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史记经典名言30句
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉?
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
史记经典名句100句
1、实力不是年年场，好时不如遇。
2、不了解这个人的人不是他的朋友。
3、聪明的人有时也会犯错。愚人的忠告一定会让步。
4、节俭是财富的源泉，奢侈是贫穷的标志。
5、看别人不对，虽然你不尊重；见人污秽的，不顾自己。
6、思想政治上的考虑不检查原则相反，不承认大小的形状，不衡量力量的潜力，有三，应该抓住。
7、不雨则已，一雨倾盆；它从不飞，但它飞。
8、因此，音乐，这样的湍流的血液，通过流动的精神和心脏。
9、熟人遍天下，知己有几个人。
10、保护口不受人侵犯，强如保护江河。
11、每个人都会死，不管是比泰山还重还是比羽毛还轻。
12、不为快乐而去，不为仇恨而去。
13、老子重视道，虚无，在应对变化中无为，所以写书是微妙的，难以理解。庄子放荡了道德，穿上了，回归了自然。沈子谦和，以其名。汉滋木工画线机、切、明亮的争端，其惨礉少。一切都在原来的道德意义上，与老子影响深远。
14、幸福不是假的；不要不耐烦；减轻和缓解；危险不可怕；胸前有雷如湖，可拜一般。
15、在战略上，赢在无形；其子房积其事，无为人所知，无庸工，难以作图，多为精细。
16、小溪可能是满的，但不会是满的。
17、⊙、扎根的不是草根，而是卷须；灭火要快，灭火要快。
18、我们怎能为这一切杀戮后悔呢？
19、桃子和李子是不会说话的，但是有一条路可以胜过它们。
20、朋友是死者的朋友。穷人和富人是互相认识的。一份便宜和昂贵，友谊是要看的。
史记名人名言
1、前事不忘，后事之师。——选自《史记·秦始皇本纪》
2、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——选自《史记·项羽本纪》
译文：干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。
3、外举不隐仇，内举不隐子。——选自《史记·晋世家》
译文：提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。
4、以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。——选自《史记·赵世家》
译文：靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。
5、小人徒见利，而不顾其害。 ——选自《史记·赵世家》
译文：小人仅仅只是看到有利的一面，而不顾有害的一面。
6、以权利合者，权利尽而交疏。——选自《史记·郑世家》
译文：凭着权势和利益而结合的人，一旦权势和利益没有了，交往关系也就疏远了。
7、家贫则思良妻，国乱则思良相。——选自《史记·魏世家》
译文：家境贫寒就会思慕贤慧的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
8、一沐三捉发，一饭三吐哺。 ——选自《史记·齐太公世家》
译文：洗一次头发三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中食物，为的是接待来客。
9、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——选自《史记·孔子世家》
译文：富贵之人赠送财物给人，高尚之人赠送言辞给人。
10、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——选自《史记·管晏列传》
译文：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
11、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——选自《史记·孙子吴起列传》
译文：能实行某种道理的人，不一定就能说得清楚，能说清某种道理的人，不一定就能很好地去实行。
12、隐忍就功名。——选自《史记·伍子胥列传》
l 译文：暗中克制忍耐来成就一番功业。
l 13、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 ——选自《史记·张仪列传》
l 译文：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
l 14、物有不可忘，或有不可不忘。——选自《史记·魏公子列传》
l 译文：事情有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。
l 15、当断不断，反受其乱。——选自《史记·春申君列传》
l 译文：到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
l 16、日中则移，月满则亏。——选自《史记·范睢蔡泽列传》
l 译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
l 17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——选自《史记·屈原贾生列传》
l 译文：灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。
l 18、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。 ——选自《史记·淮阴侯列传》
l 译文：骏马徘徊不进，不如劣马稳步前进。
l 19、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
l ——选自《史记·刘敬叔孙通列传》
l 译文：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。
l 20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——选自《史记·李将军列传》
l 译文：在上位的人本身行为端正，即便不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
l 21、兴必虑衰，安心思危。——选自《史记·司马相如列传
l 22、其言必信，其行必果，已诺必诚。——选自《史记·游侠列传》
l 译文:人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。
l 23、飞鸟尽，良弓藏。——选自《史记·越王勾践世家》
l 译文：飞鸟被捕，良工自然要收藏起来。
l 24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——选自《史记·滑稽列传》
l 25、家累千金，坐不垂堂。——选自《史记·司马相如列传》
l 译文：家中富有千金，不坐在堂屋檐下。
l 26、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。——选自《史记·扁鹊仓公列传》
l 译文：女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到人们的怀疑。
l 27、礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。——选自《史记·货殖列传》
l 译文：礼产生于富有而废弃与贫困，故君子富有可表现其美德；平民富有也可以更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里，而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。
l 28、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。——选自《汉书·高帝纪下》
l 29、国之将兴，尊师而重道。 ——选自《汉书·元帝纪》
l 30、过而不改，是谓过矣。——选自《汉书·成帝纪》
l 31、先发制人，后发制于人。——选自《汉书·项籍传》
l 32、力拔山兮气盖兮。时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
l ——选自《汉书·项籍传》
l 33、人生一世间，如白驹过隙。——选自《汉书·项籍传》
l 34、鸟鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。——选自《汉书·路温舒传》
l 35、君子之德风，小人之德草。草上之风必筵偃。 ——选自《汉书·董仲舒传》
l 36、正其谊不谋其利，明其道不计其功。 ——选自《汉书·董仲舒传》
l 37、人能弘道，非道能弘人。——选自《汉书·董仲舒传》
l 38、临渊羡鱼，不如归而结网。——选自《汉书·董仲舒传》
l 39、虽有兹基，不如逢时。——选自《汉书·樊郦滕灌傅靳传》
