本文目录
- 【语文教学《唐雎不辱使命》教学随想
- 《唐雎不辱使命》： 文章最后一段运用了什么手法塑造了唐雎怎样的形象
- 《唐雎不辱使命》语文教学反思
- 《唐雎不辱使命》概括课文大意,并说说从这篇课文中,你明白了什么道理
- 对<<唐雎不辱使命>>此课真实性怀疑
- 唐雎不辱使命中唐雎和秦王的人物分析
- 跪求《唐雎不辱使命》的人物分析
【语文教学《唐雎不辱使命》教学随想
《唐雎不辱使命》是《战国策-魏策》的最后一篇，写魏之后，附属于魏国的安陵国君臣对强秦的最后一次抗争。唐雎临危受命，在秦庭不卑不亢，斗智斗勇，最终让不可一世的秦王屈服，维护了安陵国的尊严。虽然从历史上看这种外交胜利是短暂的有限的，但唐雎大义凛然的气概和英勇无畏的精神却永远彪炳青史，令人感佩。
《战国策》主要技术战国时代谋臣测试游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国各阶级阶层之间尖锐复杂的矛盾和斗争，是研究先秦史的重要资料，从文学角度看，《战国策》文思开阔寓意深刻，语言风格辩丽恣肆，铺张扬厉。《战国策》为了展示人物个性，多用小说笔法，如细节描写，肖像描写，个性化的语言等，本文叙事把人物放在充满矛盾紧张激烈的斗争场面中来刻画情节有开端有发展有高潮，人物个性鲜明，具备了后世小说的主要元素。就文体而言，这算是一篇微信小说，因此设定三个教学目标:
1.检查预习，了解背景及《战国策》。
2.表演课本剧，把我本文对话体的特征，理解人物语言形象化、个性化的特点。
3.品读课文，结合课后练习二品析人物语言，做好批注。
教学过程:
1.检查预习，分享知识
活动:自由分享预习成果
点拨:重点字词读音，《战国策》，背景
2.初读感知，了解大意
活动:自读→听读→分角色读→齐读
要求:读准字音，把握节奏。
思考:用一句话概括课文内容。
3.译读课文，积累知识
活动:同桌互译，答疑解惑。
要求:结合课下注释，同桌互译，勾画出不懂词句，小组内部解决。
思考:用简洁的语言概括故事情节，理清文章结构层次。画出斗争建议结构图。
第1段:出使的原因:秦王以五十里之地易安陵
2-3段:出使的经过:
(1)唐雎重申安陵君的严正立场，抵制秦王的欺诈。秦王(道貌岸然)→唐雎(沉着冷静)
(2)天子之怒(恐吓)→布衣之怒(震慑)
第4段:出使的结果:写秦王色挠屈服，跪身道歉，侧面衬托出唐雎在惊心动魄的外教斗争中取得了胜利。
4.表演课本剧，分析人物形象
活动:分组表演课本剧
要求:必须用白话文对话，把握好人物心理，通过语言和动作神态在线历史情景和矛盾冲突。
提示:注意掌握下列几个句子的语气，理解人物的性格。
(1)寡人欲以5五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。(表现秦王盛气凌人狡诈)
(2)安陵君不听寡人，何也？(表现秦王无理责问)
(3)今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？(表现秦王咄咄逼人)
(4)虽千里不敢易也，岂直5五百里哉！(表现唐雎不卑不亢，据理力争)
(5)公亦尝闻天子之怒乎？(表现秦王骄横狂妄，不可一世)
(6)此庸夫之怒也，非士之怒也。(表现唐雎毫不示弱，据理反击)
(7)与臣而将四矣。(表现唐雎的凛然正气，不畏强暴)
(8)徒以有先生矣。(表现秦王的恐惧，前倨后恭)
思考1:秦王与唐雎在你心目中各自留下了什么印象？概括一下他们的性格特征，并在文章中找出相应的依据。
秦王:欺软怕硬，前倨后恭。
唐雎:不畏强暴，不辱使命。
思考2:唐雎用了什么样的说话技巧？
(1)言之有节
(2)言之有据
(3)言之有力
(4)善于抓住对方的弱点，据理力争。
4.品读课文，探究写法
活动:本文是如何刻画人物形象的？请找到文中的对比之处，讨论对比手法在本文的作用。
点拨:人物形象对比鲜明，相互衬托，将一场正义与非正义的较量真实而生动的展现出来。作者为了追求夸张强化的效果，多借助人物语言渲染气势，烘托气氛，增强故事的现场感。极大地凸显了人物性格。
5.课堂小结
唐雎是一个有胆有识的谋臣，他为了捍卫祖国的尊严而不畏强暴，敢于斗争的精神是值得我们学习的。
《唐雎不辱使命》： 文章最后一段运用了什么手法塑造了唐雎怎样的形象
1·文章最后一段：
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
2·文章最后一段运用了侧面描写的手法塑造了唐雎胆识过人、凛然正气和不畏强暴的人物形象。这里用秦王的神态和语言描写来反衬唐雎的形象的。
《唐雎不辱使命》语文教学反思
在学习、工作、生活中，我们要有一流的课堂教学能力，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。那要怎么写好反思呢？下面是我整理的《唐雎不辱使命》语文教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇1
