一般认为是生长在三途河边的接引之花。 花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 春分前后三天*彼岸， 秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间， 非常准时，所以才叫彼岸花。 彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。 彼岸花是开在黄泉之路的花朵， 在那儿大批大批的开着这花， 远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花，又名曼珠沙华，又称为 Red Spider Lily。 它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。 一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去 便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。 彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。 因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶； 还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以才有“彼岸花，开彼岸， 只见花，不见叶”的说法。 曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳 鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中， 它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇 《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花 祝您阅读愉快！如若满意请 尽快 采纳我的答案，谢谢
寺院冥花的意思
冥花传说是开在冥界的花朵。
指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。
在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院。由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。
什么叫做冥花
冥花其实是蔓珠莎华，它是一种血红色的彼岸花，这种花只有在叶子落下的时候才开花，花和叶永远不能相见，生生世世只能错过，它代表悲伤的离别以及深深的思念，这种花常被写入凄美的、没有结果的爱情故事里。
地府四大判官都有谁 四大判官的简介
地府有四大判官：
一、赏善司：魏征
任赏善司执，掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。使鬼魂在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
二、罚恶司：钟馗
任罚恶司通判，身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，凡事皆公事公办。生前作恶的坏鬼全部由他处置。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。他依据阎罗王的“四不四无”（四不：不忠、不孝、不悌、不信；四无：无礼、无义、无廉、无耻）原则进行量刑，，轻罪轻罚，重罪重罚。
三、察查司：陆之道
任察查司掌刑通判，双目如电，刚直不阿，行事大义凛然。其职责是审查因果缘由，让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
四、阴律司：崔珏
任阴律司掌生死薄判官，是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。
地府之中的十大阴帅,分别都有着什么样的职责呢
一、孟婆是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使。
二、十大阴帅十大阴帅包括鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。是古代汉族神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
鬼王： 大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
日游神 ：又称日游巡。是中国汉族民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。
夜游神：在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做“夜游神。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班。
黑白无常鬼，亦称无常 。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，汉族民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。
牛头： 来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
马面： 也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
豹尾：在汉族民间传说中，豹尾 是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
鸟嘴：在汉族民间传说中，鸟嘴 是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”。
鱼鳃：在汉族民间传说中，鱼鳃 是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。
黄蜂：在汉族民间传说中，黄蜂 是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。
阴曹地府，你都知道哪些
你的举例：奈何桥，忘川河，望乡台，在答案的最后面。
.三途河
也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为;三途;。
2.六道轮回
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。
六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。
第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
3.尸魂界
尸魂界是死神和死者的魂住的地方。暂时等待轮回的魂魄居住的地方，阴鬼到了那里就再不会出来，也不会害人。
4还有十殿，有十大冥王。
5十殿转轮王。十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。
6.瓒枯木果实
瓒枯木是在火狱底生长的一棵树，它的花蓖，仿佛魔头。游魂必定要吃那些果实，用以果腹。然后他们必定要在那些果实上加饮沸水的混汤。然后他们必定要归于火狱——假若瓒枯木的一滴液汁滴入今世的海水，必毁掉世人的生活。瓒枯木是可怕的，而它的果实却又像罂粟般让人欲罢不能。
7.碧落黄泉
8望乡台
先到~鬼门关~然后经过黄泉路~黄泉路上有一种花~叫做曼珠沙华~也叫彼岸花~也是黄泉路上唯一的风景~过了黄泉路~就到忘川~忘川河上有一座唯一的桥叫做~奈何桥~奈何桥是过忘川河的唯一途径~忘川旁边有个~三生石~石头上记载着你的前世今生~也传说在三生石上刻上你和你爱人的名字就可以缘定三生~奈何桥尽头有个望乡台~望乡台是最后遥望家乡的地方~旁边有个孟婆~要过奈何桥就要喝孟婆汤~不喝孟婆汤就不能过奈何桥~孟婆汤是用忘川水熬成~喝下去就会忘记今生今世~望乡台上哭完了~喝下孟婆汤~就死心塌地的进入~阴曹地府~了~
黄泉的位置
9在中国的湖北的三峡的鬼城丰都。过了鬼门关，就来到了黄泉路。
黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的裤腿等等，以求附身。所以这时千万不要回头，这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。
阴曹地府的神仙排名
阴曹地府的神仙排名如下：
1、阴天子(相当于天界天帝)
2、地藏菩萨(佛界人，跑到地府抢地盘的)
3、十殿阎王
秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
4、五方鬼帝，边疆守将，守东、南、西、北、中鬼门关
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治’桃止山’ 鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治’嶓冢山；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
5、四大判官
黑白无常
牛头马面
扩展资料：
阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域死境，由阎王主宰。
阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
参考资料：
百度百科-阴曹地府