l 译文：虽有田具，不如碰上及时雨。
l 40、遗子黄金满籝，不如一经。——选自《汉书·韦贤传》
l 41、宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。——选自《后汉书·光武帝纪上》
l 42、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ——选自《后汉书·肃宗孝章帝纪》
l 43、车如流水，马似游龙。——选自《后汉书·马皇后纪》
l 44、物之兴衰，情之起伏，理有固然。——选自《后汉书·郭皇后纪》
l 45、舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 ——选自《后汉书·臧宫传》
l 46、疾风知劲草。 ——选自《后汉书·王霸传》
l 47、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——选自《后汉书·马援传》
l 48、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——选自《后汉书·宋弘传》
l 49、穷则变，变则通，通则久。 ——选自《后汉书·马衍传》
l 50、天网恢恢，疏而不失。——选自《后汉书·郎凯转》
l 51、浊其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。 ——选自《后汉书·刘般传》
l 52、天知、地知、我知、子知，何谓无知？ ——选自《后汉书·杨震传》
l 53、君者舟也，人者水也。——选自《后汉书·皇甫规传》
l 54、死者不可复生，来着犹可救也。 ——选自《后汉书·和帝纪》
l 55、不入虎穴，焉得虎子。——选自《后汉书·班超传》
l 56、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——选自《后汉书·列女传》
l 57、安贫乐道，恬于进趣。——选自《后汉书·韦彪传》
l 58、君子自强不息，斯其道也。——选自《后汉书·黄琼传》
l 59、智者弃短取长，以致其功。——选自《后汉书·王符传》
l 60、天下之祸，皆兴于内。——选自《后汉书·傅燮传》
《晋书》名句
l 61、荆山之璞，不琢不成其宝。——选自《晋书·景帝纪》
l 62、人有不及，可以情恕；非意相干，可以礼谴。 ——选自《晋书·卫瓘》
l 63、荣进之心日颓，任逸之情转笃。——选自《晋书·嵇康传》
l 64、静不听雷霆之声，熟视不睹泰山之形。——选自《晋书·刘伶传》
l 65、寒暑渐于春秋，隆替起于得失。——选自《晋书·郤冼传》
l 66、吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾著鞭。——选自《晋书·刘琨传》
l 67、太刚则折，至察无徒。——选自《晋书·周顗传》
l 68、义感君子，利动小人。 ——选自《晋书·苻登传》
l 69、英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。——选自《南齐书·齐高帝萧道成本纪》
l 70、尺蠖之屈，以求伸也。——选自《南齐书·孔稚珪传》
l 71、宁饮建业水，不食武昌鱼。 ——选自《南齐书·文学》
《魏书》名句
l 72、量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。——选自《魏书·太祖纪》
l 73、虚己以求过，明恕以思哲。——选自《魏书·高祖纪》
l 74、理有一准，则民无觊觎；法启二门，则吏多威福。——选自《魏书·废出三帝纪》
l 75、袵席不遗，簪履弗丢。 ——选自《魏书·于栗磾列传》
史记名言警句
1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）
释：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。
2.前事之不忘，后事之师也。（《史记·秦始皇本纪》）
释：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。旨在提醒人们记住过去的教训。
3.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）
释：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
4.众口铄金，积毁销骨。（《史记·张仪列传》）
释：众口所责，虽坚如铁石之物，亦能熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻人言可畏，能置人于死地。
5.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《史记·管晏列传》）
释：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
6.士为知己者死，女为说己者容。（《史记·刺客列传》）
释：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
7.飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。（《史记·越王勾践世家》）
释：狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的走狗也就会人拿来煮。天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处。敌国一破，出谋划策的臣子也就得死了。
8.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
释：大鸟不飞就不说了，若飞则上摩青天；不叫罢了，一叫就使人震惊。比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动。
9.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《史记·滑稽列传》）
释：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
10.得黄金百斤，不如得季布一诺。（《史记·季布栾布列传》）
释：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。
中文经典100句史记句子
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》
众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》
祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
当断不断，反受其乱——《史记·齐悼惠王世家》
人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》
得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》
毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》
千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》
论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》
酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》
运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》
运筹策帷帐之中，决胜於千里之外——《史记·高祖本纪》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》
顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
家贫则思良妻，国乱则思良相——《史记·魏世家》
力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》
好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》
富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》
贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》
人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》
败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》
以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》
