本文目录
- 陈子昂生平简介
- 陈子昂被称为什么
- 陈子昂是个什么样的人
- 陈子昂的生平资料(少一点)
- 陈子昂的简介
- “诗骨”陈子昂的故事
- 陈子昂认为:“兄弟敦和睦” 刘向把书比喻成药的名言是什么
- 陈子昂最著名的5首诗
- 陈子昂的诗句
- 陈子昂最著名的十首诗
陈子昂生平简介
简介,即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式,它是应用写作学研究的一种日常应用文体。以下是我整理的陈子昂生平简介,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕,轻财好施,慷慨任侠。成年后始发愤攻读,博览群书,擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏。时武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不畏迫害,屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军,使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡,不久父死。居丧期间,权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害。冤死狱中(沈亚之《上九江郑使君书》)。
历史评价
《晚次乐乡县》是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:“无句法,无字法,天然之妙”。 陈子昂继四杰之后,以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治,在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂的思想是很复杂的,他既好纵横任侠,又好佛老神仙,但儒家兼善天下的精神,仍然是他思想的主导方面。从他的许多政论奏疏中,我们可以看到他洞察国家安危的远见,关怀人民疾苦的热情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中,他曾经对诸羌的进犯感到忧虑,对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情,对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”,而且是“大臣”之材,这是完全正确的。他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂在著名的《修竹篇序》里,曾经提出了诗歌革新的正面主张:东方公足下:文章道弊,五百年矣,汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹,思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音,复睹于兹;可使建安作者,相视而笑。…… 在唐诗发展史上,陈子昂这篇短文好像一篇宣言,标志着唐代诗风的革新和转变。我们知道,刘勰、锺嵘反对南朝形式主义诗风,曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。王勃反对龙朔前后的宫廷诗风,也指责他们是“骨气都尽,刚健不闻”。陈子昂继承了他们的主张,一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决,旗帜很鲜明,号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统,要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情,有刚健充实的现实内容。从当时情况来说,只有实现内容的真正革新,才能使诗歌负起时代的使命。同时,我们还应该看到,由于“初唐四杰”等诗人的积极努力,新风格的唐诗已经出现,沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满,诗歌革新的时机更加成熟了。陈子昂的革新主张在这个时候提出,不仅有理论的意义,而且富有实践的意义;不仅抨击了陈腐的诗风,而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。
陈子昂的诗歌创作,鲜明有力地体现了他的革新主张。《感遇诗》三十八首,正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗并不是同时之作,有的讽刺现实、感慨时事,有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富,思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗,例如:朝入云中郡,北望单于台。胡秦何密迩,沙朔气雄哉!籍籍天骄子,猖狂已复来。塞垣无名将,亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹,边人涂草莱。 这是他从征塞北时的作品,诗中对将帅无能,使边民不断遭受胡人侵害的现实,深表愤慨。在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中,又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。
“丁亥岁云暮”一篇更明白地揭发了武后开蜀山取道袭击吐蕃的穷兵黩武的举动。这些内容都初步突破了泛拟古题的边塞诗传统风气。他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里,他指责了武后雕制佛像、建造佛寺,浪费人力物力的佞佛行为。在“贵人难得意”一诗里,他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中,我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗,也写得很动人:兰若生春夏,芊蔚何青青。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成? 这里,美好理想无法实现的深沉的苦闷,借楚辞草木零落、美人迟暮的意境,宛转蕴藉地表现出来。但是,他这种苦闷,在不同的时间境遇之下,又转为愤激慷慨之音。如: 本为贵公子,平生实爱才。感到思报国,拔剑起蒿莱。西驰丁零塞,北上单于台。登山见千里,怀古心悠哉!谁言未忘祸,磨灭成尘埃。
