本文目录
- 古诗文怎么安慰鼓励人
- 关于面对困难与挫折的文言文
- 给我几个 遇到挫折失败然后不灰心，坚持不懈，最后取得成功的古代典故 要诗句或文言文
- 关于挫折教育的中国文言古句有哪些
- 生活中难免经历痛苦与挫折，请你用古诗文中的语句对身处逆境的朋友进行激励或劝勉
- 学习遇到挫折时你会怎么想用古诗词怎么说
- 劝勉朋友生活中经历挫折的古诗文
- 请帮助我找一篇受到挫折后，不放弃，不灰心，发奋努力，从新崛起的古文
古诗文怎么安慰鼓励人
古诗文怎么安慰鼓励人？
人生不如意常八九，如何处横逆，便是每个人要学的功课了。失业失恋失去亲人失去盼望失去信心之际，如何宽慰人己，也是每个人必备的技能吧。
当患难之时，自然需要寻求解决问题的方法，抚慰心灵创伤也是不可少的吧。古人于此并不比我们少经患难，他们如何遣怀释放呢？
也许在巨大的患难面前，任何言辞都显得微不足道和多余，但也许只言片语也可以化作黑寂天空中微弱的星，伴人走过漫长的夜。
当你陷入人生的迷雾中，找不到感情事业生活的方向时，古人可能会说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在山回路转中灰心失望，以为自己永远这样了，永不会走出来了，转角却发现桃红柳绿的新世界。
你以为自己没啥本事，消沉低落，古人说“天生我材必有用”“长风破浪会有时”。虽不应自高自大，又何必自轻自贱？矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。
也许那个你留恋的人，断然转身离你而去，或是遭受排挤出局，或是理想漫灭，感慨“世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠”。有人劝“莫愁前路无知己”“德不孤者必有邻”。谁知道你蓦然回首，那人不会在灯火阑珊处呢？
走到绝境，你失路而哭，像个孩子，王维说“行到水穷处，坐看云起时”，老子安慰“塞翁失马，焉知非福？”又有话说“船到桥头自然直，车到山前必有路”，你当然知道这不是懒惰逃避不解决问题的借口。
你困惑为何经历这么多挫折患难困苦？《围炉夜话》讲“一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人”，孟子鼓励“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明”，《水浒传》里有这样诗句。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。贫不失志，困不改乐，贤哉回也，
一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。
名利场上晕头转向失去初心，名誉利欲熏染心室，苏轼提醒“晚觉文章真小技，早知富贵有危机。”
古人还有很多不同处境的遣怀思想，可以参考。
也许有时候看起来像阿Q精神胜利法，那有什么关系，只要不是扭曲事实，支撑自己走下去。
也许有人会说这是鸡汤，没啥用，但对于人认为油腻的鸡汤，对另外一些人，却是滋补汤。
关于面对困难与挫折的文言文
《前赤壁赋》中有苏轼面对困难与挫折的示例,“变“与“不变“的理论和“物各有主“的观点好似一剂“愀然“的灵丹妙药,使客人终于“喜而笑“.,是积极的面对.《小石潭记》中有柳宗元在被贬为永州司马时抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情,消极之意,二者可做对比
给我几个 遇到挫折失败然后不灰心，坚持不懈，最后取得成功的古代典故 要诗句或文言文
1.
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄自勉
2.
头悬梁，锥刺股。
头悬梁，锥刺股出自于《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
3. 诗句：
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。
是遗憾项羽“虎头蛇尾”，不能像当年一样“有志者，事竟成”，最后不肯过江东，以致失去了“东山再起”的机会。
关于挫折教育的中国文言古句有哪些
我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ - 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 -《孟子》 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。 -贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。 -爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 -爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 梁 启 超 “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 鲁 迅 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
生活中难免经历痛苦与挫折，请你用古诗文中的语句对身处逆境的朋友进行激励或劝勉
立志欲坚不欲锐,成功在久不在速
——《论治体札子.甲申二月九日》宋.张孝祥
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
——《行路难》唐.李白
学习遇到挫折时你会怎么想用古诗词怎么说
1.李白的—《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（注：当同学在学习和生活中遇到挫折灰心丧气时，我们可以用古诗文中的名句来勉励的）
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（推荐，是勉励自己的）
3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。----- 《孟子》
我还有更多：
面对挫折的诗句
谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡.
-----苏轼
不经历风雨，怎么能见彩虹？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
不付十年寒窗苦,哪得梅花一径香?
岂不罹凝寒,松柏有本性
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出
大雪压青松，青松挺且直
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
少壮不努力,老大徒伤悲
咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风！
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
天生我才必有用！
欲穷千里目,更上一层楼
野火烧不尽.春风吹又生
谁道人生无再少,门前流水尚能西
愿君学长松,慎勿作桃李
劝勉朋友生活中经历挫折的古诗文
《行路难》
作者：唐代李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。像姜尚垂钓溪，闲待东山再起。
伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
赏析：
抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿与权贵同流合污又不愿独善一身的矛盾。
正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使这组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。
请帮助我找一篇受到挫折后，不放弃，不灰心，发奋努力，从新崛起的古文
不知道这几篇可不可以
1、叶廷圭与《海录》
余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
译文：
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
2，顾炎武手不释卷
原文：
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 选自《亭林先生神道表》
译文：
凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。
3欧阳修“三上”作文
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
译文：
钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”
4，呕心沥血
李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”
译文：
李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊!”
5、王充市肆博览
（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
译文：
王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
6、张溥与“七录斋”
原文：
（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
译文：
张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
7、王冕僧寺夜读
原文：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
译文：
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
8、范仲淹有志于天下
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
9、匡衡凿壁借光
原文：
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
译文：
匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终于成了大学问家。
10、陆游筑书巢
原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
译文：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
