本文目录
中国的处世为人哲学是什么
中国人的处世之道还是以奉行儒家的中庸之道，韬光养晦，不锋芒毕露。由于受到全球化的冲击，以及自由主义之风和女权运动兴起，部分人的观念也在改变。
为人处世讲究方式方法
复杂的社会，为人处世要讲究方式方法。那些在社会上混的好的人，大多是情商比较高，为人处世讲究方式方法。那些刚进入职场的菜鸟，经常被经验丰富的老员工教育：在职场做事很重要，做人更重要。
中国人为人处世讲究圆滑变通。虽然有点世故，但这是在社会混的良好法则。做人太老实，容易吃亏上当受气；做人太尖酸刻薄，也容易招受祸患；做人太算计，容易聪明反被聪明误。
中国人为人处世讲究中庸。中庸之道贯穿整个儒家思想。《论语.庸也》里孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。程子解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子解释说：“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。中庸之道讲究一个度。为人处世讲究一个度量。什么都不可过，因为过犹不及。
中国人为人处世讲究换位思考。在社会和职场混，难免遇到各类复杂人际关系的处理。有时候会让人想不通，摸不透，甚至对别人的做法自己都无法理解。这个时候就需要换位思考，多站在对方的角度去思考问题，有时候问题才会迎刃而解。
中国人为人处世讲究等价利益交换。你有没有发现很多朋友，处着处着就会发现朋友友情变得越来越淡了，因为你们之间的社会地位、收入、社交圈等多方面环境发生变化。所以利益的互换不匹配，这就使得相互之间只能叙旧，而无新的发展与合作。虽然说的很功利，但很现实。所以中国人的为人处世讲究等价利益交换。在你还没有足够优秀的时候，不必要过多的参加社交应酬活动，把更多的时间用在提升自己能力，等你有足够的筹码，自然朋友也就来了，为人处世也就变好了。
为人处世方法很多，但最重要的底线是不要违背主流正向的三观去为人处世。这样你就不会活得很憋屈。这样你的生活才会充满阳光。
待人之道
很久就对鸡汤文不感兴趣了，因为实在是不太理性。不过，今天却被同事推荐的文章中的几句话所触动，实在为人处世之重要参考，摘录如下: 对知心的人，说真心的话；对值得的人，做值得的事；对重情的人，用百分的心！
人生一世，需要面对许多人，只要你不是一位独居者，就需要与他们打交道。中国人，为人处世之道是必备技能，俗称:见人说人话，见鬼说鬼话。
但这样实在是太累，我是不愿操这份心、受这份罪的，所以一直以一颗纯真的心待人，以真诚待人，总是假定对方没有恶意，然后相交，没有其他道道、花样肠子，坚信君子之交淡如水。但从实际情况看，这样做很多时候会伤害到自己，说明此做法与这个社会不太相符。
怎么办？孔子说:以直报怨，以德报德。但总觉不太容易执行，特别是以直报怨。今天读到上面的文字，对如何做有个更深的认识。
对知心的人，说真心的话，就是敞开心扉、不隐瞒。每次听《友谊之光》，“人生路上能有几个知己，多少友谊能长存”一句总让我感动，在现今社会，知己难寻。你若碰到，就要真心相待，说真心话、做真心事、成真心人，保留住这一份美好。
知心人若成为你的灵魂伴侣，那就更完美了，人生美眷，朝朝暮暮，岂非人生最幸福之事;知心人若成为你的挚友，那是一辈子不曾忘记的念，在你成长的历程中，无时无刻都在帮助你、支持你。
对值得的人，做值得的事，就是要有舍有得。若有值得你去做值得的事的人，那你一定是幸福的。对值得你付出、努力、关心的人或事，就要努力去做，不要计较你要得到什么回报。在这个世界上，选择你所爱的，爱你所选择的，才能激发我们的激情与动力。
