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中庸励志名句经典
中庸励志名句经典
1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
3、学如不及，犹恐失之。
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。
5、人无远虑，必有近忧。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、穷则独善其身，达则兼善天下。
9、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
10、不患人之不己知，患不知人也。
中庸48条经典名句
1. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出自《礼记·中庸》。要广泛地多方面地学习；有不明白的地方要追问；再仔细地思考、分析；对不同意见要分辨清楚、讨论明白；明白了、懂得了，就要坚定、踏实、不懈地去实行。这些话讲的是求学治学、步步递进、不断进步、知行统一的道理。
2. 《诗》曰：“衣锦尚絅”。恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
出自《中庸·正心》。《诗经》中说道“穿着华美的锦衣，外面罩着一层套衫”，这是为了避免华美的衣服太过于显露。因此，君子的处世之道，在于外表安然，但内在的美德日益彰明；小人的处世态度在于，外表华美，但随着时间便会日益暗淡。
3. 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
出自《礼记·中庸》。豫：同“预”，事先。废：败坏。跲：绊倒；不通畅。做任何事情，有准备就容易成功，没有准备就会失败。说话之前考虑好，就不会打结中断；办事之前准备好，就不会遭遇困境；行动之前有准备，就不会懊悔；道路预先选好，就不会走投无路。
4. 君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其惟人之所不见乎？
出自《中庸·正心》。【译文】君子在内心省察自己，就不会有过失和愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是因为君子在别人看不见的地方也严格要求自己。
中庸名句经典语录及译文
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【注释】
选自《中庸》第一章。天命：上天所赋予的。命：令。率：循。率性之谓道：循着本性而行，便是道。道：规律。修：修明。教：教化。
【译文】
天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。
【赏析】
这段话放在全书首章，可见为全书的总纲，说明性、道、教的含义与关系。人的本性是上天赋予的，循着本性而行便是道。使道能不断的实现，即按照道的要求不断的修养便叫做教化。中庸之道便是各安其所，万物就得到化育。
好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
【注释】
选自《中庸》第六章。好问：不耻下问。迩言：浅近之言。隐：隐瞒，扬：宣扬。两端：即事情之理的正反两方面。用其中：在此之中，是指恰当的做法。
【译文】
喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。
【赏析】
此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言，可见舜的大智、却不以为智，他懂得，其道无所不在，浅近之言仍不乏道的存在。儒家的道是指人生的正确途径，也即择善而行。惩恶扬善，足见舜的性情笃诚，在与人为善的心情底下，只见人的优点，而不觉人的不善。在分析掌握事理的正反两方面时，自然分辨过与不及，知道恰当的做法，然后施行于人民。这便是舜的大智。以此鼓励人们，在人生的道路上择善而行，走人生正途，明辨善恶，以诚坚持下去。
中庸名句 中庸六条经典名句
1、中者天下之正道，庸者天下之定理。
【释义】“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。
【赏析】“中”就是中正、中和之意，意思就是，不偏不倚，无过无不及。“庸”，意为不改变。朱熹认为，中，就是天下最正确的道理；庸，就是天下固定不变的法则。“中庸”在儒家看来是一个最完美的概念，即是最完美的治国理念，也是最高的道德要求。
2、天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。
【释义】上天所赋予的，就叫做本性，依照其本性做事，就叫做道，修行明道的过程，就叫做教。
【赏析】这句话是中国古代哲学“天人合一”理论的依据。说明“天命、性、道、教”的关系，人的本性是上天赋予的，依循本性而行便是道，依道而行并不断的实现，按照道德要求修行就叫做教化。
3、君子中庸，小人反中庸。
【释义】君子能做到中庸，能顺常理处事不偏不倚、无过无不及；小人的行为却是违反中庸之道的。
【赏析】这句话的意思不难理解，意为有道德修养、有学问的人，做事能谨守中庸之道，心理和行为都能符合天意，喜怒不超过界线，有分寸。小人由于缺乏道德修养和知识，不能守中庸之道，其心理和行为往往违反常规，缺乏分寸，无所忌惮，粗野狂暴，故敢于做出逆情违理之事。
4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【释义】广博地学习知识，谨慎的思考事物发展的原因，脚踏实地的去实行。
【赏析】儒家学说主张经世治用，故不学不为则以，学之为之则必须强调实践。掌握前人对自然、社会的知识，有不懂之处就要向别人请教，并把所学经过思考、领会、消化变成自己的东西。只有了解事物的本质，不被表象所迷惑，才能明白做人的道理，并把所学付诸于实践，不断努力。
5、仁者，人也
【释义】仁爱的意思，就是爱人民。
【赏析】孔子学说的外在形式为中庸，而其核心为仁。孔子对仁的阐述，随时而异，因人不同。释迦说慈悲，耶稣说博爱，孔子说仁爱，这三大哲人所处的时代、国情、地位都有很大的差异，但其学说则似乎如出一辙，这大概就是所谓的智者所见略同吧。
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。
【释义】爱好学习，接近于智；努力行善，接近于仁；知道什么是羞耻，接近于勇。懂得这三件事，就懂得了怎样去修养品德。
【赏析】所谓智、仁、勇，孔子认为是“天下之达德也”，即天下公认的公共美德。因为“人所常行，在身为德”，故智、仁、勇三者为“天下之大德”。为什么如此？因为没有智慧便不能了解事物的道理；无仁，便不能把事情办好；无勇，便不能果断行事，所以智、仁、勇三德是人所必备的品格。这三者也是修身的基础。
中庸经典名句100句
