本文目录
- 泷冈阡表属于政论文吗
- [在线等]欧阳修的《泷冈阡表》属于传记吗
- 泷冈阡表最后一段什么意思
- 泷冈阡表的介绍
- 永丰县景点
- 欧阳修《泷冈阡表》的“泷”应该读long2还是读shuang1
- 欧阳修唯一的正牌发妻美女胥氏，为啥16岁就死了
- 与孟母一起，并称中华四大贤母的人，是江西魏国太夫人吗
- 永丰西阳宫如何
泷冈阡表属于政论文吗
泷冈阡表不属于政论文。泷冈阡表是一篇碑文,共由4个大字横刻碑组成,每字见方16厘米,正文竖27行,共1116字,全文记录了欧阳氏家族变故,是记叙性质的文章，政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文，所以泷冈阡表不属于政论文。
[在线等]欧阳修的《泷冈阡表》属于传记吗
欧阳修的父亲欧阳观卒于宋真宗大中祥符三年（公元1010年），次年归葬于故乡永丰县沙溪镇之泷冈。母亲郑氏卒于皇佑四年（公元1052年），次年7月欧阳修亲自将母柩送归故里与父亲合葬。也就是在这一年里，46岁的欧阳修怀着对父母双亲深切的缅怀之情，写作了《先君墓表》一文，但他并未急于将墓表定稿刻碑，而是在耐心地等待。欧阳修深知自己的功名成就远未达到人生的最高峰，正处于不断上升阶段，按照北宋有关制度，对不同品阶朝廷官员的祖先，皇帝将给予不同级别的封赠，虽是一种荣誉称号，但在墓表或家谱中记载下来，不仅光宗耀祖，还可流芳百世，是封建社会士大夫们追求的目标之一，欧阳修当然也不能免俗。
熙宁三年（公元1070年），是欧阳修病逝的前两年。时年64岁已功成名就，但老病衰弱的欧阳修，自感时间不多，到了该总结人生，总结文字的时候，尤其是他还有一桩心愿未了，那就是祭悼父母的墓表还没有写定刻碑，而此时父亲下葬已60年，母亲也下葬有18年。这一年的4月，欧阳修在知青州（今属山东）任上将《先君墓表》精心改写成《泷冈阡表》。墓表大胆地突破常规格套，一碑双表，以真挚、深沉的情感，细腻生动的笔触，追忆父亲遗训，缅怀母亲教诲，精心选择几件往事细谈，父亲廉洁奉公、谨慎吏事、慷慨待人、奉行孝道、孝顺长辈等高风亮节，自然地溢于言表。在表彰父亲品格的同时，母亲守节自誓、教子成才、治家俭薄、节约守贫、仁惠刚毅、胸襟宽阔等母仪盛德也相映生辉。同时表达了作者本人继承父母遗训、为官作宰决不苟合于世的思想和志向。
山东青州盛产优质青石，欧阳修作为一州的最高行政长官，很快在青州境内购得一块墨绿色优质大碑石，它长6.3尺，宽2.8尺，厚0.7尺，碑石正面刻《泷冈阡表》，背面刻《欧阳氏世系表》。碑石后来运抵永丰沙溪，竖立在父母墓道前的西阳宫“泷冈阡表碑亭”内。
表文语气舒缓，文字平易，流畅质朴，却情真意切、感人肺腑、充满生活气息，人物的思想、情操以及父母举止神态都跃然于纸上，在我国古代的碑志文中它享有“千古至文”的美称。“泷冈阡表”4个大字横刻碑额，每字见方16厘米，正文竖27行，共1116字，每字见方2厘米，该碑石上下漆黑，除了《欧阳氏世系表》下部有50余字剥蚀不能辨认外，其余字迹清晰。整个碑石保存完好，均为正楷、阴文、直书，字体端庄稳重，雄健有力，不事修饰，全面地反映了欧公的书法艺术风格，也饱含欧公的刚正情性与仁孝品格，只因欧公的文章名冠天下，其书法艺术为文名所盖。碑文《泷冈阡表》为欧阳修亲自撰文手书，为其叙述家世、缅怀父母恩德之作，是一篇教育后学晚辈宽简治政、严谨治学、仁爱处世的优秀典范作品，与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文之一。《泷冈阡表》从初稿《先君墓表》算起，历时18年才修改完成，从另一侧面也表明了欧阳修对此文的重视。