《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常,赞美隐逸求仙,发挥佛老玄理的作品,例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇,都有浓厚的佛老消极思想。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。卢藏用《陈氏别传》说:子昂体弱多疾,感激忠义,常欲奋身以答国士。自以官在近侍,又参预军谋,不可见危而惜身苟容。他日又进谏,言甚切至,建安谢绝之,乃署以军曹。子昂知不合,因箝默下列,但兼掌书记而已。因登蓟北楼,感昔乐土、燕昭之事,赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”时人莫不知也。 他在《蓟丘览古》中,曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子,感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。俯仰今古,瞻望未来,他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀,也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。也正是这种不可遏止的理想和激情,使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。尽管由于历史条件的限制,他的苦闷无法解决,使这首诗的情调显得相当孤独。但是,也正是这首诗,在当时和后代得到无数读者的深刻同情,卢藏用说这首诗“时人莫不知也”,就是有力的证明。这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的.洪钟巨响。
陈子昂的律诗比较少,但是象《度荆门望楚》,也是初唐律诗中的佳作:遥遥去巫峡,望望下章台。巴国山川尽,荆门烟雾开。城分苍野外,树断白云隈。今日狂歌客,谁知入楚来。 诗人用气势流畅的笔调,写出了他初次离蜀途中所见的巴楚壮丽山川。风格和其他诗人是有所不同的。
陈子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”,他的诗受建安、正始诗人影响较深。唐皎然《诗式》说:“子昂《感遇》,其源出于阮公《咏怀》。”象“兰若生春夏”、“贵人难得意”等比兴托讽的诗篇,以及那些感慨人生祸福无常的诗,的确和阮籍相似。此外如《燕昭王》乃至《登幽州台歌》等,和阮诗“驾言发魏都”、“独坐空堂上”等诗也有意境相通之处。而“丁亥岁云暮”、“本为贵公子”、“朔风吹海树”、“苍苍丁零塞”等边塞诗,则和建安诗中“梗概而多气”的写时事之作比较接近。他的诗中,现实主义和浪漫主义同时存在。那些现实主义的作品,有的叙事慷慨沉痛,有的还兼有政论锋芒。那些偏于抒发理想之作,有的寄兴幽婉,有的又激情奔放,这又是浪漫主义的不同表现。总的来说,他的诗风格并不完全统一。
当然,陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。对七言诗这种新形式也不重视,集中竟没有一首七言诗(注:只蜀刻本《陈子昂先生全集》有《杨柳枝》七绝一首,真伪难定。)。《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响,读起来有些枯燥乏味。但是,他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息,这是更难能可贵的。 总之,他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人,杜甫称赞他:“有才继骚雅,哲匠不比肩。公生扬马后,名与日月悬。……千古立忠义,《感遇》有遗篇。”韩愈称赞他:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定,也反映了唐代诗人的公论,至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作,李白继承他以复古为革新的理论,进一步完成唐诗革新的历史任务,更是众所周知的事实。
陈子昂在散文x革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文,但那些对策、奏疏,都用的是比较朴实畅达的古代散文,这在唐代,也是开风气之先。所以唐代古文家萧颖士、梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。
陈子昂被称为什么
陈子昂是唐代著名的诗人,也是文学家,有作为的文人都会被人们赋予一个尊称,那陈子昂的尊称是什么?下面是我搜集整理的陈子昂被称为什么,希望对你有帮助。
陈子昂被称为什么
陈子昂被世人称作“诗骨”,就他的作品来说,陈子昂是早于李白他们的诗人,他是一个有抱负的人。他在诗文方面虽然没有李白他们那么突出,但是,他处于的是唐朝开始时期,当时正在进行诗文改革,所以,他的诗文是后面人的写作依据。他的诗文中可以读出澎湃之情,也可以读出潇洒之气,总之,他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。
就他的性格来说,他是属于从边远地区走出去的官员,可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢,甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期,他对武则天推行的新政,只支持对的,错误的就反对,这也表现出了他的骨气,他的严正和对是非的坚持!