反过来，别为不值得的人，做不值得的事。人生时间有限，别浪费，不值得的人或事，我们尽量不去做，何必呢，而且自己还可能受伤害。当然，我们应理性判断其值得不值得，而不是被感性所控制。
对重情的人，用百分的心，就是真情对真心。我喜欢重情重义之人，像温暖的风一直滋润、保护着你。虽然我们可能资源有限、能力有限，但这份心意却是无限的，面对重情之人，我们同样百分百的付出，不辜负这一段情。
我最反感拿别人感情当儿戏的做法，总觉得把别人当做傻子，实则既伤害别人，又给自己“减分”，不是不报，而是时候未到。大部分人又不是傻子，一次被戏弄、欺骗可能成功，但不可能被多次欺骗，既然你把明月照沟渠，我又何必将心向明月。
阿德勒讲人生的意义由三部分组成:职业、社交、两性。三者相辅相成，相互促进。面对这些问题，上面几句话或许也能引起你某些感触，帮助你做出正确的抉择，从今之后，找准自己的位置，过好一生。
做人应该学哪些处世之道
为人处世是我们一生中很重要的课程。那么，做人应该学习哪些处世之道呢？
谦虚：
在中国传统文化中，谦虚是很重要的处事之道。懂得谦虚懂得退让不是为了明哲保身，而是一种涵养，更是一种进取精神。所谓满遭损谦受益就是这个道理。谦虚才能让我们心平气和地学习和做事，并能做好。
安详：
安详，从人的内心来讲是安静，表现给他人的面貌就是祥和。内心安静我们才不浮躁，才能静心做事，才能处好事，和大家建立祥和的关系。
宽容：
宽容他人宽容世事，这是对他人的容纳，同样也是对自己的容纳。宽容了，心宽了，路才宽才能走得更远，也就更能接近成功。
寡欲：
无论工作和生活，如果太累了，是因为我们的欲望太多太高。寡欲，不是说我们不能有欲望，而是要懂得适可而止，懂得占有欲不能太强，这样才能保持内心的平和，才不至于失去了方寸。
勿妄言：
不懂不可装懂，不乱说话不乱评论，才能受到他人的接纳，才能交到更多的朋友，才不至于四处树敌。
勿交不善之人：
交朋友要慎重，不善之人不可交，否则近墨者黑。如果与不善之人交朋友，我们就会失去明辨是非的能力。
勿入不益身心之境：
对身心健康没有好处的地方，我们就不可进入。否则，会有损我们的身心健康。让身心处于健康的环境，我们才能做一个真正健康的人。
勿读不益身心之书：
读好书，增长知识和才干，修身养性。读不益身心之书，会让我们变得狭隘、偏激甚至失去理智，还会让我们迷失方向。
中国人的处事待人的基本原则
中国的待人处事原则，总体上来讲，是儒家的思想。虽然你可能认为不是这样，但我们每天都在这样地做。
首先第一条，不交蛮夷，不交小人，亲贤人君子。
此处所讲蛮夷，不是指少数民族，而是指道德水平较低的人。现在很多少数民族的文明程度都很高，就属于君子之列。像历史上的朝鲜，文化水平较为高，就从来没被视为蛮夷。而汉族里头的道德败类，就属于蛮夷，因此，按照古时的思想，就应该把他们放逐到边远蛮荒地区去。小人君子就不用解释了。
总而言之，就是道德水平太差的人，中国人是不屑于交往的，即是交往了，那也是迫不得已。而我们总是倾向于和道德水平较高的人接受，受他们的感染。虽然我们自己可能做不到那么高的水平，但中国人总是尽可能让自己的道德修养高一些。
第二条：和愿意交往的要把握好分寸。也就是孔子所说的父父子子，亲亲疏疏。
关系比较近的人，说话可以随便一些，一些中肯的话、提意见的话可以不加修饰地指出，平时只要保持内心的真诚即可。而关系比较远的人，说话交往提意见就必须掌握好方法，用合适的话、合适的时间提出，要有礼貌，要考虑对方的感受。
这个“度”是中国人做人最核心的东西，也是外国人所学不会的。不管对人好，还是对人不好，必须把握亲疏远近的度来，不然就会事与愿违。
第三条：以和为贵、以宽容为贵。这个不用解释。但是中国人讲究你不仁，我不义，你做初一我就做十五。对于没进入道德范围、以及不遵守好规则、把握好度的人，中国人向来是惩罚手段无不用之极，而不会有丝毫怜惜。