由于《泷冈阡表》情文并茂，感动了当时和后来的人们，以至于此表刻石不久，就出现了许多离奇的传说。宋人曾敏行《独醒杂志》记述：“公（欧阳修）罢政出守青社（青州），自为阡表，刻碑以归，江行过采石，舟裂碑沉，舟人曰：‘神如有知，石将出’。有倾，石果见，遂得以归立于其宫。绍兴乙卯宫焚，不遗一瓦，碑亭独无恙，信有神物护持云”。这件事也许有可能，试想，数千里水路归程，难免不发生翻船沉碑之事。水浅且清，太阳光一照，碑石当可见于水底，捞起送归完全可以做到。再则西阳宫失火，被人及时扑灭，并未殃及“碑亭”，况且碑石不易被焚毁也合常理，并非神助。
据记载沙溪西阳宫内“碑亭”始建于宋，原为一座硬山式单层建筑，后几次毁兴，现亭为1960年重建。是一座三层砖木结构楼阁式仿古建筑，屋顶重檐歇山，飞檐翘角，雕梁画栋，朱柱生辉。碑亭正厅竖立着的“泷冈阡表碑”系原物。至今保存完好，现为江西省文物保护单位。
1997年欧公故里的人们为纪念他诞辰990周年，在县城兴建的永叔公园内还复制了一块同样大小的《泷冈阡表》碑刻。
所以说是算的
泷冈阡表最后一段什么意思
泷冈阡表最后一段意思，如下：
于是我流着泪说：”唉！做善事无不得到好报的，时间或迟或早，这是必然的道理。我先祖和父亲积善有德，理应享有这种盛大的酬报。虽然他们在有生之年不能享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒奖而崇大，具有三朝恩赏诰封，这就足够使其德行显扬于后世，庇荫支持子孙。”于是排列我家世代的谱系，详细刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡表上，好让大家知道我德行浅薄，能力微小，只是适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，都由于上述的原因。
泷冈阡表是宋代文学家欧阳修的代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。这篇文章是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。欧阳修手书的《泷冈阡表》碑刻保存完好，2006年列入第三批中国重点文物保护单位。
泷冈阡表的介绍
《泷冈阡表》是唐宋八大家之一欧阳修代表作，被誉为中国古代三大祭文之一。该文是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。1欧阳修手书的《泷冈阡表》碑刻保存完好，2006年列入第三批中国重点文物保护单位。
永丰县景点
永丰县景点有大仙岩旅游景区、泷冈阡表碑、吉安天台山、白水门水库、沙溪文化观光景区等。
1、大仙岩旅游景区：溶洞为石灰岩质，经过约2.5亿年的地质作用形成。
2、泷冈阡表碑：碑石为山东青州青石，高212厘米，宽96厘米，厚24厘米，通体为墨绿色。
3、吉安天台山：主峰华顶山在天台县东北，海拔1098米，由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。
4、白水门水库：是中国江西省吉安市永丰县境内的一座水库，位于乌江支流上，建于1960年。
5、沙溪文化观光景区：古镇历史悠久，古时又称沙头，早在宋、元时已集市成镇，到明清时，大批商人应运而生，临水建筑拔地而起，成为太仓一大镇。
欧阳修《泷冈阡表》的“泷”应该读long2还是读shuang1
欧阳修《泷冈阡表》中的“泷”，应读成shuāng。泷冈，在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。
欧阳修唯一的正牌发妻美女胥氏，为啥16岁就死了
欧阳修，唐宋八大家之一，江西省吉安市永丰县沙溪镇泷冈村人。沙溪镇有座凤凰山，欧阳修的父亲欧阳观、母亲郑氏、发妻胥氏、续妻杨氏，皆长眠于凤凰山。
古代的时候，实行一夫一妻多妾制。男人只有一个正妻，但是可以有若干个小妾。皇帝也是只有一个正妻，比如唐太宗李世民，他唯一的正妻就是长孙皇后。其他的妃嫔，只能是妾室。
古代的时候，男人的第一个正妻，是结发妻子，又称原配夫人。发妻亡故之后，男人再娶的正妻就是填房，又称继室、续弦、续妻。