就他的 事迹 来说。他刚刚到京城时,由于没有什么熟人,所以他一直都没进入仕途,后来,他花千金买了琴,吸引了很多人来他家,然后在很多人面前,将那千金的琴给砸坏,以此来表明他自己从仕途的决心,这也使他瞬间就成为名人,从此走入了仕途。
所有的这些都表明了,他是一个有才的,高风亮节之人,正因此,人们才会称他为诗骨。
陈子昂的诗有哪些
唐代初期的诗词,还承载着六朝时期留下来的习惯,这些诗词的风格艳俗而又孱弱,陈子昂有着远大的理想和抱负,他想改变当时的状况。
陈子昂的诗歌,在当时是进步的,诗词内容的充实,再加上好不花哨却又 简谱 、刚强的风格语言,在那时候,对整个唐代的文学产生了巨大的冲击。以至于在陈子昂死后,他的好朋友卢藏用也为陈子昂编写了他死后留下的十个卷宗。
陈子昂的诗歌创作,主要都是表明了他当时的主张。陈子昂创作的三十八首感遇诗,像感遇诗第二十九首里面的“西山事甲兵。 赢粮匝邛道, 荷戟争羌城”,正是要表现这种革命创新精神的主要代表作品。感遇诗里也有一些感叹人生世事无常,赞扬隐士求仙的意思,那些诗词都有着浓厚的佛教还有玄言的消极思想。
不过,陈子昂的律诗比较少,但是像他创作的度荆门望楚——“遥遥去巫峡, 望望下章台。 巴国山川尽, 荆门烟雾开……”,也是初唐律诗中的代表作品。陈子昂用了一气呵成的手法,表达了他本人第一次离开蜀中的路上见到的壮丽山河风景。陈子昂的风格明显和其他的诗人有所不同。
可是,陈子昂的诗词在艺术上也存在一些缺点。这表现出了陈子昂对汉魏南北朝时期的乐府民歌学习得还不够深入。对七言诗这种新形式也不重视,他的诗集中都没有一首七言诗。
陈子昂在散__新上也起到了一定的推动作用。陈子昂的写作中对那些对策建议什么的,都用的是朴实无华的散文形式,这在唐代,是一个新的开始。
陈子昂的贡献有哪些
陈子昂是我国唐朝著名的诗人,他写作了很多不朽的篇章,为后世留下宝贵的精神财富。唐诗在中国文学史上有很重要的地位,而陈子昂属于唐诗开创者那批人中的一员。南北朝时期, 文化 最发达的是南朝的 政治 中心,但是南朝的文人们创作的诗篇都是华而不实,都是渲染奢靡的达官贵族生活,并没有写到底层人民的生活。
唐朝建立以后,很多文人开始摒弃南北朝以后的华而不实的创作风格,开始创作一些贴近实际的篇章。陈子昂就是这其中的一员。陈子昂写过很多诗篇,其中最著名的诗篇是《登幽州台歌》,这首诗篇非常著名。
陈子昂还写了一些反讽的诗词。陈子昂是武则天时期的人物,武则天当政时,为了平定周边的少数民族,征集四川的百姓开伐蜀山,以此去剿灭羌人。徭役给四川的百姓带来了很多的苦难,使得四川的百姓在种地时劳动力不足,很多人家收的粮食都不够食用。
陈子昂在唐朝做过官员。虽然陈子昂做的只是小官,但是陈子昂却一心为百姓谋福祉,使得百姓们能够在他的治理下安居乐业。
唐诗是我国古代文化中的瑰宝,而陈子昂这些人是开唐诗风气的人,因此对唐诗的发展有着很大的贡献。正是有了这些唐诗,我们后人才能够从唐诗中看出唐朝时期的风土人情,知道了很多古代的事情。陈子昂也因为自己的贡献在 历史 上留下了名字。
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陈子昂是个什么样的人
陈子昂是唐代著名的诗人,也是文学家,初唐诗__新人物之一。下面是我搜集整理的陈子昂是个什么样的人,希望对你有帮助。
陈子昂是个什么样的人
陈子昂虽然是靠赞美武则天上位的,但是他也是一个敢于实话实说的人,武则天准备在四川开凿蜀山,用于打击生羌人,陈子昂就向武则天述说百姓的苦难,提议取消这个计划。可以看出,陈子昂是敢于为百姓说话,哪怕是违了当朝皇帝的意思。
