在中国古代，相传人死以后，将经历一个新的轮回过程，像鬼门关、黄泉路、望乡台、孟婆汤等等，那西方人是否也有类似的说法呢？
答案是有的。今天就跟大家分享苏格拉底讲述的一个故事，让我们跟随他的故事，看看西方人死后的可怕经历！他们又都看到了什么，有什么样的待遇，还有什么样的选择和结局？
细节和我们中国人的说法，还真的是不太一样。这个故事，是出自柏拉图的代表作《理想国》的第十卷，《理想国》是古希腊的哲学家柏拉图，在大约公元前390年所写成的一个作品，也是柏拉图最著名的一个著作。
柏拉图，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，这三个人，被称为希腊三贤，《理想国》是以对话的形式展开的，柏拉图借苏格拉底之口，构想了一个理想城邦的模型。这本书，一共十卷，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。
我们从苏格拉底讲述的轮回转生的故事里，可以了解到那个时候，人们的信仰，他们的价值观，以及他们的道德境界。至于苏格拉底这样的人，为什么他最后死后也去地狱里？
苏格拉底讲的故事，是一个关于勇士的故事。这个勇士的名字叫做厄洛斯，他是阿尔米纽斯之子，出生在潘菲里亚族。在一次战斗中，他被杀身死。在死后的第十天，尸体被找回来，运回了家乡，在第十二天，举行葬礼。
不过令人感到意外的是，当他被放在火葬堆上的时候，他竟然复活了。复活以后，他就讲述了自己在另一个世界所看到的情形。他说，当他的灵魂离开躯体后，就和一大群的鬼魂结伴前行。他们来到了一个奇特的地方，在这里，地上有两个并排的洞口，天上，也有两个洞口，法官们就坐在天地之间，他们对来到这里的灵魂进行一一判决。
正义的，就吩咐他从右边升天，胸前贴着判决书，不正义的，就命令他从左边入地狱。背上也背着表明其生前所作所为的一个标记。
厄洛斯说，当轮到他走近的时候，法官就派给了他一个传递给人类消息的一个任务，让他把在这个世界看到的事情，都要告诉人类，还吩咐他说，你要仔细看，看清这里发生的一切。
于是，厄洛斯他就看到判决通过后，鬼魂们都纷纷离开，有的走上了上天的洞口，有的就走向了入地的洞口，同时，也有鬼魂从另一个地上的洞口上来，风尘仆仆，非常的肮脏污秽，也有灵魂，从另外一个天上的洞口下来，干净整洁。不断到来的人，看上去都像是经过了长途跋涉。
之后，就来到了这样的一片草地上，扎下了帐篷，好像准备过节一样。他们如果互相之间遇到熟人，还会打招呼问候。来自地下的人，就问对方在天上的情况，来自天上的人，也同样询问对方在地下的情况，他们相互叙述着自己的经历。地下来的人，就追溯着自己在地下的过程当中所遭遇的痛苦，还有看到的事情。
这一趟，就是1000年，他们一面说，一面悲叹恸哭。天上的人，则叙述着他们看到天上的不同寻常的美好和幸福快乐。更重要的是，厄洛斯告诉人们，一个人生前对别人做过的坏事，在此后，每一件事，都要受十倍的报应，他必须为每一件罪恶受十倍的苦难。
同样，如果一个人做好事，为了公正虔诚，他也会得到十倍的报酬。厄洛斯还描述了孝敬父母的人受到的报酬更大，不孝顺父母以及谋财害命的人受到的惩罚也更大。而最可怕的事情是，当一些鬼魂走到洞口，即将走出洞口的时候，受苦本已经到头的时候，但就是出不去洞口！他们大部分，都是生前的暴君，虽然，有少数人是属于私人生活上犯了大罪的。凡是罪不容赦的，或者是还没有受够足够惩罚的人，要想走出这个洞口，是绝不可能的。
他们会被奇怪地吼声喝退，会被重新再抛入到地狱当中，并把这些人为什么受到这种折磨的缘由，告诉给那些不时地从旁边走过的一些人。所以？人们都担心自己出去的时候，在洞口会有吼声出现，要是走出来没有吼声，那就再庆幸不过了。
一批又一批的人，在草地上住满了七天以后，到了第八天，人们就被要求动身继续上路。走了四天之后，他们又来到了一个地方，在这里，有三位女神围坐成一圈，坐在他们的宝座上，他们就是命运三女神。身上穿着白袍，头上戴着发带，他们的名字叫做拉赫西斯、克洛索、阿特洛波斯，纳拉赫西斯唱的歌是过去的事，克洛索唱的是当前的事，阿特洛波斯唱的是将来的事。
