本文目录
- 《古文观止》，唐宋八大家的名词解释
- 唐宋派名词解释是什么
- 名词解释：1山水田园派2李杜3古文运动4红学5诗经6三曹三苏7魏晋南北朝小说8初唐四杰9唐宋八大家10宋词11元
- 唐宋八大家 名词解释
- 什么是南宋四大家（中兴四大家），名词解释
- 名词解释：二王八司马 柳柳州 柳河东 斯文宗主（还是斯文宗王） 韩柳 唐宋八大家
- 唐宋八大家名词解释
《古文观止》，唐宋八大家的名词解释
是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。 明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、 欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。
唐宋派名词解释是什么
唐宋派名词解释是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
明嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、归有光、茅坤等为代表的唐宋派兴起。唐宋派文道合一与师法唐宋相结合的文学主张，极大提升了唐宋散文的地位，对王安石散文而言更是如此。唐宋派古文选本对王安石散文经典属性的全面挖掘，及归有光、茅坤等人对王安石散文的学习，是王安石散文经典地位得以在明代确立的关键。
介绍
唐顺之的《文编》与茅坤的《唐宋八大家文钞》，是唐宋派具有代表性的古文选本，集中反映了唐宋派文人的古文思想，对当时及后世读者都产生了广泛影响，尤其对王安石散文经典化的意义十分重大。
《文编》是唐顺之于嘉靖年间选成的古文选本。唐顺之选《文编》的目的在于让读者了解为文之法度。正如四库馆臣对《文编》的评价：“标举脉络，批导窾会，使后人得以窥见开阖顺逆、经纬错综之妙。而神明变化，以蕲至于古。学秦汉者当于唐宋求门径，学唐宋者固当以此编为门径矣。”
名词解释：1山水田园派2李杜3古文运动4红学5诗经6三曹三苏7魏晋南北朝小说8初唐四杰9唐宋八大家10宋词11元
1山水田园派：山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材，山水田园诗派以孟浩然、王维为代表。
2李杜：大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隐、杜牧
3古文运动：唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
4红学：红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学，而这一切又都可以归结为对《红楼梦》的文本和作者的研究和考证。
5诗经：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。
6三曹三苏：曹操、曹丕、曹植；苏洵，苏轼，苏辙。
7魏晋南北朝小说：魏晋南北朝小说的作者多为魏晋以来的文人方士，他们或托古籍以炫人，或直记当时异闻轶事，这些小说按其题材内容可分为志怪、轶事两类，这两类小说虽内容形式不同，但它们都形象地反映了魏晋南北朝时代的人情风物，它们曲折地表现了时代精神。
8初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
9唐宋八大家：是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩
10宋词：宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类,还有一种为花间派。
11元曲：一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
唐宋八大家 名词解释
读音： táng sòng bā dà jiā
解释：唐宋两代八个散文代表作家。即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
柳宗元、韩愈为唐代，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩为宋代。明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名便来源于此。
扩展资料
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。
唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
什么是南宋四大家（中兴四大家），名词解释
中兴四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人的合称，又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠 ，创立了活泼自然的诚斋体。
杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。 杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。
扩展资料：
陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。
范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有”家剑南而户石湖“（”剑南“指陆游《剑南诗稿》）之说。
其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作，钱钟书在《宋诗选注》中谓之”也算得中国古代田园诗的集大成“。他同时还是著名的词作家，或许还可说是一位地理学家。
名词解释：二王八司马 柳柳州 柳河东 斯文宗主（还是斯文宗王） 韩柳 唐宋八大家
中国唐代顺宗时主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫集团。二王是指王伾、王叔文，八司马是指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，他们在改革失败后，全部被贬为州司马，故名。
王叔文，越州山阴（今浙江绍兴）人，善棋；王伾，杭州人，善书法。唐德宗时，二王以其所擅侍候太子李诵。李诵对王叔文深为信任。当时一批有才能的士大夫如陆质（原名淳）、吕温、李景俭、李谅、李位等及上述10人，形成了一个以王叔文为领袖，以二王、刘、柳为核心的革新集团。贞元二十一年（805）顺宗李诵继位后，王叔文集团掌权，以韦执谊为宰相，颁布一系列明赏罚、停苛征、除弊害的政令，其他人也都委以要职。
宦官俱文珍、刘光琦等和剑南西川（今四川成都）节度使韦皋、荆南（今湖北江陵）节度使裴均、河东（今山西太原南）节度使严绶串通起来反对王叔文集团，迫使顺宗让位给太子李纯，由于顺宗预定改元永贞，史称永贞内禅。王伾被贬为开州司马，不久病死；王叔文被贬为渝州司户，次年赐死。永贞元年（805）八月，太子即位，是为唐宪宗。韩泰等8人先后被贬为边远八州司马。王叔文集团掌权146天，后人称为永贞革新。他们的施政方针，主要是抑制专横的宦官集团，改革德宗时期诸弊政，具有进步意义。
柳柳州是柳宗元，他被贬去柳州，所以叫柳柳州，关于柳宗元的事看一下这些资料吧：
唐代柳宗元是文学史上颇具特色、很有影响的一位人物。综观其一生，他的思想和文学成就主要形成于离开长安之后流贬永州的十年。归纳数十种流传的柳文版本，他的诗文共五百四十七 首（篇），其中写于永州的三百一十七首（篇），占了五分之三。尤其是最能显示他思想和文学才华的议辩、对、答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题、记等一百零七篇，就有八十二篇写于永州。然而，后来人们对他的研究往 往将其称为“柳河东“或“柳柳州“，没有称他为“柳永州“，这是怎么一回事呢？
柳宗元，字子厚，唐代宗大历八年（公元七七三年）出生于当时的京城长安。史称柳氏得姓于鲁士师柳下惠，秦朝以后迁入晋之解县，属河东郡。柳宗元说：“河东，古吾土也“（《送独孤申叔侍亲往河东序》）。唐代的蒲州解县，也就是今天的山西省运城市西南解州镇。不过，柳宗元的祖上历代宦游，早离故籍。至于柳宗元本人，他一生中从没去过河东祖籍，就连柳州任上死后也是移柩回归至长安万年县栖凤原先人墓侧安葬。这说明，人们称柳宗元为“柳河东“（所以，柳河东也是柳宗元），仅仅是往他的祖籍上挂靠而已。但要真正弄清人们为何会这样挂靠，还得从中国的姓氏文化说起。
简略地讲，无论是姓氏、姓名，还是字、号，都不过是一种个人的符号。这种符号的产生和演变，则是人类社会文化发展的一个组成部分。中国人的姓氏文化，起源于原始社会群落的徽铭。所谓徽铭，徽即标志，铭即“自名“，称扬祖先以励后人。《礼记-祭统》：“夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其祖先之美，而明著之后世者也。“《释名-释典艺》：“铭，名也。述其功美，始可称名。“原始社会群落徽铭的产生，一般是由该群落自己决定，并且应该是与他们生活关系密切的某物类，如植物、动物、山川，或是他们的重大社会发明、社会分工等的一体化表征。这大致是中华民族上古时代母系社会群落时候的情况。由于西方近现代人类社会学研究早于中国，他们关于这方面的一些理念被译介过来后，由于用得习惯而传开了。比如，徽铭和图腾，讲的实质上都是 一个意思，但现在人们对徽铭的认识和了解往往还不如图腾。
韩柳是指韩愈和柳宗元，他们是唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家是指韩愈柳宗元欧阳修三苏王安石曾巩。
顺便跟楼主说一声，这些小问题可以到百度搜索查，快。
唐宋八大家名词解释
唐 宋 两代八个散文作家的合称。即 唐 韩愈 、 柳宗元 ， 宋 欧阳修 、 苏洵 、 苏轼 、 苏辙 、 曾巩 、 王安石 。他们提倡散文，反对骈体，是古文运动中的重要代表。