陈子昂后来去了边塞,在边塞,他了解了戍边将士的辛苦,也了解边塞的百姓一边受到朝廷的徭役之苦,一边又受到当时的游牧民族的侵扰之苦。陈子昂将自己的所有感触写在了诗中,成为著名的边塞诗人。
陈子昂在年轻的时候是一个扶危救困的人,他不爱惜钱财,将钱财送给需要救济的人,因此在当地有着很好的名声。平时喜欢打抱不平,是很受人们喜爱的侠客。
陈子昂还是一个善于创新的人,在当时,南北朝的诗歌还是有很大的影响。但是陈子昂却主张写诗应该有新的特色,应该将自己的情感在诗中抒发出来,这样才可以使得诗篇更有意义。陈子昂凭借自己的创新精神,为唐诗的发展做出了卓越的贡献,成为了唐诗发展的推动人。
陈子昂的 故事
陈子昂是盛唐时期的大诗人,在武则天当政期间写了很多的篇章。陈子昂有一件事情很出名。在武则天时期,有一名御史在办公的时候,途经驿站,最后被杀死了。凶手被抓后,真相水落石出,原来一个姓徐的男子为父报仇杀了这名御史。
徐姓男子的父亲曾经在这名御史手下当官,后来被这名御史处死了。因此这名徐姓男子想为父报仇,他认为在驿站中工作是最有机会接触到这名御史,于是进了驿站工作。有的人认为应该处死凶手,因为他杀死了朝廷命官,有的人认为应该放掉凶手,因为他是为父报仇,朝廷以忠孝治 天下 , 自然 需要放过这名为父报仇的孝子。
陈子昂当时写了一篇文章,辩证分析了这件事情,他的文章一出,很多人不再争论了,案子终于有了审判的依据。后来,朝廷还把他的这篇文章当做判案的典范。
陈子昂后来辞官回家,回到家以后,因为家财遭到当地县令的诬害,将陈子昂抓入监狱,陈子昂在监狱中郁郁而死。陈子昂的故事便到此结束。
陈子昂当时是朝廷的御史,虽然他是辞官在家,但是还挂着官衔,一个县令是不敢来诬告一个朝廷命官的。据喜欢陈子昂的故事的后人分析,应该是陈子昂得罪过朝廷重臣武三思,武三思指使县令诬陷陈子昂,并将其害死。陈子昂虽然去世很早,但是却留下了一百多首诗篇,成为了中国的诗词创作大家。
陈子昂的贡献有哪些
陈子昂是我国唐朝著名的诗人,他写作了很多不朽的篇章,为后世留下宝贵的精神财富。唐诗在中国文学史上有很重要的地位,而陈子昂属于唐诗开创者那批人中的一员。南北朝时期, 文化 最发达的是南朝的 政治 中心,但是南朝的文人们创作的诗篇都是华而不实,都是渲染奢靡的达官贵族生活,并没有写到底层人民的生活。
唐朝建立以后,很多文人开始摒弃南北朝以后的华而不实的创作风格,开始创作一些贴近实际的篇章。陈子昂就是这其中的一员。陈子昂写过很多诗篇,其中最著名的诗篇是《登幽州台歌》,这首诗篇非常著名。
陈子昂还写了一些反讽的诗词。陈子昂是武则天时期的人物,武则天当政时,为了平定周边的少数民族,征集四川的百姓开伐蜀山,以此去剿灭羌人。徭役给四川的百姓带来了很多的苦难,使得四川的百姓在种地时劳动力不足,很多人家收的粮食都不够食用。
陈子昂在唐朝做过官员。虽然陈子昂做的只是小官,但是陈子昂却一心为百姓谋福祉,使得百姓们能够在他的治理下安居乐业。
唐诗是我国古代文化中的瑰宝,而陈子昂这些人是开唐诗风气的人,因此对唐诗的发展有着很大的贡献。正是有了这些唐诗,我们后人才能够从唐诗中看出唐朝时期的风土人情,知道了很多古代的事情。陈子昂也因为自己的贡献在 历史 上留下了名字。
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陈子昂的生平资料(少一点)
陈子昂幼而聪颖,少而任侠,年十七、八,尚不知书。后因击剑伤人,始弃武从文,慨然立志,谢绝旧友,深钻经史,不几年便学涉百家,不让乃父。
高宗调露元年(679年),怀经纬之才的陈子昂,出三峡,北上长安,进入当时的最高学府国子监学习,并参加了第二年科举考试。落第后还乡。