一沐三捉发，一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》
疑行无名，疑事无功。——《史记·七十列传·商君列传》
功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》
得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
善用兵者不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
安危在出令，存亡在所任——《史记·楚元王世家》
同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》
其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》
仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——《史记·七十列传·商君列传》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——《史记·乐书》
以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》
一日不作，百日不食。——《史记·三十世家·赵世家》
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》
智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》
置将不善，壹败涂地——《史记·高祖本纪》
百里不贩樵，千里不贩籴。——《史记·七十列传·货殖列传》
将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也——《史记·管晏列传》
本富为上，末富次之，奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》
重足而立，侧目而视矣！——《史记·汲郑列传》
国有贤相良将，民之师表也。——《史记·七十列传·太史公自序》
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
狂夫之言，圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
楚虽三户，亡秦必楚——《史记·十二本纪·项羽本纪》
狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。——《史记·七十列传·货殖列传》
痿人不忘起，盲者不忘视——《史记·七十列传·韩信卢绾列传》
养虎自遗患——《史记·十二本纪·项羽本纪》
史记中的名言警句有哪些
1. 不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。
2. 燕雀安知鸿鹄之志哉。
3. 尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
4. 不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
5. 耕则问田奴，绢则问织婢。
6. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
7. 防民之口，甚于防川。
9. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
10. 其志不在小。
11. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
12. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
13. 思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
14. 楚虽三户，亡秦必楚。
15. 先发制人，后发制于人。史记中名言警句
16. 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
17. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
18. 项庄舞剑，意在沛公。伤感的句子
19. 王侯将相宁有种乎。 溪壑可盈，志欲无满。
20. 取草绝根，在于未蔓;扑火止燎，贵乎速灭。
史记的名言名句
1、其言必信，其行必果，其诺必诚。史记《游侠列传》
译文：人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意的去履行。
2、祸兮，福所依；福兮，祸所伏。史记《屈原贾生列传》
译文：灾祸傍依着福祉，幸福隐藏着祸害。
3、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。史记《张仪列传》
译文：羽毛虽轻，堆积多了也能把船压沉，一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴，众人异口同声的言论，能够混淆是非，不止一次的诽谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
4、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。史记《太史公自序》
译文：孝的初始境界是侍奉自己的双亲，中层境界是侍奉自己的国君，最高境界是修身立命。
5、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
译文：桃树李树虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
6、前事之不忘，后事之师也。史记《秦始皇本纪》
译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。史记《滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
8、兴必虑衰，安心思危。史记《司马相如列传》
译文：兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危难。
9、日中则移，月满则亏。史记《范雎蔡泽列传》
译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
10、士为知己者死，女为悦己者容。史记《刺客列传》
译文：大丈夫甘愿为了解赏识自己的人而死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记《报任少卿书》
译文：人本来就有一死的，要么死的比泰山还重，要么死的比鸿毛还轻。
12、能行之者未必能言，能言者未必能行。史记《孙子吴起列传》
译文：能实行某种道理的人，并不一定就能说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好的去实行。
13、飞鸟尽，良弓藏。史记《越王勾践世家》
译文：飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
14、智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。史记《淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中总会有一次失误，愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
15、得黄金百斤，不如得季布一诺。史记《季布栾布列传》。
译文：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
16、物有必至，事有固然。史记《孟尝君列传》
译文：事物发展有他必然的归宿，人情事态有他本来的面貌。
17、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。史记《管宴列传》
译文：仓库充实人民就懂得礼节；衣食丰足，人民就知道光荣和耻辱。
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《史记李将军列传》
译文：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
19、究天人之际，通古今之变，成一家之言。史记《报任安书》
译文：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论着述。
20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
译文：身在军营帷帐中制定策略，能在千里之外的前方战场上取得胜利。
史记名句100句
《史记》
1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
