本文目录
- 司马迁名言
- 关于理想的名人名言有哪些
- 关于名人评价司马迁忍辱负重的名人名言
- “史圣”司马迁名人警句语录大全摘抄
- 司马迁的格言
- 史学家司马迁的史书任其安书中的话说明生死观类似的名人名言还有谁的
- 司马迁写的爱国格言有哪些
- 司马迁的名人名言
- 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛引用名言的作用是什么
司马迁名言
历史之父：司马迁名言134句，字字珠，句句千金用贫求富，农不如工，工不如商。——司马迁君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁韩信将兵，多多益善。——司马迁前虑不定，后有大患。——司马迁。
名言
是一个汉语词汇，拼音为míngyán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆《世说新语·言语》、欧阳修《归田录》等。
称说；描述。《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“名言此事，必在此义。”唐郑綮《开天传信记》：“力士再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。
”宋苏轼《贺提刑马宣德启》：“其为喜幸，岂易名言。”清钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此数句隐显映带，其妙处未易名言。”
著名的言论或话语。南宋刘义庆《世说新语·言语》：“庾公尝入佛图，见卧佛，曰：‘此子疲於津梁。’于时以为名言。”宋欧阳修《归田录》卷一：“公尝语尹师鲁曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。”
朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”
关于理想的名人名言有哪些
内容如下：
1、明朝时期，李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中药没有详细记载，决心认真编写一部详尽的医书。他对书中的每一种中药都十分认真地考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著。
2、我国著名的桥梁专家茅以升就是一个很好的例子。小时候的一次触动使他萌发了做一个桥梁专家的念头，为的是为家乡的建设作出自己的贡献，为此他每天刻苦钻研，艰苦奋斗。日以继夜的学习，当别人在嬉戏玩耍时，他自己却一人在角落思考着种种地问题。
最终实现了自己的理想，这其中当然也包含着多少的辛酸和挫折，但是他没有放弃，因为有这一股强烈的力量支撑着他。这就是他的志向他的目标——成为一个桥梁建筑专家，为家乡的建设贡献出自己的一份力量。
3、牛顿7岁时就立定志向要成为打开自然之谜的人,对于各种物理现象都认真观察，到了10岁就能观测天象和探索天体物理规律，16 岁就用实验的方法测量风速等物理量，23岁发现万有引力定律，24岁开始数学微积分的创造，26岁就成了著名科学家，对物理学做出了巨大贡献。
4、司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
5、霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。十七岁那年,他考到了牛津大学。毕业后转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了肌肉萎缩病。后来病情恶化的速度减慢，他便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。
关于名人评价司马迁忍辱负重的名人名言
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金圣叹说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”
汉代
扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
唐代
韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
宋元
宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。
马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。
南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。
明清
金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！
章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至。
梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。
现代
鲁迅在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。
毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。
郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。
翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”。
郑振铎认为：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所网络的范围是极其广大的。所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中。
杜鹏程在《韩城市志》序中说：“韩城素称文史之乡，是一座历史悠久的文化名城，世界历史文化名人司马迁的故里，一向文化较为发达。……历朝各代，名人辈出，其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名，其宏伟巨著《史记》闻名中外，影响深远。”
师哲说：“1940年3月，我从苏联回到延安后的第二天，周恩来领我去见毛主席，他同我亲切握手之后，问我是哪里人，我回答韩城人。司马迁是同乡。”对此我十分惊诧，我想，毛主席说：“喔，迁生龙门，耕牧河山之阳。你和司马迁是同乡。”对此我惊诧，我想，毛主席领导全国人民抗日，领导全国人民翻身闹革命，昼夜操劳，日理万机，还不忘读《史记》，而且还能准确记住它的作者的籍贯，真了不起。”“司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建统治阶级不喜欢他。现在是人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。像他这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的人，历史文化名人，全国有几人？我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神。”
“史圣”司马迁名人警句语录大全摘抄
司马迁名人名言大全：
以权利合者，权利尽而交疏。 司马迁
君子拙于不知己，而信于知己。 司马迁
明者远见于未萌而智者避危于无形 司马迁
智者贵在乘时，时不可失 司马迁
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 司马迁
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 司马迁
能行之者未必能言，能言之者未必能行。 司马迁(汉)《史记孙子吴起列传》
貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 司马迁(汉)《史记商君列传》
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 司马迁(汉)《史记酷吏列传》
法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 司马迁(汉)《史记循吏列传》
究天人之际，通古今之变。 司马迁(汉)《报任少卿书》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。 司马迁(汉)
得人者兴，失人者崩。 司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 司马迁
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 司马迁
常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马迁
燕雀焉知鸿鹄之志哉? (汉)司马迁
大抵贤圣发愤之所为作也 汉司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 司马迁
以权利合者，权尽而交疏。 (汉)司马迁
不知其人，视其友。 司马迁
燕雀安知鸿鹄之志。 司马迁
司马迁的名言
1、好学深思，心知其意。
2、不知其人，视其友。
3、智者贵在乘时，时不可失。
4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、燕雀安知鸿鹄之志。
7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》
10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。
16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、以权利合者，权尽而交疏。
18、以权利合者，权利尽而交疏。
19、得人者兴，失人者崩。
20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
22、明者远见于未萌而智者避危于无形。
23、大抵贤圣发愤之所为作也。
24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》
25、士为知己者死，女为悦己者容。
26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
29、不识其人视其友。
30、常思奋不顾身，而殉国家之急。
31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁名言佳句共赏
年代：汉朝
司马迁作品：《史记》
司马迁简介：