回故里金华山研读,“数年之间,经史百家,罔不赅览。尤善属文,雅有相如、子云之风骨”,为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年(682年),学有所成的陈子昂,再次入京应试,仍不为人知。
参考资料来源:人民网-汉魏风骨陈子昂
参考资料来源:百度百科-陈子昂
陈子昂的简介
陈子昂 (661—702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。24岁中进士,得到武则天赏识,历任麟台正字、右拾遗等职。
他“感时思报国”,是个有政治抱负的人,屡次上书指陈时弊,不避权贵。陈子昂自知忠谏不能为时所用,即于698年毅然辞官回乡,武三思随即指使县令段简诬谄他,于是被捕下狱,忧愤而逝。
陈子昂在诗歌发展史上的贡献,既有理论上的建树,又有创作上的成就。他在 《修竹篇序》 中,严词抨击了统治诗坛近五百年的形式主义诗风,主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统。
还有著名的《感遇诗》三十八首,也是陈子昂的代表作,诗中或感怀身世,或讽谏朝政,风格高昂清峻,为历代诗评家所盛赞。这位诗歌改革者还写过大量散文,突破了骈偶格局,也为文体的革新起了先驱作用。
扩展资料
1、陈子昂存诗共 100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《感遇》诗不是一时一地之作,内容颇为丰富,反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。
2、感叹自己的抱负无法施展,都从不同角度对时政进行了批判。还有部分诗篇,感叹祸福无常,向往神仙和隐逸生活,表现了消极遁世的苦闷情绪。
参考资料来源:百度百科-陈子昂
“诗骨”陈子昂的故事
在中国,有作为的文人都会被人们赋予一个称呼,应该说是尊称。陈子昂被称为什么?他被世人称作“诗骨”。让我们一起来了解一下吧!
一般来说,人们对一个人的称呼,是根据这个人的性格、作品以及他的事迹来叫的。所以,人们称陈子昂为“诗骨”,是跟他的性格、事迹以及作品分不开的!
就他的作品来说,陈子昂是早于李白他们的诗人,他是一个有抱负的人。他在诗文方面虽然没有李白他们那么突出,但是,他处于的是唐朝开始时期,当时正在进行诗文改革,所以,他的诗文是后面人的写作依据。他的诗文中可以读出澎湃之情,也可以读出潇洒之气,总之,他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。
就他的性格来说,他是属于从边远地区走出去的官员,可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢,甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期,他对武则天推行的新政,只支持对的,错误的就反对,这也表现出了他的骨气,他的严正和对是非的坚持!
就他的事迹来说。他刚刚到京城时,由于没有什么熟人,所以他一直都没进入仕途,后来,他花千金买了琴,吸引了很多人来他家,然后在很多人面前,将那千金的琴给砸坏,以此来表明他自己从仕途的决心,这也使他瞬间就成为名人,从此走入了仕途。
所有的这些都表明了,他是一个有才的,高风亮节之人,正因此,人们才会称他为诗骨。
陈子昂代表作
陈子昂一生当中,共作了近一百首诗,但是,就陈子昂代表作来说,那就是他的感遇三十八首吧!