诗的语言精练，意韵却绵长。教学前，把本课的主要教学目标定为：理解“绿色工厂”“绿色的希望”“绿色宝库”等重点词句，知道植树的好处，有主动植树的意识；读好诗歌，读出诗歌的节奏美，读出少先队员植树的快乐和植树绿化家园的决心。有了这个教学目标，后，我一直在思考，本文作为现代诗歌这一特殊的体裁，如何抓住诗歌的特点，将这些教学目标一一实现呢。经过考虑，我决定根据诗歌的语言形式展开教学活动。
一、图文结合，感受诗歌语言的象征性
欣赏两幅图，让孩子先用自己的话语描绘画面内容，初步了解了课文的主要内容。在此基础上，我让孩子图文对照，想一想，我们用自己的语言描绘出来的内容，是诗歌中的哪几小节。孩子很快判断出是第二自然段。追问：我们的语言和诗句有什么不同之处。我们的语言很平实，口语化，清楚明了，缺乏想象空间。而诗句“迎着和煦的春风”足以让我们张开想象的翅膀，看到一幅“春光图”，青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，活泼的小燕子等，只要我们愿意，吟诵着“迎着和煦的春风”可以看到很多，这就是诗歌语言的象征性，一个“和煦的春风”象征着生机盎然的春天。同样的“迈开轻快的步伐”，也能让我们依稀可见雄赳赳、气昂昂的“春天耕耘图”。“荒滩，沟渠，山坡，公路……”分明象征着祖国各地，代表着祖国辽阔的疆域；“欢声笑语”则让我们透过纸背听到了欢乐的歌声、笑声……带着学生这样透过诗句去想象，再与自己的语言一比较，学生对诗歌的喜爱油然而生，阅读兴趣大增。
二、借助资料，感受诗歌语言的柔美
带着学生利用《课课通》，利用网络（教室有网络，有大投影就拥有无穷的资源）让孩子了解了绿树的作用。那些资料的语言是说明性，具体的数字，干枯的事例，为的是让学生了解植树的作用。学生唧唧喳喳读了一遍，让他们说说有什么感觉。有的说不明白其中的“光合作用”“二氧化碳”等词语，有的说读不通，有的说读着后面的，忘了前面的，没有感觉。
在这样的学习困扰下，我问学生，知道资料呈现的内容在课文中的哪几个自然段吗？学生欣欣然，很快就找到了。
大声朗读诗句后，说出感受。这下炸开了锅。都认为诗句没有那么“拗口”，而且也知道是在写植树的好处。
为什么不“拗口”呢？在这样的追问下，学生品出了诗句运用比喻、拟人手法，写出植树的作用，读起来很美；多处运用“对偶”使诗句读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
这样一比较，再让学生诵读积累，孩子们自然是乐在其中。
我是想极力从孩子的现有水平出发，依据文本资源拉动最丰富的语言实践活动，引发孩子主动学习的热情，让诗歌教学不再枯燥的。
从课堂看，孩子们还是轻松愉快的，也许从这节课始，孩子就“迈开了轻快的脚步”，进入了新年的学习中。
《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇2
【说明】
学习《唐雎不辱使命》这篇课文，应着重了解人物性格，注意人物性格的反衬作用。所以，本方案的教学角度拟为：说读──以说为主学习课文，了解人物形象。具体操作步骤是通读──说读──评读。
设想能让学生在读、说中了解人物性格，锻炼学生的复述、翻译、朗读能力，提高学生的口头语言表达能力。设想能让学生在自己的亲身饰演中，把握人物性格，并学习唐雎的那种敢于斗争、善于斗争的精神。设想让学生学会通过对具体语句的分析，了解人物性格、把握人物形象的方法。
教学反思
这是一篇传统篇目。在本课教学中，我努力创造学生与文本、学生与学生、学生与教师对话的机会，让学生自主建构作品中的人物形象。以小组演读的方式带动学生走进文本，既珍视了学生独特的感受、体验和理解，又帮助学生在主动探求的过程中，完成了知识的内化。课堂上，我给予了学生自由思维的足够空间，鼓励学生各抒己见，形成百家争鸣的局面，学生不仅对《唐雎不辱使命》中的秦王有了深刻的认识，还将问题引向深入，主动探讨鉴赏文学作品的一般规律，促成了课程内容的生成与转化。
对文本的理解学生可以有自己的不同理解和感受，这是语文新课标所倡导的理念。一方面，我尊重学生的个性化体验，另一方面，也给予学生适时适当引导，在放飞学生思维的同时，让文学作品中所固有的内在的东西，即文学作品中的人物所蕴含的作者观点及态度为其指引方向。使学生在“山重水复疑无路”之时，发现“柳暗花明又一村”。
我认为教师的工作不是‘教给’学生什么，而是努力教会学生如何获得知识，并用种种方法来刺激学生的欲望。我常常告诫我的学生们不要只满足于答什么，而是要弄清为什么这样答。这样，学习对于学生来说，就是一个主动参与的过程了。我将继续实践和探索。
《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇3
思维是智力的核心。在现今的社会中成功与否，思维方式的好坏也是一个重要的因素。因此，作为一名优秀的语文教师，在教学过程中要重视学生思维方法的培养。基于语文学科的特性，发散思维的重要性便顺理成章地浮出水面。