2.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
译文：明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。
3.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
4.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。
5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
6.苦言药也，甘言疾也。《史记》
译文：苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
7.恃德者昌，恃力者亡。《史记》
译文：依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。
8.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
译文：事情要取得成功很难，但失败却非常容易；时机要得到很难，但失去却十分容易。
9.道高益安，势高益危。《史记》
译文：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
《汉书》
10.先发制人，后发制于人。《汉书》
译文：先采取行动的往往处于主动地位，后采取行动的往往被人所制。
11.过而不改，是谓过矣。《汉书》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
12.知足不辱，知止不殆。《汉书》
译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
13.百里不同风，千里不同俗。《汉书》
译文：在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。
14.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
15.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
译文：事情不应该立马确定下来，防止祸端在没有发生之时。

《后汉书》
16.有志者事竟成。《后汉书》
译文：有志气的人，最后一定成功。
17.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
18.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
19.临渊羡鱼，不如退而结网。《后汉书》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
20.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
21.廉约小心，克己奉公。《后汉书》
译文：处事谨慎，能够约束自己的私欲，以公事为重。
22.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移， 越是年老，其志向越是雄壮。
23.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
译文：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
24.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
译文：拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。
25.无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》
译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。
26.精诚所加，金石所开。《后汉书》
译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
27.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
译文：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
28.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
译文：喜欢一个人，就会察觉不到他的过错；讨厌一个人，就会不知道他的优点。
29.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
译文：不应为地位不高而羞愧，应因德行不崇高而羞愧。不因得到的报酬不高而耻辱，应该因为自己的见识不广阔而耻辱。
30.智者弃短取长，以致其功。《后汉书》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

《三国志》
31.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
译文：把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪。
32.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。
33.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
译文：良将不会为了怕死而苟活着，壮士不会为了求生而毁掉自己的名节。
34.言过其实，不可大用。《三国志》
译文：说话跨越了真实的情况，不可以太过重用(这个人)。
35.士别三日，即更刮目相看。《三国志》
译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。
36.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
译文：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。
37.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
译文：要使国家兴盛，就要把百姓当作婴儿一样照顾(即爱民如子)，国家败亡，是因为老百姓被当成泥土草芥。
38.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
译文：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。
39.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
40.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

《晋书》
41.义感君子，利动小人。《晋书》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
42.太刚则折，至察无徒。《晋书》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
43.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。
44.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
译文：不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。
45.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
译文：学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。
46.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。
《宋书、南齐书、梁书、陈书》
47.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
译文：起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。
48.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
译文：处罚面不能过宽，奖励面不能过窄；处罚过于宽泛，还不如不罚；奖励面过窄，还不如没有奖励。
49.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
译文：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而国家富强的事吗？
50. 有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。