陈子昂一生中,被发配从军两次,感遇就是他在从军中感受的真实表达,也是他对当时的时事政治的看法,同时也是他对自己人生经历的感叹。
他善于用其他东西来比拟自己。例如,在感遇的第二篇中,他就通过几种花的相互比较来说明自己的意志。他说兰花不像菊花清高,不像牡丹傲娇,它就只保持自己的清雅。这其实就是代表了他自己,他在仕途中会一直秉持着公正,不会随波逐流,也不会孤芳自赏,不搞小群体,他会在坚持自己的坚持的前提下,同意别人对的东西。
从陈子昂代表作中可以看出,他在从军的过程,有许多关于军队的见解,但是他提出来后,并没有人采纳。其实对于仕途他也是无奈的。他虽然有一腔的才能,但是却没办法施展出来。在第二首诗中,他感叹秋天易到,兰花容易凋零。其实是说,时间过得很快,自己都快老了,但是自己的政治抱负却还没能施展出来。
而就其代表作第三十八首来说,它主要是反应当时朝廷建立了大批的寺庙,而建这些建筑的钱都是来自民间,所以当时老百姓的生活并不幸福。他看到这一点就直接将自己诗歌吐槽的对象指向了朝廷,表明他对此事的不满。
陈子昂代表作都是表达对当时政治的不满,以及自己人生难以如愿的愤慨。
陈子昂的诗
唐代初期的诗词,还承载着六朝时期留下来的习惯,这些诗词的风格艳俗而又孱弱,陈子昂有着远大的理想和抱负,他想改变当时的状况。
陈子昂的诗歌,在当时是进步的,诗词内容的充实,再加上好不花哨却又简谱、刚强的风格语言,在那时候,对整个唐代的文学产生了巨大的冲击。以至于在陈子昂死后,他的好朋友卢藏用也为陈子昂编写了他死后留下的十个卷宗。
陈子昂的诗歌创作,主要都是表明了他当时的主张。陈子昂创作的三十八首感遇诗,像感遇诗第二十九首里面的“西山事甲兵。赢粮匝邛道, 荷戟争羌城”,正是要表现这种革命创新精神的主要代表作品。感遇诗里也有一些感叹人生世事无常,赞扬隐士求仙的意思,那些诗词都有着浓厚的佛教还有玄言的消极思想。
不过,陈子昂的律诗比较少,但是像他创作的度荆门望楚——“遥遥去巫峡,望望下章台。 巴国山川尽, 荆门烟雾开……”,也是初唐律诗中的代表作品。陈子昂用了一气呵成的手法,表达了他本人第一次离开蜀中的路上见到的壮丽山河风景。陈子昂的风格明显和其他的诗人有所不同。
可是,陈子昂的诗词在艺术上也存在一些缺点。这表现出了陈子昂对汉魏南北朝时期的乐府民歌学习得还不够深入。对七言诗这种新形式也不重视,他的诗集中都没有一首七言诗。
陈子昂在散文变革上也起到了一定的推动作用。陈子昂的写作中对那些对策建议什么的,都用的是朴实无华的散文形式,这在唐代,是一个新的开始。
登幽州台歌陈子昂
唐朝的诗人陈子昂最著名的唐诗要属《登幽州台歌》,这是一首乐府诗。这首诗歌是收到楚辞里的远游篇的影响,用了楚辞体的手法写作,增强了艺术的感染力。
这首诗歌的两句写的是缅怀古人,感慨作者本身生不逢时;期待来者又写出了作者本身感慨自己怀才不遇。陈子昂本身就是一个具有政治方面天赋,有远见、有才能、有理想、有抱负的有志之士。陈子昂敢于实话实说,因为武则天在朝的时候有不是问题,所以常常提出自己的意见,更多的是批评意见,所以不被武则天听取和采纳。所以,陈子昂有一段时间被当成逆党,关进了大牢。或许当时这样的环境不是陈子昂的时代,不适合陈子昂,因此他的政治理想不能实现,这接连受到的一系列挫折和打击,让陈子昂本人十分的苦闷。
陈子昂当时孤独的站在幽州台上,登楼远眺,放眼这万里山河,他当时的脑海里闪过了很多的片段。陈子昂处在蓟北的幽州台上,或许他当时想到了攻破了齐军的燕国大将军乐毅,又或许想到了向北方征伐的乌桓临石观海的东汉时期三国的枭雄人物曹操,再看看他自己呢,因为陈子昂在武家人,武攸宜的帐下,对比之下,竟然显得自己毫无用武之地,这与自己当时的理想和政治抱负落差甚远。万分苍凉之下,诗人产生了深深的怀才不遇和孤寂之感,方才成就了这千古名句。
陈子昂,是唐代著名的文学诗人,他的诗歌流传至今,其中著名的感遇诗,他本人就创作了三十八首。陈子昂的感遇诗表现了一种革新精神。
可是,这三十八首诗并不是同一时间创作的,这些诗里面有的讽刺了骨感的`现实,有的是陈子昂自己在感慨时事,有的世陈子昂在感怀身世、抒发自己报国的理想。感遇诗的内容范围宽广而又丰富,诗中注集的思想也很是矛盾复杂。