发散思维，其特征在于“发散“。没有中间的判断。推理过程，直接面对现实事物，抓住事物内在的本质。再以此为圆心，呈放射状散开。常以突如其来的理解显现出来，是不按普通的逻辑步骤进行，其内容也常富有创造性。所以，它给传统的阅读教学注入了新的“血液“，另一方面又给我们的组织教学带来了新的要求。尤其是对刚参加工作的新教师，一定要有清晰的认识。要有明确的“发散圆心“，清晰的发散径。所谓“圆心“就是事物现象的本质，如果没有定好，运用发散型思维进行阅读教学则让学生毫无收获。“发散半径“，是教师在学生思考前，给出明确的范围。这样教师在组织教学中就可以游忍有余。
古诗文从表面上看是词语的连缀。词语是诗词的原材料，也是诗词意义的物质外壳。诗词通过表面词语的组合，往往不能完全表达其中蕴含的丰富意义，读者可以发挥自己的想象，补充利用再创造的余地。因此，古典诗词的鉴赏，不是被动的接受，而是一种富于创造性的艺术活动。
在教学过程中，应从以下角度启发学生进行发散思维：
一、抓住教材诗词中的字、词。引导学生质疑。启发学生发散思维，例如：“九年义务教育三年之初级中学教科书，“第三册，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中有这样一句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪“在让学生试写的过程中，我发现多数同学都将“道“写成了“到“，在反馈时，我这样问：“闻道龙标过五溪“中的道“为什么是这个字？“有的同学说：“是“到“字的通假字“。有的同学说：“诗中的意思是“道路“所以要用这个字。“我让同学考虑两个字的意思，并再读全诗，联系前后文，发散性去思考，最后通过讨论得到正确结论：“闻道“中“道“字理解为“说、讲“。再如，我在教授陶渊明的《五柳先生传》时，第一次让学生通读全文后，就有学生提出这样的疑问：文中“不求甚解”看课下注释的解释“读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上下功夫”这不是一个褒义词吗？但我们常见的这个词明明是贬义的。我马上对他的提问给予高度认可，之后争求余下同学的意见。讨论了一会儿，一个同学就说：“这和我们以前遇到的古今异义词道理一样——古今意义不同，对他的回答我很高兴并鼓励余下同学多进行发散性思维。
二、在教学过程中，适当向学生介绍有些作品主题的几种争议意见，通过熟悉作品后，引导学生角度，多层思考，钱梦龙老师就常在教学过程中，有意识的制造矛盾。这些“矛盾”是同学们深入理解过程中的“拦路石”。学生如何去克服它们，这就是一个思维方法行成的过程，这种方法通常比教师的直接提问有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟两个人物时，可以争求学生到底喜欢哪个人物。可以在理解文章内容的基础上，联系生活，分析他们的现实意义，这样学生通过争论，就可以更全方位的认识。教师不要一味地愚公是正确的，智叟是假聪明。可以先提出不同意见：我认为愚公也有不足取的地方。比如，方式等。这样就引发学生发散思维，在这个过程中，结果不重要。重要的是两个人物在他们的争论过程中被全方位地认识了。
三、选择恰当的触发点，激发学生的发散思维，古典诗文大多篇幅短小而意蕴丰富，理解作家诗词中的意境。有一个运用自己生活经验感受进行联想。补充的过程，除了学生本身的主观条件，教师选择恰当的`触发点是重要的，这个触发点可以是关键词，也可以是意象。比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，可以把题目中的“左”作为关键词，引导学生去发散思维，理解作者被贬官时的心情。这样作者选择的景物“杨花”和“子规”就可以理解了。同时，“我寄愁心与明月”联系作者的被贬，李白作为朋友的那种愁情也能让学生更深入认识。另外，如《观书有感》这类哲理诗，就要把重点放在意义的深入理解。“问渠那得清如许，为有源头活水来”表面上是在说水渠中的水，实际含有深刻的人生道理——做人要不断吸收新知识，这样才能心灵澄明。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深层含义是新事物必将代替旧事物。
古代的佳文，作，经历了几千年的洗礼，流传至今我们要从中吸取文化的精华，并在古人的基础上，充分发挥自己的想象，不断加深，对古诗文的理解……
总之，运用发散思维进行古诗文阅读教学，可以把古诗文学习的主动权真正交给学生，使学生成为课堂的主人。营造一种生动活泼的学习氛围，使古诗文阅读脱离原来的教学模式，变得更加灵活多样。但在教学过程中，大家应注意这样一个问题：发散思维，作为一种思维方式，它并不是孤立进行的。在古诗文阅读教学中只有将其与其他的思维方式有机地结合起来，才能更好为我们的教学服务。
《唐雎不辱使命》语文教学反思 篇4
一、满意之处：
1、课上得比较本色，虽有预设，但更多的是生成。学生在预习中思考了不少问题，课堂上呈现出来，自然生动，多姿多彩。