51.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
译文：对于富裕和显贵不得意忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。
52.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
译文：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。
53.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。
54.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。
《魏书、北齐书、周书》
55.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
译文：要了解耕田方面的知识,，去向农夫请教;；要了解纺织方面的知识,，去向织女请教。
56.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
译文：崇尚节俭的人打开财富之源，喜欢奢侈的人于贫困的征兆。
57. 思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
译文：思政不明白逆顺的道理，不知道大小的形状，不度强势的势，有了这三个遮蔽，他们应该抓住。
58.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
译文：负担重莫如身体，经历险莫如口舌，时间长莫如年代。负重任，行险路，长期坚持，唯君子才能做到。
59.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
译文：勤俭乃修养德行必须的态度；奢侈是恶行之中最严重的。
60.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
译文：清白廉洁是做官的根本，节俭是做人的基础。
61.学不精勤，不如不学。《周书》
译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。
62.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
译文：成功的人必然都是从默默无名开始才有后来的闻名天下，功劳也是小功绩慢慢积累才成为大功劳。
63.经师易求，人师难得。《周书》
译文：以其精湛的专业知识传授他人(作经师)并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人(作人师)就不那么容易了。
《南史、北史、隋书》
64.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
译文：人的一生如果不能施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了一样。
65.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
译文：蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。
66.行生于己，名生于人。《北史》
译文：行为是自己做出，名声是别人赋予。
67.审而后发，犹未为晚。《北史》
译文：仔细瞄准了，再把箭射出去，这样虽多费点时间，也不算是迟误。
68.时不可再，机不可失。《隋书》
译文：好的时机不可放过，失掉了不会再来。
69.因人成事，其功不难。《隋书》
译文：依靠别人的力量办成事情，取得成功并不困难。
70.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为就必须端正其思想。
《旧唐书、新唐书》
71.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
译文：先谋划后做事的人成功，先做事后谋划的人失败。
72.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
73.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
74.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
译文：喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
75.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
译文：无才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展才能的机会。
《旧五代史、新五代史》
76.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子的罢了。
77.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
译文：经常见到善行善举也就会受影响与人为善，反之亦然。
《宋史、辽史》
79.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。
80.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。
81.感物之道莫过于诚。《宋史》
译文：感动万物的方法没有什么比得过诚。
82.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
译文：恩赏分明贤者就会趋之若鹜，刑罚得当奸人就会消灭。
83.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
译文：英明豁达的人的喜怒哀乐，与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。
《金史、元史》
84.疑人勿使，使人勿疑。《金史》
译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。
85.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
译文：政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到了中原之地也将会失去它。
86.教化之行，兴于学校。《金史》
译文：教化的实施，兴在学校。
87.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
译文：学校是读书人受教育的地方，在老师的培育下成为有修养有学识的有用之人。
88.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展就跟没有勇一样，有计却没有施行就跟没有计一样。
89.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
译文：为国之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。
90.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
译文：天下从来没有缺乏人才，求则得之，放弃了就失去的，情势如此罢了。
91.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！
92.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
《明史》
93.富贵一时，名节千古。《明史》
译文：享受富贵只能是短暂的一时，而清廉的好名节却可以留存千古。
94.附小人者必小人，附君子者未必君子。《明史》
译文：接近小人的人一定也是小人，接近君子的人不一定就是君子。
95.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢侈。
96.求治之道，莫先于正风俗。《明史》
译文：治理国家最根本的办法，莫过于比民风纯正更为重要的了。
97.言路者，国家之命脉也。《明史》
译文：广开言路是国家的命脉。
98.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
译文：人不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。
99.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》
译文：人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。
100.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
