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看求医不如求己，按摩太冲穴第二天，小腿至臀部内筋走路酸痛
和经络不通有关系。而经络就像是一种空间通道。“经”有路径的意思，“络”有网络的意思，经络就像路径和水网联系小镇 村庄一样，遍布全身，联系着人体的各脏腑组织器官；气血在其中运行，输送着营养和信息，所以经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通表里上下的通道。很简单的理解如果通道不通了，自然就会有很多疾病出现了。就像平时我们所经常听到和提到的亚健康状态就是经络不通的典型表现。 根据经络学说，人体的一切功能都是在经络系统的控制下进行的；经络失控是疾病形成的原因；而疾病的痊愈则是经络发挥了调整作用的结果。因此经络就是人体的医疗保健系统。 生命能全身经络推疗养生技术特色 适应人群广泛，劳累、不明原因乏力，注意力不集中，失眠健忘，抵抗力下降等亚健康症状。 独特的中药薰蒸调节经络平衡、疏通经络、激发元气、扶正祛邪，提高身体免疫力；舒经活血，改善皮肤微循环，促进身体毒素排泄，养颜美体。 注重顾客身，心、灵的调理。配以独特的五行音乐，调畅身心，使人体仿佛置身于大自然中，缓解不良的情绪。 药包温经，温通气血。100％纯中药成分的药包加热后，热力透入肌肤，刺激体表穴位，药物成分通过全身经络的传导，通畅全身。 独特的推疗手法和温经调理方法，针对经脉进行调理，疏通经络，改善身体皮肤的微循环，缓解机体压力，提高机体免疫能力，纯草本中药根据是药物归经的原理进入人体，着重调理人体脏腑功能，提高生理机能。 现代人经络不通(亚健康)——生病之源 “痛则不通，通则不痛”，实质是指经络而言，即人体的病变多为经络不通所致。 如果经络气血阻滞而不通畅，就会造成有关部位的疼痛或肿胀，气血郁积而化热，则出现红、肿、热、痛等(经络的实证)。 如果气血运行不足，就会出现病变部位麻木不仁，肌肤萎软及功能减退等(经络的虚证)。 如果经络的阳气即卫气，原气不足，就会出现局部发凉或全身怕冷等症状(阳虚则寒)。 经络的阴气即营气，血液不足而阳气亢盛，则会出现五心烦热等现象(阴虚内热)。
传统中医经络养生热捧，该如何判断和选择
近年来，传统中医经络养生越来越热。日前，笔者通过一份调查发现，30岁以上人群中约28.5%的人注重日常养生，关注饮食与生活方式;而在40岁以上人群中，这个比例为41.2%。在受访人群中，21%的人尝试过足底按摩、经络调理、刮痧、拔罐等中医调理方式。经络养生缘何如此之热?究竟在哪里能找到正宗的经络养生?笔者经众人推荐来到上海市中医药学会中医养生中心中经堂，探寻中医养生真谛。我国第一位针灸博士、养生中心特聘专家何金森指出：“经络养生如此之热，主要有四个原因：一是大家越来越认清了滥用抗生素和其他药物带来的副作用;二是人们开始正视熬夜、酒肉美食、空调、打麻将等生活方式对健康的巨大危害;三是五千年的发展证明了中医经络养生的绿色、安全、有效;四是近几年来，大量经络养生书籍，起到了科普式的教育和推动作用。其次，经络是中医的灵魂。后世往往认为汤药、搭脉是中医的全部，殊不知经络才是中医之根。中医治疗最传统的六大技法包括砭(刮痧)、针、灸、药、按硗(按摩推拿)、导引(气功)，其中“五技”都是直接去调理经络的，剩下一个“药”也是按照性味归经的基本原则，通过脾胃吸收后，循行到对应的经络中去发挥作用。由此我们可以看出，经络才是中医调理气血、脏腑的“总开关”，是启动我们身体自愈潜能的“遥控器”。无论循经还是药浴，本身并不直接祛病，只是通过经络调理，唤醒了身体内那个真正能给你祛病的“医生” !在经络养生热潮下，目前涉及经络概念和养生概念的机构不少，到底怎样判断和选择呢?对此养生中心主任、原上海中医药大学校长、上海市中医药学会会长严世芸指出：随着现代医学对众多疾病的无能为力以及给人体带来的巨大伤害，人们再次尝试选择更自然、更人性化的中医经络调理。以《求医不如求己》、《人体使用手册》为代表的一批热销书籍更是掀起一股全民“经络热”!随之而来的是，大家在掌握了一些简便易行的家庭经络调理方法后，更加渴望能够通过专业的经络调理来解决更复杂的健康问题，上海市中医药学会中医养生中心中经堂正是在这种大背景下应运而生。严会长同时强调，经络调理绝不是随意的按摩和捶打放松，一要找准12条经络和365穴;二要辨证使用补法、泄法等调理手法，绝不是用手点到就可以;三是体内各个脏腑均与经络有对应关系，且脏腑之间也互为表里、关联作用，比如熄灭肝火旺盛，不但要调理肝胆经，也要调理肾经等。首要的任务，是调理之前，要做经络检测，这样才能有效施治，效果卓著。
求“求人不如求己”的几个分论点
“己”是一个被神化了的概念 “人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