司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
关于司马迁的名言佳句
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
2、白发如新，倾盖如故——司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传语》
3、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
4、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。——司马迁
5、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——司马迁《史记·李斯列传》
6、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——司马迁《史记·楚世家》
7、虽不能至，心向往之——司马迁《史记·孔子世家》
8、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。——司马迁《报任安书》
9、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
10、王侯将相宁有种乎？??——司马迁《史记》
11、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》
12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》
13、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
14、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
15、智者贵在乘时，时不可失——司马迁
16、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
17、酒极则乱，乐极则悲。——司马迁《史记·滑稽列传》
18、千羊之皮，不如一狐之腋——司马迁《史记》
19、孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》
20、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
21、李将军列传其身正，不令而行；其身不正，虽令不从桃李不言，下自成蹊——司马迁《史记》
22、日中则移，月满则亏。——司马迁《史记·范雎蔡泽列传》
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
25、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》
26、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
27、楚虽三户，亡秦必楚!——司马迁《史记·项羽本纪》
28、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》
29、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》
30、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》
31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
32、管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》
33、虽被万戮，岂有悔哉！——司马迁《史记》
34、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》
35、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
36、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》
37、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外——司马迁《史记》
38、不知其人，视其友。——司马迁
39、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》
40、得人者兴，失人者崩。——司马迁
41、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
42、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
43、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
44、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁《报任安书》
45、刺客列传：天雨粟，马生角——司马迁《史记》
46、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》
47、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
48、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
49、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。——司马迁《史记》
50、同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.——司马迁《史记吴王濞列传》
51、骐骥之踞躅，不如驽马之安步——司马迁《史记·淮阴侯列传》
52、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》
53、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——司马迁《屈原列传》
54、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
55、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》
56、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
57、戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）——司马迁《报任少卿书》
58、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。——司马迁《史记·平准书》
59、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
60、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
61、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！——司马迁《史记·刺客列传》
62、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》
63、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
64、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
65、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
66、“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》“
67、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事——司马迁《史记·淮阴侯列传》
68、智足以拒谏，言足以饰非智——司马迁《史记周本纪》
69、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》
70、唯以改过为能，不以无过为贵。——司马迁
71、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）——司马迁
72、大抵贤圣发愤之所为作也——司马迁
73、死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《汉报任书》
74、“Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighterthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》“
75、德者才之帅;才者德之资。——司马迁
司马迁名言佳句经典语录共赏
年代：汉朝
司马迁作品：《史记》
司马迁简介：
司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
关于司马迁的名言佳句
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
2、白发如新，倾盖如故——司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传语》
3、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》
4、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。——司马迁
5、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——司马迁《史记·李斯列传》
6、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”——司马迁《史记·楚世家》
7、虽不能至，心向往之——司马迁《史记·孔子世家》
8、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。——司马迁《报任安书》
9、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
10、王侯将相宁有种乎？??——司马迁《史记》
11、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》