2、古文教学经常因着眼于字、词、句的落实而沉闷死板，但本课教学中以学生的学为主，既让学生提出了疑难字词，也让学生提出了篇章写作、人物塑造等问题，探究意味较浓。如有一位同学提问：“唐雎既然想刺杀秦王，为什么不直接说伏尸二人、流血五步，却绕圈子说了三个刺客的事？”本文的研究点达到教学预想。
3、多媒体教学手段的运用精当。现在学术界鄙薄语文课堂上的多媒体运用，仿佛用了多媒体，就是哗众取宠。其实诟病不在多媒体本身，而在于运用是否得当。过犹不及，但投鼠忌器也不对。在本课教学过程中，我就有意识地将准备好了的PPT雪藏，当用时才出示，在学生对“秦灭韩亡魏”质疑时，我出示“战国形势图”，补充介绍了魏国的附庸国安陵国与强大的秦国对峙的情况，恰当地解决了学生的疑惑，可谓点眼之用，效果良好。
二、遗憾之处：
1、学生的层次不同，质疑时层次低的学生因听课教师多而不好意思就字词句的疑难提问，部分丧失了话语权，学得相对被动。
2、分角色朗读不够充分，学生未能读出秦王的语言特点。
3、教师朗读的处理也值得商榷。我在读唐雎的对话时过于强硬，表现出了唐雎与秦王针锋相对的一面，而未能表现出唐雎有礼有节，有勇有谋的一面。课后的评课中有教师提出这个问题，深有同感。说明我的备课还不够细致。
《唐雎不辱使命》概括课文大意,并说说从这篇课文中,你明白了什么道理
《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过，歌颂了唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。
对<<唐雎不辱使命>>此课真实性怀疑
这是文学作品的合理虚构，其实老师读这篇课文也有类似的疑惑，唐雎出使秦国既然是在“亡韩灭魏”之后，那么按照历史的纪年，魏国的大梁被攻占是因为秦将王贲水淹大梁，发生在公元前225年，而之前二年，即公元前227刚刚发生过荆柯刺秦的事件，据说之后秦王朝戒备森严，专门在宫廷门口造了两扇磁石的大门，任何铁器、青铜器的制品都会被吸住，即使一枚绣花针也不例外，那么唐雎又是如何持剑上殿的呢？
呵呵，学生哪里能回答老师的疑惑。看他们抬着头都饶有兴趣地看着我，我接着说，老师前几天刚刚听过小说《谋天下》，里面谈到秦王去王贲大营慰军，灭了魏国之后就接见了唐雎，所以大概是在军营中，唐雎才得以持剑晋见秦王吧——事实上也决无可能，即使退一万步讲，唐雎真能带剑受到秦王的接见，凭秦王的左右重重侍卫，又怎么可能让唐雎进行武力恐吓？！更何况，秦王能够与当时的剑客荆柯相抗衡，而不落下风，最终还杀了对方，唐雎再怎么说都是一个使者，从前文来看，口才很好，是一个政论家或策士，即使会武功，也很有限，秦王又何必惧怕自己受到威胁？
还有前面，秦王何必搞欺诈，既然安陵是魏国的附属国，宗主国都灭了，附庸国还有幸存的可能吗？即使在，秦王排王贲小试牛刀就行，犹如碾死一只蚂蚁，何必那么麻烦？
所以说到底，我跟学生解释说，《战国策》的真实性是值得怀疑的，应该说从以上几点分析，它的小说性和文学性更强，存在艺术虚构的可能，跟前面我们刚刚学过的选自史料性极强的《史记》中的《陈涉世家》不可同日而语啊！
我最后补充说，传说唐雎见秦王时已经九十六岁了，因为与秦王的一番对话，兴奋异常，睡了一晚就过世了。
这一节课，因为有故事性的分析，学生都听的很认真。
课后，我对自己信口胡说的东西还是有些不大自信，就上网查了一下资料，呵呵，原来早有人对这篇课文的真实性存疑，已经有很详细的考证材料，摘录如下，也算是作为这篇课文的一些史料补充：
秦王是否有必要设计这嘲以五百里之地易安陵”的“政治骗局”？两国之间是否存在这番惊心动魄的“外交斗争”？一介之使唐雎是否可能轻而易举“折服秦王”？探究有关史实，结论只能是否定的。
战国末期，天下纷争，游说之士活跃于政治、外交舞台。唐雎是魏国的策士，《战国策》对其人其事之记载，真假参半虚实有之。该书详录唐雎四次游说之辞，兹据于鬯《战国策年表》编年如次：
秦昭王四十一年（前２６６），齐楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以“亡一万乘之魏，而强二敌之齐楚”为由，说动秦王发兵救魏，“魏氏复全，唐雎之说也”。
秦昭王五十年（前２５７），魏信陵君窃符救赵，志得意满居功自矜。“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”唐雎以此语诫之，信陵君幡然醒悟谦恭“受教”。
秦始皇六年（前２４１），唐雎说楚春申君合纵，“相万乘之楚，御中国之难”，“为天下枭”（《战国策·楚策三》），率诸侯合力抗秦，事未果。
第四次，即受安陵君之命出使秦国。该章载录秦王“灭韩亡魏”之语。始皇十七年（前２３０）韩灭，后五年魏亡，故唐雎奉安陵君之命廷见秦王嬴政事，《战国策年表》系于始皇二十二年（前２２５）。
