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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”为什么苏轼的庐山感悟对任何人都是适用的
这句诗源自北宋诗人苏轼的《题西林壁》
这是一首典型的借景抒情诗，表面意思是感叹庐山的壮丽宏伟的景色和变化多姿的面貌，内涵上，通常被理解为：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。常常引起读者的共鸣。
对任何人都适用，证明这两句名言能引起读者极大的共鸣，在于其中蕴含着对事物要保持新的看法，对待问题要从整体上看这种哲学观点，哲学的普适性让人共鸣。
在文学上，两句押韵合辙，意境深远，朗朗上口，让人一读难忘。意境和形式的完美统一才把作者哲学的普适性感悟完美的传递给读者，才会造成对谁都适用的错觉。
个人解答，望采纳。
庐山小诗两首的阅读感想怎么写
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
1．庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3．挂前川：挂在前面的水面上。
4．九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽
写庐山瀑布的感受
不识庐山真面目只缘身在此山中为什么说苏轼的庐山感悟对任何人都是适用
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
当我们把这句诗上升到哲学的高度后就不难发现，这是一个放之四而皆准的真理，一个人作为个体在时，无论他自身的学识多么渊博、阅历多么丰富，但放于天地之间、宇宙之内，都宛如一点尘埃，任谁也无法洞悉你周遭的一切，个体之所心成为个体，就在于他的片面性、狭隘性，所以当环境发生变化后，人的思想必然也随之发生变化，因此当你身在庐山，你就不可能完整的去认识他。就象外国人有句话是说有一千个观众就有一个哈姆雷特，是一样的道理。这也就是这句诗所蕴含的哲理适用于任何人的原因。
以下摘录百度赏析：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