12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》
13、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
14、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
15、智者贵在乘时，时不可失——司马迁
16、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
17、酒极则乱，乐极则悲。——司马迁《史记·滑稽列传》
18、千羊之皮，不如一狐之腋——司马迁《史记》
19、孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》
20、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
21、李将军列传其身正，不令而行；其身不正，虽令不从桃李不言，下自成蹊——司马迁《史记》
22、日中则移，月满则亏。——司马迁《史记·范雎蔡泽列传》
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、明者远见于未萌而智者避危于无形——司马迁
25、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》
26、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
27、楚虽三户，亡秦必楚!——司马迁《史记·项羽本纪》
28、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》
29、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》
30、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》
31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
32、管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》
33、虽被万戮，岂有悔哉！——司马迁《史记》
34、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》
35、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁
36、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》
37、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外——司马迁《史记》
38、不知其人，视其友。——司马迁
39、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》
40、得人者兴，失人者崩。——司马迁
41、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
42、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
43、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
44、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁《报任安书》
45、刺客列传：天雨粟，马生角——司马迁《史记》
46、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》
47、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
48、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
49、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。——司马迁《史记》
50、同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.——司马迁《史记吴王濞列传》
51、骐骥之踞躅，不如驽马之安步——司马迁《史记·淮阴侯列传》
52、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》
53、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——司马迁《屈原列传》
54、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
55、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》
56、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
57、戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）——司马迁《报任少卿书》
58、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。——司马迁《史记·平准书》
59、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
60、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
61、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！——司马迁《史记·刺客列传》
62、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》
63、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
64、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
65、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
66、“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》“
67、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事——司马迁《史记·淮阴侯列传》
68、智足以拒谏，言足以饰非智——司马迁《史记周本纪》
69、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》
70、唯以改过为能，不以无过为贵。——司马迁
71、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）——司马迁
72、大抵贤圣发愤之所为作也——司马迁
73、死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《汉报任书》
74、“Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighterthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》“
75、德者才之帅;才者德之资。——司马迁
司马迁的格言
1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。
4.好学深思,心知其意。
5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。
6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
8.究天人之际,通古今之变,成一家之言
9.士为知己者死
10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
12.不识其人视其友。
不知道这些够不够？！
史学家司马迁的史书任其安书中的话说明生死观类似的名人名言还有谁的
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
2、夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
3、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。……此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
4、且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
司马迁的人性论对生死观的影响.“汉代人普遍认为人性本恶,倾向于荀子的人性观. 司马迁也不例外,他对人性的看法主要受黄老和荀子的影响,认为人性本恶,认是趋利避害,自私自利的.人的自然本性和生存本能,在生活中往往超出道德因素的制约,支配着人们的行为.儒家说父子恩情出自“天性”.司马迁很怀疑这种说法,在《史记·卫康叔世家》中感慨地说：“余读世家言,至于宣公之太子以妇见诛,弟寿争死相让……然卒死亡,何其悲也!或父子向杀,兄弟向灭,亦独何哉?”他自己在遭李陵之祸时,“交游莫救,左右亲近不为一言,”（《报任安书》）饱尝了世态炎凉的苦楚,对人性的冷酷有了更深刻的体验.在对世情有了更深刻的认识后,他指出：“女无美恶,居宫见妒；士无贤不肖,入朝见嫉” ,“一贫一富,乃知交态；一贵一贱,交情乃见.”
司马迁写的爱国格言有哪些
常思奋不顾身，而殉国家之急。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
—— 司马迁
司马迁的名人名言
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，奸富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
19、常思奋不顾身，而殉国家之急。
20、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛引用名言的作用是什么
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名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。
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