本文目录
- 幼吾幼以及人之幼的意思是什么
- 别人的父母视为自己的父母，用成语怎么说
- 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼怎么读
- “老吾老以及人之老” 怎么句读以及解释
- 老吾老以及人之老,糼吾糼以及人之糼这句话是什么意思读时应该在哪个字中断开
- 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.朗读分节 朗读时应该如何停顿
- “老吾老以及人之老”这句话是谁最早提出的
幼吾幼以及人之幼的意思是什么
“幼吾幼以及人之幼”：拼音:
yòu wú yòu yǐ jí rén zhī yòu
解释:
幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女
出处:
战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
语法:
幼吾幼以及人之幼作谓语、宾语、定语；用于书面语。
【结构】:
复句式成语
【年代】:
古代成语
【感情色彩】:
中性成语
成语造句
1.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2.孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”。
3.可是《论语》自己虽然读过，却也就一知半解，如今还记得的嘛，似乎只有一句老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，爱吾爱以及人之爱。
4.大同则难以企及了，大同之时已无需法度，人人皆能循规，都如圣贤所言‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。
5.“老者安之，朋友信之，少者怀之;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;出入为友，守望相助，疾病相扶”。
6.我从小就看二十四孝，我爸妈从小就教育我老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
别人的父母视为自己的父母，用成语怎么说
1、老吾老以及人之老
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo
【解释】老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
【结构】复句式成语
【用法】作谓语、宾语、定语；用于书面语
2、认贼作父
rèn zéi zuò fù
【解释】把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
【出处】华而实《汉衣冠》三：“郑成功脸色发白，全然失去了希望，他悲愤地昂起头，一字一音地说：‘你认贼作父！’”
【结构】兼语式。
【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
【正音】作；不能读作“zhuò”。
【辨形】作；不能写作“做”。
【近义词】卖身投靠、认敌为友
【反义词】泾渭分明
【例句】
(1)这个卖国求荣的汉奸；竟然～。
(2)那些见利忘义的小人；丧失民族气节的败类；常常以敌为友；甚而～。
老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼怎么读
老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。出自《孟子·梁惠王上》
注音：lǎo wú lǎo，yǐ jí rén zhī lǎo；yòu wú yòu，yǐ jí rén zhī yòu；
【释义】在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬。第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人。
幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子；两句中的‘及’都有推己及人的意思。
孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
“老吾老以及人之老” 怎么句读以及解释
老吾老/以/及人之老 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人 以 助词 及 顾及到
老吾老以及人之老,糼吾糼以及人之糼这句话是什么意思读时应该在哪个字中断开
老吾老 以 及人之老,糼吾糼 以 及人之糼
意思是说：孝敬自己老人，也如此去对待其他老人；关爱自己的孩子，也同样以这样的方式去疼爱其他的小孩子．
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.朗读分节 朗读时应该如何停顿
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.”
所以朗读重音及停顿应该是：
老吾老,以及人（重读）之老,幼吾幼,以及人（重读）之幼
“老吾老以及人之老”这句话是谁最早提出的
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌，出自（孟子‘梁惠王上）
指的是：
在赡养自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有血缘关系的老人。在抚养教育自己小孩时不应该忘记与自己没有血缘关系的小孩
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的出处是《孟子·梁惠王上》。需要特别注意的是，这一篇的题目虽然叫“梁惠王上”，但内容不仅仅是孟子与梁惠王之间的谈话，里面其实包含了孟子与梁惠王、梁襄王、齐宣王三位国君的谈话。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句在中国堪称家喻户晓、妇孺皆知的名言，即出自孟子与齐宣王的谈话。
既然是孟子与齐宣王的对话，我们就不得不对齐宣王这个人，以及二人之间谈话的背景有所了解。
在春秋战国的纷乱争斗中，齐宣王虽然不像齐桓公、晋文公那样赫赫有名，但也称得上是一位有故事的君主。南郭先生“滥竽充数”，骗的就是齐宣王。而他在民间知名度最高的故事大概就是娶了一个相貌不佳却本领非凡的女子钟无艳，与此同时还有一个相貌奇美而一无所能的女子夏迎春，齐宣王一碰到什么麻烦事就去找钟无艳，麻烦过后就把钟无艳抛在脑后，和夏迎春混在一起，于是就有了“有事钟无艳，无事夏迎春”这么个典故。
从这两个典故中，我们可以约略了解齐宣王的水平和他在百姓心中的印象如何。但人的麻烦就在于没有自知之明。齐宣王不是那种雄才大略的君主，但却一直有个称霸诸侯的野心。孟子与他见面时，正逢他趁燕国的内乱，发兵打败燕国的时候。正因为如此，齐宣王一见到孟子，劈头第一句话就是“齐桓晋文之事，可得闻与？”——春秋时期的霸主齐桓公、晋文公的事，你能给我说说吗？其踌躇满志，可以说是跃然纸上。
作为儒家知识分子，孟子当然不可能给齐宣王讲什么“齐桓晋文之事”，而是讲了一通“保民而王”的道理——保护的保，民众的民，大王的“王”，“王”在这里是动词，读四声，意思是称王天下。这里涉及到儒家一对重要的概念，就是“王道”和“霸道”。同样是征服天下，霸道靠的是武力，谁的拳头硬、胳膊粗，谁就是老大；“王道”虽然也离不开实力，但更重要的还是依靠德行，施行仁政。举例来说，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的则是霸道。
“霸道”很危险，就算成功了也后患无穷，难以持久；而“王道”所及，却能让人“心悦诚服”，所以才能长治久安。那么，作为一个君王，怎样才能施行德政，推行王道呢？关键一点，就是一个“推”字，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将敬爱自己老人的心推行到天下的老人，将喜爱自己子女的心推行到天下的子女，爱惜民力，轻徭薄赋，使百姓能够安居乐业，衣食无忧。做到这一点，天下也就在自己的掌握之中了。