胥氏出身名门。父亲是胥偃。胥偃，字安道，湖南长沙人，时文大家，北宋进士。胥偃在武昌当一把手的时候，落魄的欧阳修上门求见。
欧阳修时年22岁，先后经历两次科举落榜的痛苦。当时的科举需要写时文，时文是评论时事的文章。欧阳修擅长诗文，却不擅长时文，因此两次名落孙山。
胥偃的是当时水平最高的时文大家之一，欧阳修慕名上门拜师。《宋史.胥偃传》记载了欧阳修求见胥偃的场景，原文是：“
欧阳修始见偃，偃爱其文，召置门下，妻以女。
”
欧阳修去拜师，胥偃爱惜欧阳修的才华，不仅收他为徒，还把女儿许配给欧阳修。当时的胥氏只有11岁，没法跟欧阳修成亲，胥氏只是欧阳修的未婚妻。
胥氏把未来婆婆郑氏接到武昌，以儿媳之礼，对郑氏百般孝顺。欧阳修4岁丧父，母亲郑氏含辛茹苦把他抚养成人。郑氏自从丧夫之后，就没有过上好日子。胥氏对郑氏百般孝顺，让欧阳修和郑氏十分满意。
胥偃悉心教导欧阳修，胥氏负责照顾欧阳修和郑氏的生活。欧阳修在胥府三年，时文功夫飞速长进。24岁的欧阳修，再次踏上科举之路，结果是金榜题名高中会元，又高中甲科进士第十四名。
欧阳修刚刚喜提金榜题名的荣耀，就迎来了洞房花烛的喜悦。古代的人结婚早，女孩子过了14岁就是适婚年龄。胥氏在15岁的时候，就与欧阳修拜堂成亲，成了欧阳修的正牌发妻。
胥氏新婚之后，为欧阳修生下了嫡长子。胥氏因为生孩子得了难产的疾病，孩子还没有满月，胥氏便因病医治无效，年仅16岁就香消玉殒了。
胥氏与欧阳修的婚姻，虽然只持续了一年，但是正牌发妻的地位无可动摇。欧阳修晚年，把母亲郑氏送回故乡凤凰山，与父亲欧阳观合葬。胥氏作为欧阳修的发妻，随婆婆郑氏一起，迁葬进入欧阳家族墓地。
欧阳修让母亲和发妻归葬故乡的时候，留下了中国三大祭文之一的《泷冈阡表》，还立起了泷冈阡表碑。如今的泷冈阡表碑，是全国重点文物保护单位。
胥偃对欧阳修恩重如山，欧阳修在胥夫人死后，依然以女婿的礼节对待胥偃。只可惜，这对翁婿后来因为范仲淹反目成仇。
范仲淹推行庆历新政，胥偃是反对变法的保守派，欧阳修是支持变法的革新派。胥偃希望女婿欧阳修和自己站在一起，反对范仲淹的变法。欧阳修为了公义抛弃亲情，坚定不移支持范仲淹。
胥偃因此不认欧阳修这个女婿，到死也不跟欧阳修来往。虽然胥偃不认欧阳修这个女婿，但是《宋史》依然把栽培欧阳修，当成胥偃的一大功劳加以褒奖。
胥偃去世之后，欧阳修给胥家大舅子修书一封，解释自己不是忘恩负义，而是为了公义才支持范仲淹。胥氏族人原谅了欧阳修，再次承认欧阳修是胥氏家族的女婿。欧阳修与胥氏族人的关系，在胥偃死后还是相当不错的。
与孟母一起，并称中华四大贤母的人，是江西魏国太夫人吗
郑氏指着小叔子欧阳晔，对欧阳修说：“你的父亲和叔父一奶同胞，两个人长得一模一样。你看到了叔父，就等于看到了父亲的样貌。”
欧阳观，江西省吉安市永丰县沙溪镇泷冈村人。欧阳观大器晚成，49岁才考中进士功名。欧阳观金榜题名之后，先后在湖南、四川、江苏担任小官。
图为画荻教子雕像，拍摄于永丰县永叔公园。
欧阳观在四川绵州担任推官的时候，生下了儿子欧阳修。欧阳修虚岁四岁的时候，欧阳观在江苏泰州去世。
古代的时候，男人是家里的顶梁柱，没有父亲的孩子就是孤儿，没有丈夫的女人就是寡母。欧阳观去世之后，郑氏和欧阳修就成了孤儿寡母。
郑氏带着欧阳修，把欧阳观的灵柩，运回吉安老家，安葬在沙溪凤凰山。欧阳晔时任湖北随州推官，特意赶回来主持兄长葬礼。
图为欧阳修雕像，拍摄于永丰县永叔公园。
葬礼过后，欧阳晔把孤侄寡嫂带到随州，承担起抚恤孤侄寡嫂的责任。欧阳修在叔父和母亲的抚育之下，慢慢长大懂事了。欧阳修特别怀念父亲，就有了本文开头的故事。
欧阳修没有父亲，叔父的经济条件也不好。欧阳修的童年，过得十分清苦。郑氏没有改嫁，一直把欧阳修带在身边。欧阳修到了读书的年纪，郑氏没钱请先生，只能亲自教欧阳修读书。
郑氏没钱买书，就从邻居李员外那里借书给欧阳修读。欧阳修成名之后，还特意写文章感谢当年借书给他的李家。
图为仿泷冈阡表碑，拍摄于永丰县永叔公园。