1、 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
2、 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
3、 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
4、 不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
5、 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
6、 君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
7、 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
8、凡事预则立，不预则废。
9、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
10、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔
11、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
12、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
16、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
17、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
18、知、仁、勇三者，天下之达德也。
19、君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。
20、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。
《中庸》经典名句
1、义者，宜也。
【释义】义，就是去做应该做得事。
2、君子素其位而行。
【释义】君子按照自己当时所处的地位行事。
3、凡事豫则立，不豫则废。
【释义】凡事预先有准备，计划周密就能成功，没有准备就会失败。4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【释义】上天所赋予人的气质，就叫做人的本性；人能依照这本性去做事，就叫做天地间的正道；（在位的人）能修养好这天地间的正道，（推而广之，让别人仿效学习）就叫做教化。
5、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
【释义】人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是“中“；如果感情的发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为“和”。
6、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
【释义】别人只用一分力气做到的，我就用百分力气去做；别人用十分力气做到的，我就用千分力气去做。
中庸中的经典句子
《中庸》名言名句1
1、 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
【译文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
3、 君子中庸，小人反中庸。
【译文】君子的所作所为能符合中庸之道，小人的所作所为则违背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德标准。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。）
4、 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
【译文】天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
5、 故君子和而不流。
【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。
6、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【译文】君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
8、 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【译文】好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
10、凡事豫则立，不豫则废。
【译文】凡事预先做好准备就能成功，没有准备就会失败。
大学·中庸的名言选辑
——《大学》
《大学》所教，是“穷理正心、修己治人之道”。——朱熹
《大学》是“为学纲目”，“修身治人底规模”。——朱熹
《大学》治国平天下的三纲：明明德、新民、止于至善。
《大学》治国平天下的八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
知止而后应定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩（xian）兮”者，恂僳也；“赫兮喧兮”者，威仪也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶（wu）恶臭(xiu)，如好好色。
小人闲居为不善，无所不至。
富润屋，德润身，心广体胖（pan），故君子必诚其意。
所谓修身，在正其心者。身有所忿懥（zhi），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
惟命不于常。道善者得之；不善则失职矣。
唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，慢也。见不善而不能退，退而不能远，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
小人之使为国家，灾害并之，虽有善者，亦无如之何矣。
——《中庸》
不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
人莫不饮食业，鲜能知味也。
君子和而不流，强哉矫（qiao）！中立而不倚，强哉矫！
天地之大也，人犹有所憾。
君子素其位而行，不愿乎其外。
在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以缴幸。
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登