当厄洛斯一行人走到这里的时候，他们直接走到拉赫西斯的面前，这时有一个使者来指挥他们排队，登上一座高坛。宣布：请听拉赫西斯女神如下的神曲，诸多一日之魂，你们包含着死亡的，另一轮回的新生即将开始了，不是神决定你们的命运，而是你们自己选择了命运。谁抽得了第一号，谁就第一个来选择你必须要度过的生活。美德是由你们自己选，每个人将来有多少美德，全看你对他重视到什么程度。过错，有选择的人自己负责。
说完，每个灵魂就就近，选择一个号码，接着使者就把生活模式放在他们面前的地上，数目非常多，生活模式是各种各样的，有各种动物的生活，各种人的生活，其中，有君主的生活，有终身在位的，也有中途垮台的，因而受穷受苦的，还有，被放逐或者是变成乞丐的。
另外，还有名人的荣誉生活，其中，有貌美的，有体格健壮的，有父母是高贵出身的，有靠祖先的福荫的。还有，在这些坏名声的男人和女人的生活，在选定的生活中则都是不同程度地相互混合着的，或富裕，或贫穷，或疾病或健康，以及各种状况一起混合着。
厄洛斯在旁边观察着这一切，使者在大家选择之前就告诉大家，即使是最后一个选择的也没有关系，只要他的选择是明智的，他的生活是努力的，仍然，有机会能够选择使他满意的生活。愿意做第一个选择的人，能够审慎地对待最后一个选择的人，不要灰心审视。说完，抓得第一号的这个灵魂，就走上前来选。他挑了一个君主的生活，是由于愚蠢和贪婪做了这个选择，没有进行全面的考察。
等定下心来一看，他就后悔了，于是他就捶打着自己的胸膛号啕大哭。他忘了使者对他的警告，不幸是自己的过错，他却怪命运等等，就是不愿他自己。
厄洛斯告诉人们，他们的选择大部分是决定于自己的前生的习性。例如，一个灵魂选择了天鹅的生活，因为他是死于妇人之手，因而，他就恨一切的女性而不愿意再投胎作为一名妇女。还有的灵魂，选择了雄狮或者是老鹰的生活，他们是由于自己受过苦难也不想当人了。那在远远的后边，有一位曾经的滑稽家的灵魂，正在给自己套一个猿猴的躯体。拿到最后一号的灵魂，由于没有忘记生前的辛苦劳累，他已经抛弃了自己的雄心壮志，花了很多时间到处找，他只想找一种只需要关心自己的普普通通的生活。好不容易，他发现了这个动物的生活模式，这个模式，被放在一个角落。没有受到别人的注意，她找到它时说，即使我抽到第一号，我也会同样很乐意地选择这样的一种动物模式的生活。
同样，还有动物变成人的，一种动物变成另外一种动物的。厄洛斯就不免感慨说，其实，无论选择哪一种，都会包含着未知的痛苦和艰难，只是，我们都会羡慕别人的人生，而忽略了自己曾经也经历过的快乐和幸福。
当所有的灵魂都已经按照号码的次序，选定了自己的生活时，他们就列队走到了拉赫西斯的跟前。女神就给每一个灵魂派出了一个监护神，以便引领他们度过自己的一生，完成自己的选择。
监护神，首先把灵魂领到了克洛索处，就在他手下方的纺锤的旋转当中，批准了所有选择的命运，之后监护神再把所有的灵魂引领到阿特洛波斯旋转纺锤的那个地方，让命运之线变得不能更改。
要等所有的其他灵魂都过来了之后，大家才能在一起上路。从这里，他们要走到平原，要经过可怕的闷热，傍晚，他们就宿营于阿米勒斯河畔，他们全部被要求在这个河水里要喝规定数量的水，他们直接是用嘴贴近河面去喝水的，虽然喝多少水是有定数的，但是因为没有瓶子等这些计量工具，于是，就全凭大家自己掌控了。
有的人因为太热，看见河水，就忘乎所以，贪婪地喝起来，以至于全然忘记了定数这样的一个规则。他们喝够了水以后，就睡着了，等到了后半夜，雷声大作，天摇地动，灵魂就像流星一样被抛出去，四处飞散，去往各地，按照他们选择的命运啊，投胎转世去了。
厄洛斯就被禁止喝这个河的水，但他说，不知道自己是怎么样回到他自己的肉体里的，他只知道说，当自己睁开眼睛时，天已经亮了，他正躺在火葬的柴堆上。那些贪婪地喝多了那河水的人会怎么样呢？他们贪得了不属于他们的水，命运是有办法让他们以十倍的代价要还回去的，因为他们的贪婪与无度都被监护神技看到，这可不是随心所欲的，这就好像是我们民间常说的，命里的一切都是有定数的。
苏格拉底则感叹道，这个故事保存了下来，没有遗失，如果我们相信它，它就能够救助我们，我们就能安全地度过勒塞河，而不在这个世上玷污了我们的灵魂。苏格拉底说：不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言，灵魂是不死的，它能忍受一切的恶和善。
虽然这个故事与中国关于地狱的神话不同，但是都是奉劝人们一心向善，只有善始才能善终，善良的人终将度过苦难，找到正确的路。