郑氏没钱买笔墨，就用芒草做笔，蘸水写字在地面，教欧阳修读书。画荻教子的典故，就是这么来的。
郑氏在这么艰苦的条件下，亲力亲为把欧阳修培养成大宋进士、唐宋八大家、参知政事。她的付出，在后来获得了丰厚的回报。欧阳修担任副宰相的时候，朝廷按照惯例，追封郑氏为魏国太夫人。
欧阳修晚年，把母亲的灵柩，送回永丰县沙溪凤凰山。欧阳修将母亲与父亲合葬一处，并且写了《泷冈阡表》。欧阳修请人，将《泷冈阡表》刻成碑文，树立在凤凰山。
图为正品泷冈阡表碑，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳修故居。
欧阳修的《泷冈阡表》，与袁枚的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》，并称中国三大祭文，在中国文学史上具有举足轻重的地位。
欧阳修在《泷冈迁表》里面，深情怀念母亲。欧阳修把中国妇女该有的美德，都用笔墨写在母亲身上。
《泷冈迁表》成文之后，迅速风靡神州大地。郑氏贤德贞洁的美誉，也随着《泷冈阡表》，传遍神州大地。
图为国家重点文物保护单位铭文，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳修故居。
中国历史上有四大贤母，合称“中华四贤母”。她们分别是：孟子的母亲、陶侃的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲。
永丰县作为四大贤母郑氏婆家所在地，历来十分重视保护凤凰山的欧阳观与郑氏的墓地。永丰人世世代代守卫着贤母郑氏的墓地，世世代代守卫着《泷冈迁表碑》。
《泷冈迁表碑》起于公元1070年，至今已有950年历史，它依然耸立在沙溪凤凰山。如今的《泷冈迁表碑》，被国家定为重点文物保护单位，是永丰县一块价值连城的国宝。
图为永叔公园大门，拍摄于永丰县城。
永丰县修建了碑亭，保护正品的《泷冈迁表碑》。一般情况下，碑亭不对外开放。永丰县为了满足大家瞻仰中华贤母的愿望，在县城的永叔公园，修建了欧母画荻教子雕像，还修建了仿制的泷冈阡表碑。
永叔公园、欧阳修纪念馆、画荻教子雕像、仿泷冈阡表碑，都是免费对游客开放的景点。有兴趣的朋友，可以去永丰县城看看。
永丰西阳宫如何
西阳宫位于吉安市永丰县城南70公里的沙溪镇，是唐宋八大家之一欧阳修的故里。西阳宫是一座三殿并列的古建筑群。前面有一座高大的圆型拱门，门顶上方书有赫然醒目的“西阳宫”三个大字。右侧是泷冈书院，左侧是欧阳文忠公祠，以及《泷冈阡表》碑亭。
进门后，一对方石柱上刻有一副对联：“亮节失青春，叹离莺苦唱，别鹄凄吟，五夜怆神深渗澹” 、“恩伦褒丹陛，忆弋雁失群，丸熊课读，卅年回首尚辛酸”这是对欧阳修母亲郑氏夫人自誓守节，教子成材的赞美。欧阳修4岁丧父，家境贫寒，其母用荻管在沙盘上教其读书习字，使之成为名家。“画荻教子”已成为千古流传的佳话。后人曾在宫内兴建了一幢“荻楼”，以昭示后辈。由于年久失修，早已圮毁。
欧阳文忠公祠与拱门相对，为递进式双厅结构，雕龙画栋，飞檐流翠，朱柱生辉，气势壮观。泷冈阡表碑亭是富有民族特色的双层楼阁，布局匀称，结构精巧，古色古香。碑亭正中竖立着《泷冈阡表》碑石。正面刻《泷冈阡表》，背面刻《欧阳氏世系表》，均为正楷、阴文、直书，字体端庄稳重，雄健有力。这是欧阳修任山东青州太守时护送木请郑氏灵柩归葬故里时，从青州带回来的，至今有近千年，是欧阳修为追怀父母的养育之恩，写下的一部“动人悲戚、增人涕泪”的家史。
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水(今属江西)人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。
更多关于永丰西阳宫怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/85c2961615731838.html?zd查看更多内容