按照《战国策》的记载，唐雎活动于战国末期约四十年间（前２６６－前２２５），其一生行事多与抗秦存魏攸关，从《战国策》所录其人言辞看，此人乃一“辩其谈说”（《荀子·儒效》）的策谋之士。《唐雎不辱使命》的记载与唐雎的这一身份似乎也没有扌干格难通之处。然而，《战国策》关于唐雎的记载却存在一个难以弥合的破绽：
魏人有唐雎者，年九十余，谓魏王曰：“老臣请西出说秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬诺。”遂约车而遣之。唐雎见秦王，秦王曰：“丈人芒然乃至于此，甚苦矣……”
这便是《战国策》所载唐雎首次使秦事。是年唐雎“九十余岁”，自称“老臣”，秦王则以“丈人”呼之。照此推衍，十年后说信陵君，十五年后说春申君，唐雎已过百岁，至为安陵君使秦而面见秦王嬴政，上距说秦昭王四十余载，唐雎已为一百三十余岁之朽然老丈矣！元代吴师道《〈战国策〉校注补正》析曰：“唐雎为魏说秦时，九十余，至与信陵君语，相去十年，为安陵使秦……上去说秦四十二年，决不存矣。”吴氏之说切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存殁已属一大疑问，遑论奉命出使慑服秦王了。一百余岁之老朽面折廷争折冲樽俎，而令秦王惊惶失态俯首听命，这只能是编排出来的一幕滑稽剧，而绝非真正的历史。在这一点上，《战国策》的记载是不能自圆其说的。①
退一步说，即令两次使秦的唐雎非为一人②，该文的历史真实性依然是大可怀疑的。
安陵，即鄢陵。安、鄢古韵同属元部，可行通用，《唐雎不辱使命》亦见《说苑·奉使》，其文“安陵君”作“鄢陵君”，可见其地实一。杨宽先生《战国史》所附历史地图于“安陵”下括注“鄢陵”，亦可证之。安陵原为魏之属地，秦昭王二十四年（前２８３），秦相穰侯魏冉兴兵击魏，斯时鄢陵已入秦境：
（魏昭王）谓穰侯曰：“君攻楚得宛、穰以广陶，攻齐得刚、博以广陶，得许、鄢陵以广陶，秦王不问者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，许、鄢陵必议，议则君必穷。为君计者，勿攻便。”
此为秦昭王二十四年（前２８３）事。由引文可知，早在魏冉攻魏之前，迫于秦之压力，魏国已割鄢陵以增广穰侯之封域定陶。也就是说，唐雎为安陵君使秦前五十八年，安陵已落秦人之手。秦庄襄王三年（前２４７），魏信陵君有言：“无忌将发十万之师以造安陵之城。”可见此时安陵之归属尚无变化。没有材料可以证明，此后安陵复归于魏，又成“魏的附庸小国”。诚如历史地理学家顾观光所云：“鄢陵久为秦有，而安陵至战国末尚存，此则传闻异辞，当在阙疑之列矣。”（《七国地理考》卷五）
从时间、地点、人物的矛盾情形看，《唐雎不辱使命》事出虚妄，当可定论。当代学者缪文远先生在《战国策考辨》一书中断定，是章出自秦末汉初纵横家之“拟托”。朱东润先生也认为：“本文情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。”（《中国历代文学作品逊上编第一册１３７页）斯诚不刊之论。倘对该文内容深入剖析，这一点可以看得更为清楚。
首先，基本情节不合事理。作为一方域仅“五十里”之小国，当天下板荡之际，只能成为臣服大国强国的附庸，事实上是很难作为一个“国家”独立存在的。即令魏国灭亡而“安陵以五十里之地尚存”，以秦王横扫六合之兵威，但遣偏师一支以击，弹丸之地旦夕可下，何须卑词“易地”，自讨没趣，进行一嘲外交斗争”？秦王举措固然令人费解，而唐雎之行则愚昧至极。皮之不存，毛之焉附，魏国既灭，安陵岂能以“五十里之地”对抗虎狼之秦？即令以“劫秦”手段换取秦王一纸承诺，在“兵革不修、诈伪并起”“氵昏然道德绝矣”（刘向《战国策书录》）的战国末期，缺少实力保障，这种承诺也是没有什么价值的。《战国策》注者鲍彪认为：“唐雎之使愚矣！虽抗言不屈，岂终能沮之乎？”战国策士的游说活动皆有明确的功利目的，唐雎怎么会“知其不可而为之”呢？
其次，人物形象有欠准确。该文的两个人物唐雎和秦王，与真实的历史人物之间存在着鲜明的反差。历史上的唐雎，是一位纵横捭阖巧舌如簧的策士，并不是专诸、聂政、要离之类的玩命角色。“伏尸二人、流血五步”的恫吓，“挺剑而起”一拼死活的架势，非唐雎一类的策士所愿为所能为。而作为唐雎对手的秦王嬴政，绝不是懦弱无能易于就范的庸主，那种色厉内荏前踞后恭的性格，和喑口恶叱咤一统天下的嬴政的个性特征难以吻合。只要读一读《史记·刺客列传》就可以知道，面对荆轲锋利的匕首，猝然之间，秦王“乃以手共搏之”，可见其人身手矫健处变不惊，不是一个容易对付的角色。那种“色挠，长跪而谢之”的形象，和历史上的秦王嬴政没有任何共同之处。
复次，重要细节严重失实。矛盾的彻底解决依靠了那柄来历不明的“剑”。《史记·刺客列传》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，焉能持剑立于朝堂之上？何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意？
