商鞅变法的本质是加强君主专权，削弱守旧贵族势力，从而达到富国强兵的目的。这种变法，哪个君主不喜欢？
商鞅一共给秦孝公献了三策，即帝道、王道和霸道。头两次商鞅大谈帝道和王道，秦孝公听得快要睡着了，弄得推荐者景监都受到秦孝公责备。
当第三次见面，商鞅大谈霸道，秦孝公眼睛直发光，多次移动坐垫，靠近商鞅。君臣俩一连谈了三天三夜，丝毫不见疲倦。
双方交谈过后，秦孝公立刻以商鞅为左庶长，拉开了改变中国历史进程的商鞅变法。在变法过程中，阻力重重，秦孝公坚定不移地做商鞅的后盾，强行推进变法。
果然，一个强大的大秦帝国，突然崛起于列国之间！
那么，商鞅变法到底变的是什么？为什么帝道、王道让秦孝公提不起精神，而霸道就能成功？
帝道和王道的没落帝道，是指三皇五帝上古时期的治国之道。严格意义上讲，那时候还没有“国”，只是部落联盟的生态模式。帝道治国，讲究无为而治，民如野鹿，上如标枝，原生态的治国方式。
王道，是指西周分封制下的，君主与贵族共治模式。天子分封，诸侯与天子共治天下，诸侯分封，诸侯与大夫共治邦国。
中国的诸子百家，孔子推崇的就是王道，儒家思想本质上就是恢复西周的治国理念；老子推崇的就是帝道，道家思想的本质，就是回归到三皇五帝时期的自治状态。
难怪儒家和道家治国不能成功，这两种理念，都是开了历史的倒车，而不是面向未来。帝道和王道，是基于当时的社会生产力和特殊的政治环境，而发展出来的治国策略。
比如帝道，三皇五帝时期根本没有国家形态，黄帝、尧、舜、禹等，只是各大部落推选出来的联盟首领，行使的是部落让渡的部分权利，管理上是松散的，部落还保留了很大的自治权。
王道时期有了统一的国家机器，社会结构也由部落联盟，跨入城邦联盟。人口多、地盘大，是这个时期与上古时期的显著差别。王道既有帝道时期的联盟特性（只不过改成了分封分治的模式），也有帝道时期所没有的国家机器。
如果说，随着人口和经济水平的发展，由部落到城邦是必然，由帝道到王道也是趋势，那么王道为什么也不合时宜了呢？
霸道霸在哪里自周公设计分封制后，中国的社会结构，形成一个“众星拱月”的模式。看起来这是一个很完美，很牢固的结构，事实上，随着年代的推移，建立在血缘关系基础上的宗法制，慢慢崩塌了，周天子对各诸侯国的授权治理，早已失效，天子号令如橡皮图章。
位于分封制结构最中心的部分失效了，外围的诸侯国结构还能稳固吗？不能，一样处于崩塌状态，只是表现出症状，要大大晚于中心部分。
按照分封制结构，各诸侯国的国君，也要分封自己的宗室子弟，即大夫，大夫的领地也叫“家”。西周晚年，诸侯国的君主视自己的“国”为私产，不再理会周天子的“天下”，于是“天下”的概念崩塌了。同样大夫视自己的“家”（封邑）为私产，不再理会国君的“国”，那么诸侯国难道不会崩塌？
这就是孔子痛心疾首，高呼“礼坏乐崩”的原因！只不过，老夫子方法比较粗暴，想把社会赶回到过去，而商鞅则看到未来，即法家的霸道！
霸道到底“霸”在哪里呢？一句话——彻底摧毁分封制下，君主与大夫的共治模式，实行君主集权，以法治国！
需要指出的是，商鞅所谓的“法”，其实跟我们今天的“法”完全不一样，它的宗旨就是为君主独裁统治服务，跟现代法律的“民主精神”背道而驰。“法”是霸道的刀把，操控在君主手中。这样的变法，哪个君主不喜欢？秦孝公怎么能不两眼放光。
商鞅变法肥了谁商鞅变法无疑是适应了社会发展的潮流，所以他成功了。
变法首先让君主成为第一个拿到改革红利的人；
战国时期，由于分封制作祟，贵族阶层垄断了仕途，形成与君权分享治国权力的格局。君权分享的危害，最典型的就是晋国，结果导致三大家族分晋。同样的情况还有齐国的国、高，及鲁国的三桓。孔子说“君不君臣不臣”，就是指这个现状。
商鞅变法，剥夺了贵族的分治权力，国君成为独裁者，贵族成了打工仔，帝国的产权本上，国君是唯一的主人。
变法让平民百姓有机会改变命运
变法在废除了世卿世禄制的基础上，建立了军功爵制，这个制度的先进性，在于它不看门第出身，只看你砍了几颗敌人的人头。也就是说，帝国从此拆除了门禁，只要你手持“投名状”，就能进入帝国大堂，从此出人头地。
这就不是改革了，而是纯粹的革命，也是思想史上的一次地震。从此以后，大秦帝国的老百姓，不再按贵族、平民、百姓划分，而都是编户齐民，可以获得平等的机会，也完全可能一日间，从鸡窝里飞出金凤凰。
从此，大秦帝国的臣民，眼不花了，腰也挺直了，砍起人来也有劲了，连走路都踩着鼓点。
变法让秦国走上富国强兵的道路
商鞅变法让秦国重塑筋骨，它所焕发出的生命力，光耀天下。还有什么，比让所有人当主人所激发出来的动能还要大的呢？
大秦帝国就是人人自以为是主人，把一亩三地的小账扒得清清的，甚至连六国的人，也争着跑到秦国来当主人。
经历过从集体所有制，到联产承包责任制的人，都亲眼见识过那段时间，中国农民所迸发出来的惊人创造力。
此理相同。所以，秦国能兼并六国，其实是人家早就设计好了，符合时代发展趋势的蓝本！
坚强的后盾
商鞅变法，皆大欢喜吗？要是这样，商鞅就应该被秦国人当神供起来，而不是被车裂。就在帝国大多数人，欢欣鼓舞地分享商鞅变法的红利时，有一个阶层，成了彻头彻尾的受害人，这个群体就是旧贵族阶层。
旧贵族阶层就是士族阶层，就是秦氏家族的后裔们。他们本来可以靠宗法制，当一条帝国的寄生虫，生下来，朝堂就有他们的座位等着他们，他们可以不劳而获，还可以与国君分享治权，并且将这种特权，代代相传。
现在这个特权被取消了，心情比被挖了祖坟还难受，反抗是必然的。
甘龙、杜挚、赢虔等就是代表人物，若无秦孝公这个坚强后盾，“挖祖坟”的商鞅，不被撕碎才怪。事实上，这股势力的强大，除了已经坐稳王位的秦孝公，能做商鞅的后盾，连惠文王嬴驷都做不到。这就是嬴驷即位后要车裂商鞅的原因，并非他反对变法，而是必须抛出商鞅，才能保住商鞅的变法成果。
幸运的是，秦国并不是旧贵族势力最强大的诸侯国，因而反抗力量有限，倘若变法是在齐鲁这样的诸侯国，恐怕是寸步难行。
但即便如此，秦孝公能敏锐地认识到商鞅变法的历史价值，并且终其一生，都坚定不移地站在商鞅身后，为变法大业护驾保航，秦孝公不愧为千古名君！