要说到描写现实的感遇诗,要属陈子昂当时从军时候在边塞写的边塞诗,这是陈子昂在北方时候写的作品,现实感非常强烈,内容中写了领导的统领没有什么作为,因为他们的无能让边塞的百姓不断受到胡人迫害的事实,陈子昂在诗中表达了自己的愤慨,同时也对驻守边塞的将士的爱国热情遭到现实的打压而表示深深的同情和理解。
感遇诗里也有一些陈子昂感叹人生祸福无常,赞扬隐士求仙的思想,也有很多的发挥佛教理念的作品,但是诗中包含着消极的讯息。
感遇诗里面甚至还有一些作品受到了那时候玄言诗的影响,哪怕现在读起来都有些枯燥乏味,没有乐趣。可是,陈子昂的全部诗歌创作绝对没有一点齐国和梁朝时期浮躁俗艳的的感觉,在那个年代是十分难能可贵的。而他的感遇诗更是直接启发了张九龄创作《感遇》和李白《古风》写作的灵感。
陈子昂写过两首非常有名的诗篇,这两首诗篇就是春夜别友人。陈子昂是四川人,写作那两首诗的背景是从四川赶往洛阳,准备向朝廷上书,以求博得功名。在当时,陈子昂的几个朋友为他送别,几个人在春天的夜晚里喝酒诉衷肠。“银珠吐青烟,金樽对绮筵”一句就是写出了酒宴送别的场景。
陈子昂当时意气风发,又感受到友人们的热情,内心非常激动,因此在晚宴上创作了两首诗词。陈子昂的诗词是描述送别场景的,但是其中也抒发了自己的情感。陈子昂那时候已经学了很多的知识,当时是武后当政,需要很多的人才,陈子昂准备靠着自己的才能在朝廷谋得一官半职。像诗中的“怀君欲何赠,愿上大臣书”一句就是写的他的抱负。
陈子昂所做的这两首诗非常有意境,很多后来的文人都称赞这首文章。第一首先是写酒宴的场面,接着又抒发感情,表现出依依不舍之情。诗中的“悠悠洛阳道,此会在何年”就是抒发了离别之情。第二首既写了宴会的分别场景,又写了一些自己的感悟。因为自己要去往洛阳求官,就在诗中写出了对前途的向往。
陈子昂是盛唐时期的诗人,他写的诗都是与众不同的,他通过在景色中抒发情感来使得整首诗更加得有意境。像春夜别友人这两首诗,就是非常得有意境,通篇都是情景交融,突显出与有人们那种依依不舍之情。诗中“清冷花露满,滴沥檐宇虚”既写出了夜晚的寒意,又借着这个微寒夜晚之景色来抒发他心中的离愁之情。
陈子昂认为:“兄弟敦和睦” 刘向把书比喻成药的名言是什么
书犹药也,善读之可以医愚。
这句话的意思是:书就像药一样,阅读得法,可以医治愚蠢的毛病。事实上,读书确有“防病”和“治病”的奇效。一生与书为伴、以书祛病健身的中外名人不胜枚举。
孔子一生坎坷,颠沛流离,最终活到73岁,爱读书,显然是孔子受益匪浅的养生之道。北宋大诗人陆游,晚年穷居乡间,常靠读书怡情;他的切身体会是:“病中书卷作良医”,“读书有味身忘老”。
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现代社会读书能带来的益处有很多:
1、读书与健康有着密不可分的渊源。读书可以解除人的失落感、寂寞感和孤独感,可以使人心神集中、杂念尽消、心平气和、神志安稳,从而有利健康。
2、读书最能医治心理疾患,有经验的心理医生常常把读书作为心理治疗的辅助手段。因为读书可以使其增加医学知识和消除错误见解,使患者更好地理解自己对待挫折的心理和生理反应。
3、读书可以延缓衰老,预防痴呆症。医学研究表明,老年痴呆归根结底是大脑功能衰退,记忆能力丧失。而勤于读书能促进“脑运动”,而不断的脑运动可以直接促进脑健康。
4、对女性来说,读书的意外收获是减肥。法国“食品习惯及体重观察站”在法国北部加来海峡地区的6666名居民进行了一项历时10年的研究,结果表明:患有肥胖症的女性大多数是文化水平很低的妇女。
陈子昂最著名的5首诗
陈子昂最著名的5首诗为:《登幽州台歌》、《岘山怀古》、《送魏大从军》、《晚次乐乡县》、《燕昭王》。
陈子昂,24岁时举进士,以上书论政得到武则天重视,后升右拾遗,曾两度从军边塞。陈子昂居丧期间被权臣武三思指使陷害,最终冤死狱中。
《登幽州台歌》赏析:
诗人具有政治见识和政治才能,他敢言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受打击,心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同“来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放,富有感染力。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围,带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
《岘山怀古》赏析:
这首诗当作于唐高宗调露元年(679年)陈子昂出蜀入京途中。当时作者登临帆山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
“谁知万里客,怀古正踌蹰。“诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客“,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
陈子昂的诗句
陈子昂的诗句
《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
《春夜别友人》
银烛吐青烟,金樽对绮筵。
离堂思琴瑟,别路绕山川。
明月隐高树,长河没晓天。
悠悠洛阳道,此会在何年。
《春夜别友人》
紫塞白云断,青春明月初。
对此芳樽夜,离忧怅有余。
清冷花露满,滴沥檐宇虚。
怀君欲何赠,愿上大臣书。
《晚次乐乡县》
故乡杳无际。
日暮且孤征。
川原迷旧国。
道路入边城。
野戍荒烟断。
深山古木平。
如何此时恨。
嗷嗷夜猿鸣。
《燕昭王》
南登碣石馆,遥望黄金台。
丘陵尽乔木,昭王安在哉?
霸图今已矣,驱马复归来。
《送魏大从军》
匈奴犹未灭,魏绛复从戎。
怅别三河道,言追六郡雄。
雁山横代北,狐塞接云中。
勿使燕然上,惟留汉将功。
《奉和皇帝上( 一作丘 )礼抚事述怀应制》
大君忘自(一作物)我。
应(一作膺)运居紫宸。
揖让期明辟。
讴歌且顺人。
轩宫帝图盛。
皇极礼容申。
南面朝万国。
东堂会百神。
云陛旗常满。
天庭玉帛陈。
钟石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娱乐。
王业本艰辛。
愿罢瑶池宴。
来观农扈春。
卑宫昭夏德。
尊老睦尧亲。
微臣敢拜手。
歌舞颂维新。
陈子昂最著名的十首诗
陈子昂最著名的十首诗:
1、《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
2、《登泽州城北楼宴》
平生倦游者,观化久无穷。
复来登此国,临望与君同。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。
武安君何在,长平事已空。
且歌玄云曲,御酒舞薰风。
勿使青衿子,嗟尔白头翁。
3、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子》
秦王日无道,太子怨亦深。
一闻田光义,匕首赠千金。
其事虽不立,千载为伤心。
4、《卧病家园》
世上无名子,人间岁月赊。
纵横策已弃,寂寞道为家。
卧病谁能问,闲居空物华。
犹忆灵台友,栖真隐太霞。
还丹奔日御,却老饵云芽。
宁知白社客,不厌青门瓜。
5、《感遇三十八首(其二)》
兰若生春夏,芊蔚何青青!
幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,袅袅秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成?
6、《燕昭王》
南登碣石馆,遥望黄金台。
丘陵尽乔木,昭王安在哉?
霸图今已矣,驱马复归来。
7、《度荆门望楚》
遥遥去巫峡,望望下章台。
巴国山川尽,荆门烟雾开。
城分苍夜外,树断白云隈。
今日狂歌客,谁知入楚来。
8、《晦日宴高氏林亭》
寻春游上路,追宴入山家。
主第簪缨满,皇州景望华。
玉池初吐溜,珠树始开花。
欢娱方未极,林阁散余霞。
9、《春日登金华观》
白玉仙台古,丹丘别望遥。
山川乱云日,楼榭入烟霄。
鹤舞千年树,虹飞百尺桥。
还疑赤松子,天路坐相邀。
10、《春夜别友人》
银烛吐青烟,金樽对绮筵。
离堂思琴瑟,别路绕山川。
明月隐高树,长河没晓天。
悠悠洛阳道,此会在何年。