由此观之，《唐雎不辱使命》不仅违背了历史的真实，作为文学作品，也违背了生活的真实；其文出于虚构“拟托”，而且虚构“拟托”的手法也实在算不上高明。
对照《史记》对唐雎其人其事的记载，对准确理解《唐雎不辱使命》一文不无启迪。太史公处置《战国策》中关涉唐雎的材料，采取了三种方式。一是载录其事直书其名：《魏世家》记唐雎说秦昭王援魏事，文字与《战国策》悉同。一是载录其事讳涉其名：《魏公子列传》载唐雎说信陵君事，不书“唐雎”之名，而云“客有说公子”者。史迁下笔审慎，无疑对其时唐雎之年龄及缘何由魏入赵俱生疑惑。一是对《战国策》中有关材料弃置不用：《唐雎不辱使命》即属此类。照一般读者看来，《唐雎不辱使命》情节生动文字鲜活，绝不比《刺客列传》中的“曹沫之劫齐桓公”逊色。《史记》何以作如此取舍？合乎逻辑的解释是，太史公已辨其伪。可以说，早在二千年前，司马迁即以史家锐利的目光对唐雎劫秦王之真伪作过甄别。秦帝国是一个短命的王朝，秦始皇仁义不施积怨天下，故汉初纵横之士假托唐雎之名，向秦始皇泼了这盆污水。③这就是《唐雎不辱使命》产生的社会背景。“易地”是秦始皇的祖宗们常常祭起的法宝，而“劫秦”之事，在秦的历史上也不鲜见。这无疑给“拟托”者提供了历史素材和想像空间。在此基础上，塞进汉初方士们特别感兴趣的“白虹贯日”“慧星袭月”“仓鹰击殿”之类“天人感应”之谈，迷人心窍惑人耳目，所有这一切拼凑一处，便借着“唐雎”的亡灵，上演出一幕“折服秦王”的历史荒诞剧。
唐雎不辱使命中唐雎和秦王的人物分析
唐雎：忠君爱国，有勇有谋，不畏强暴，从容镇定，临危不惧，有胆有识，善于激变，大义凛然，机智勇敢。是一个很勇敢的人，秦王对唐雎已经是暴怒的时候，唐雎毫不畏惧，反而和秦王顶撞起来。
最后，还以死相逼，无奈秦王只得答应的唐雎。可见唐雎是一个非常勇敢的人，用以勇对暴的形势让秦王只好放弃了易地。唐雎还是一个非常有谋略的人。秦王跟唐雎说理的时候。唐雎也以理对理，可见唐雎也是一个很有谋略的人。
秦王：狂暴，狡诈，外强中干，色厉内荏，骄横。乖张跋扈，霸道，贪心。狡诈与专横,盛气凌人、以强凌弱。
扩展资料：
白话译文
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。
现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”
秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。
这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，只是因为有先生啊！”
参考资料来源：百度百科-唐雎不辱使命
跪求《唐雎不辱使命》的人物分析
（一）导入：
大约在战国末期的最后十年间，秦国的兼并与其他六国的反兼并的矛盾空前尖锐。当时，一些国家屈服于秦的威势，表现软弱，“割地赂秦”，以牺牲国土为代价换取暂时的和平。但也有不少国家，敢于起来抗争，维护国家尊严和领土完整。我们语文课本上有篇课文，就记述了当时一个附庸小国安陵，识破了秦王名义上要求“易地”，实际上是妄图吞并的阴谋，拒绝了秦王的无理要求。出使到秦国去的使臣唐雎，不畏强暴，同秦王针锋相对地进行面对面的斗争，最后“挺剑而起”，要与秦王以死相拼，终于挫败了秦王，取得了这一外交斗争的胜利，这就是历史上有名的“唐雎不辱使命”的故事。
（二）有关作者和写作背景：
《战国策》是一部战国时代的国别体史书。全书按国别，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国策，共33篇，记事上起周贞定王十六年（公元前453年），下迄秦二世元年（公元前209年），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。
《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，《战国策》显然不是一时一人所作，刘向只是《战国策》的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书命名为《战国策》。
（三）本课重点、难点文言知识梳理：
1. 一词多义：
2. 词类活用：
（1）亦免冠徒跣（免：动词的使动用法，使……免。脱去。徒：形容词的使动用法，使……徒、光着）
（2）天下缟素（缟素：名词活用作动词。穿丧服）
（3）伏尸百万，流血千里（伏、流：均为动词的使动用法。使……伏、使……流）
（4）且秦灭韩亡魏（亡：动词的使动用法。使……亡、灭亡）
（5）请广于君（广：形容词活用作动词。扩大、补充）
（6）轻寡人与（轻：形容词活用作动词。轻视、看不起）
3. 古今异义：
（1）唐雎不辱使命（使命：古义指出使的任务；今义指重大的任务）
（2）寡人欲以五百里之地易安陵（寡人：古义指古代君主的谦称；今义指孤独无助的人）
（3）虽然，受地于先王（虽然：古代为两个词，“虽”即虽然，“然”，即这样、如此；今作转折连词，常与“但是”配套使用）
