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如何看待“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
当然，孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
求“己所不欲，勿施于人”辩词！！！
这个辩题新鲜！
如果依字面意思，“己所不欲，要施于人”这个立场也好辩。用“奉献”的意思去解释它就行。我们不是常听高尚的人说：“少索取多奉献”，少索取就是己所不欲，多奉献就是要施于人。比如说：公车上有人给我让了个座，我不愿坐，我就把它让给旁边一个女孩坐了。不愿坐有时是出于自己真的不需要，比如我喜欢站，有时是出于客气，有时是出于不愿领别人的情，有时是想讨那女孩喜欢，有时也是真出于高尚的助人目的……不管我不愿坐是出于什么目的，总是“己所不欲”，让坐了，也就“施于人了”。
如果觉得上面说法有点牵强的话，那么换个说法：用不浪费、物尽其用、充分考虑别人的需要来强调这句话的意义。我遇到某样东西，自己确实不喜欢，但不代表别人不喜欢，于是为了别人，我就把它送给别人。这不是也很高尚吗？有什么不好呢？比如，我去年买的一件今年过时了，我不是把它烧了，也不把它压箱底，而是想到贫困山区的人需要它，于是把它捐献了出去，这不是一种爱心的体现吗？世上的人各有各的爱好，青菜萝卜各有所爱，世上的东西也各有各的功用，于是，出现了不同的“欲”，有些是因爱好而欲不同，有时是因事务而取其不同的功用，也就有了不同的欲。所以，强调己所不欲要施于人，也正是出于尊重人性、出于珍爱物品的目的。这不是很有必要吗？
你怎么看待“己所不欲勿施于人”
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
己所不欲勿施于人辨论
“己所不欲勿施于人”，意思是：自己打心眼里不想的干事，就不要（施）强迫别人去干。咋听起来，确实很美，但仔细推敲觉得此话有毛病，孔子强调是“己”，又在“不欲”的前提下，才去“勿施于人”。同样，反过来，假如这个“己”，忽然间“欲”起来了呢？是不是就可以去“施加于人”呢？。我想孔子的潜台词：“己”假若“欲”将起来了，便可以去强迫“施加于人”。
其实“己所不欲勿施于人”的适用范围很窄。如小偷公司经理，不愿下基层，胁迫小孩去偷，但主观上小偷经理还是有“欲”的，所以，在这里“己所不欲勿施于人”也不适用。最适用要算丐帮盟主了；如丐帮盟主嫌丢人再加年龄大，自己实在不愿去乞讨，于是，逼迫小孩乞讨，还有就是；毒奶粉，自己造的自己绝对不吃，但也不存在“施”强迫的意思，只是种欺骗行为。唯一适用的就是，假如一个将军去命令一个士兵冲锋陷阵，而士兵又怕死，但又不得而已的情况下最适用“己所不欲勿施于人”。
翻开历史事件，有哪一件事是谋划者或领导者，非但自己不愿干，反而还要求别人去干的事？没有！除去神经病！，再反过来说，历史上哪一件事，不是谋划者既想干，又去鼓动别人的事。
己所不欲勿施于人辩
孔子的言论是不容反驳的，这几乎成了人人必须遵循的信条，但孔子并非金口玉言，他也有思想偏激、言论不周的时候。
比如这个己所不欲勿施于人，表面看起来无懈可击，甚至可以说是泛爱众的表现。你看我自己不想做的事情都不愿意让你去做了，还想要怎样？这样顾及你，为你考虑，做人还不够君子的资格吗？
答案是否定的，这不是在替别人考虑，反而是凌驾于别人之上，替别人做主、剥夺别人选择权的一种奴隶主思维。
仔细考察一下古典著作中那些圣人的言论，无一不是高高在上，一副舍我其谁、君临天下，登泰山而一览众山小的高傲态度，有自由吗？有民主吗？有协商吗？
请问作为芸芸大众的一员，我为啥要听你的？就凭你是圣人吗？圣人又怎样？金口玉言吗？
比如这个己所不欲，勿施于人，请问你自己不想要的东西，不想做的事情，就等于别人也不想要，别人必然也不想做的吗？那请问你是个什么人呢？既然你与别人不同，不管是高高在上也好，低到尘埃也罢，你凭啥替别人选择，说你自己不想要，不想做的事情，别人也都不需要，也都不想做呢？
人与人是不同的，谁都没有权力擅自替别人做主，限制别人的选择权，你不想仅仅是你不想，你不能由此推断别人也不应该想，也不应该去做。即使你是圣人。
