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苏轼描写庐山的5首诗
1.《题西林壁》宋朝·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.《和庐山上人竹轩》宋朝·苏轼
洞外复空中，千千万万同。劳师向竹颂，清是阿谁风。
3.《登庐山》宋朝·苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。平湖浸山脚，云峰对虚榭。红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
4.《刘顗宫苑，退老于庐山石碑庵，顗，陕西人·山西旧将本书生》宋朝·苏轼
山西旧将本书生，归老岩间未厌兵。卧闻布水中宵起，错认边风万马声。
5.《刘顗宫苑，退老于庐山石碑庵，顗，陕西人·雕弓挂壁耻言勋》宋朝·苏轼
雕弓挂壁耻言勋，笑人渔樵便作群。五马亲来看射虎，不愁醉尉恼将军。
苏轼游庐山的诗句是什么
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
题西林壁
【作者】苏轼【朝代】宋
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
创作背景：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
苏轼游览过庐山后写了什么诗
1，《题西林壁》宋代：苏轼
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话文释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2，《庐山烟雨浙江潮》宋代：苏轼
原文：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
白话文释义：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
3，《登庐山》宋代：苏轼
原文：读书庐山中，作郡庐山下。 平湖浸山脚，云峰对虚榭。 红蕖纷欲落，白鸟时来下。 犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
白话文释义：在庐山中读书，并做这里的郡长官。山峰好像在云端一样，伴着虚无缥缈的亭台，红色的荷花即将凋零，白色的大鸟时时飞过。还在想着如果隐居在这里多好的时候，乱石掉落到水流里惊起波澜。
4，《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明》宋代：苏轼
原文：石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮卢山水，他日徒参雪窦禅。袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。
白话文释义：石耳峰的山顶上山路好像接入到天空一样，梵音堂那里每晚月亮照耀着好像到泉水中去，这是我此生第一次来庐山，喝到庐山的泉水，来日我要再去雪窦山听禅。我衣袖里的禅书虽然还没有拿出来但梦中已经先去那里了。何人还记得嵇康因曾作过中散大夫呢，他已像闲云野鹤一样雄伟地飞翔在天空。
5，《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》宋代：苏轼
原文：我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。
白话文释义：我曾梦见与你共同乘舟于太湖，雪白的浪花一望无际。梦醒之后满眼是庐山的倚天之峰。咱俩一生行色匆匆，都是江南的过客。迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。
苏轼游庐山的诗句
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