（4）非若是也（是：古义指这样、如此；今义常用作判断词）
（5）休祲降于天（休：古义指吉祥；今义常用为休息）
（6）愿终守之，弗敢易（愿：古义指希望；今义为愿望）
（四）探究学习：
1. 分析人物形象：
唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休祲降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。
在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了发号施令的口气，所谓“其许寡人”，就是一定要服从他，不得违抗，实际上是把一个明显的骗局强加于人，表现出十足的骄横。在会见唐雎时，劈头就是严厉的质问，而且不容对方分说，就立即炫耀起自己“灭韩亡魏”的武功来，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想兜售“易地”的骗局，又虚情假意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，显得极其狡诈。这样软硬兼施之后，又进一步向唐雎施加压力，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。短短的几句话，其盛气凌人之态触目皆是。待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后，他不顾刚刚说过的好话，立即进行战争恫吓。但他错误地估计了这个小国使者的反抗程度，所以当唐雎反过来问他什么是“布衣之怒”时，他还说什么“免冠徒跣，以头抢地”，依然是一副骄态。直到最后唐雎“挺剑而起”，他才气焰顿减，“色挠”，“长跪而谢之”，并极力称颂唐雎的胆识。
唐雎的性格：从容镇定、有胆有识、不畏强暴，具有凛然正气的外交家的形象。
秦王的性格：骄横、狂暴、阴险狡诈、贪得无厌、外强中干的封建统治者的形象。
2. 写作特色：
首先，最引人注意的是人物的对白。除了几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
其次，是用多种形式的对比和衬托来刻画人物。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚。“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。
本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。秦王和唐雎一会面就展开了针锋相对的斗争。秦王是大国君主，盛气凌人，又是质问，又是威胁，却偏又摆出一副关心弱小之邦的虚伪面孔，力图把自己的意见，强加于唐雎。唐雎是弱小之邦的使者，却是从容镇定，据理力争，你有强权，我有正义，处在矮檐下，偏偏不低头，丝毫不为秦王的威胁所屈。
再看本文中衬托手法的使用，突出地表现在用安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但有了唐雎才称得上是锦上添花。“大王加惠，以大易小，甚善”，这种话只能出自安陵君之口，他比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回来说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
3. 唐雎能够不辱使命与他善辩的语言技巧有着密不可分的关系，下面我们来分析一下唐雎的说话技巧：
一是“巧”在言辞委婉，言之有“节”上。秦王要求以五百里之地易安陵，纯是诈骗。当遭到安陵君拒绝后，“秦王不悦”，于是当着唐雎的面露出威胁之意，并盛气凌人地责备安陵君“轻寡人”。对此，唐雎先用屈从的口吻说；“否，非若是也。”这一回答，既缓和了秦王以强凌弱的气势，使会谈能够继续下去；又强调了不肯易地的原因。然后从容地说明安陵君不肯易地是因为“受地于先王而守之”，并非故意违背秦王的意愿。这一句答得委婉，言之有理，言之有“节”，一个“守”字，含义丰富：既说明愿忠于先王的遗业，维护国家主权和领土的完整，宁“守”不“易”，这是一种崇仰先王，不为利诱的明显反映；又表明安陵国并无扩张之意，倒有御敌之心，这不仅婉言拒绝了秦王的易地要求，还暗暗告诫秦王不要轻举妄动。“守”是一种坚持正义，不畏强暴的具体表现，显示出安陵国土的神圣不可侵犯。“虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”这一反语，十分有力，表明安陵国非但不想易地，而且根本不愿意易地。因为安陵君明白秦王的“易”即是“抢”的同义语。可见，“守”是不畏强暴、坚守国土的具体表现。由于唐雎坚持原则，言之有“节”，从“道义”方面暗刺了秦王的不义，触犯了他的尊严，难怪他要“怫然怒”了。
二是“巧”在针锋相对、言之有“据”上。秦王见诈骗不行，便用“伏尸百万，流血千里”的所谓“天子之怒”进行威吓。唐雎正气凛然，针锋相对，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”进行回击。在这场围绕天子与布衣之“怒”的交锋中，唐雎很快就由被动而变为主动。当秦王以“亦……耳”的口吻鄙视“布衣之怒”时，唐雎立即驳斥：“此庸夫之怒也，非士之怒也”，提醒秦王正视“士之怒”。接着用语势强烈的排比句，列举专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的史实，对“士之怒”加以渲染说明。这三个史实，犹如锃亮锋利的匕首，直刺贪生怕死的秦王心窝。又好似撼天动地的警钟，警告秦王必须吸取历史教训，不要自蹈死地。但是，这些有根有据的“士之怒”，毕竟是历史上的事，已经过去了，它对秦王虽有所触动（威胁），但还不足以使利令智昏的秦王幡然悔悟。于是，唐雎又逼进一步：“此三子者”，“与臣而将四矣”。这是暗示他将效法三人，刺杀秦王。这样就把血淋淋的史实，变成对秦王的直接威胁，迫使秦王不得不考虑自己的危急处境。
三是“巧”在以行证言，言之有“力”上。倘若唐雎只用文战，不辅以武攻，秦王势必会存侥幸心理，绝不会轻易折服。以行证言，就能使“言”更富于慑敌的威力。唐雎辅以“挺剑而起”这一义无反顾的行动，来证明“今日”欲刺秦王之“言”的实在性和尖锐性，这就从根本上彻底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“长跪而谢之”。
（五）拓展积累：
1. 战国策人物故事：
（1）苏秦：战国时期著名的纵横家，东周洛阳人。事迹在《苏秦始将连横说秦》中。苏秦出身寒微，读书刻苦，向往富贵生活，具有强烈的功名心，且知识丰富，能言善辩，善于运筹帷幄，为人出谋划策，但没有自己固定的政治主张与理想，在战国时代纵横家中他是比较典型的。
（2）甘茂：战国中期秦国名将。下蔡（今安徽凤台）人。事迹在《苏代劝秦王留甘茂》中。甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代（苏秦之兄），说：“您听说江上女子的故事吗？”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺席子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢？如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢？我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢？’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺席子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”
（3）周公旦：西周政治家。周公姓姬，名旦，周武王之弟，亦称叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将国家势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。
2. 战国策成语：
一尘不染——圣人具有三者之德，而无一尘之累。
大庭广众——以敞大众。
两败俱伤——今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。
南辕北辙——犹至楚而北行也。
亡羊补牢——亡羊而补牢，未为迟也。
鹬蚌相争，渔翁得利——鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者，得而并禽之。
羽毛未丰——寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。
引锥刺股——读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。
返璞归真——颜斶知足矣，归反于璞，则终身不辱也。
狡兔三窟——狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。
狐假虎威——虎得狐，狐曰：子勿敢食我，天帝使我长百兽，子若以我为不信，吾为子先行，子随我后，百兽见我敢有不走者？虎以为然，遂与之偕行，兽见皆走，虎不知兽之畏己，以为畏狐也。
惊弓之鸟——弓弦响，惊密林之鸟。
安步当车、不遗余力、不翼而飞、侧目而视、高枕无忧、汗马功劳、画蛇添足、挥汗成雨
《唐雎不辱使命》用人物对话生动塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴，敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。从写作上也体现了《战国策》汪洋恣肆的写作特点。
