老顽童周伯通为什么如此讨喜
第一，老顽童的练武态度。
别人是苦练武功，老顽童却是在玩耍武功，所以老顽童才会在他的师兄王重阳逝世之后，达到武功的最高境界。在世的超一流武功高手东邪、西毒、南帝、北丐，到后来实际上谁也不是他的对手。之所以如此，最重要的原因正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于武功，老顽童是打心眼里好之、乐之，无形之中就已经达到了别人苦苦修炼而不可得的最高境界。只有他才能想出“双手互搏”的游戏，也只有他才能理解“空明拳”的真谛，更只有他才会为了学到一门新奇的武功而不惜拜曾孙辈的杨过为师。
老顽童能在练武之中获得足够的乐趣，武功不仅只是他的一种“游戏”方式，而且还是他人生的主要内容。正因如此，他才能达到别人所不能达到的成就和境界。练武如此，学习和研究其他东西，何尝不是如此？
第二，老顽童的性格人品。
老顽童心性淳厚、善良可亲、不计任何荣辱得失，更无报仇雪恨之心。最典型的例子是，黄药师不仅骗取了他的《九阴真经》，还打断了他的腿，更是将他关在桃花岛长达十五年之久，但他却没有半点报复之心，对黄药师也没有一丝恶念。他把这场人生的厄难当成了他和黄药师之间的一场游戏，他一直在苦苦坚守自己的“游戏规则”。
第三，老顽童不慕名利，超然物外。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。只有纯朴天真、心地空明的老顽童能够真正地超然物外，不为名利所绊。在《神雕侠侣》的最后一回中，天下英雄重上华山，再一次论剑排名，连一向狂傲的黄药师也对老顽童心悦诚服。
第四，老顽童这一形象是对中国儒家传统文化的根本性的颠覆。
老顽童的形象还有一个更重要的价值，那就是对中国儒家礼教文化传统做出根本性的颠覆。儒家礼教讲究克己复礼，将社会理想高高置于人性之上，所以有“存天理、灭人欲”的道理。传统的中国人的典范，是“少年老成”，就是有道德、守纲常，但却缺乏童心、压抑人性。黄药师一生“非汤武、薄周孔"，对传统礼教进行不懈的批判，但却远远比不上老顽童的人生实践那样具有本质性的颠覆意义。一切传统礼教，都不在老顽童的思想观念中：只要他嘻嘻一笑，所有的说教都会显得无能为力，甚至荒诞无稽。
周伯通为什么位列"天下五绝"之首金庸笔下的周伯通到底怎么理解他的隐含寓意是什么
寓意是无欲则刚，位列五绝之首的原因是无欲无求，比其他几人境界都高。
周伯通无求无欲，比黄药师和一灯高出一筹，论功夫，他应该是天下第一，很多时候他和别人打架都不用九阴真经上的和左右互搏术，要用上，估计没人能胜过他。另外，在第三次的华山论剑中，功夫已经不是唯一的标准。周伯通心性和功夫都无人可及，他得第一是意料之外，情理之中的事。
绝是什么，不仅仅是武功高强，不过论武功，周伯通是高手，而且是武迷!更重要的是、杨过的情、郭靖的忠、一灯的淡薄、黄药师的邪，这还是有所牵绊，可周伯通呢，一生无牵无挂、无名无利!”新五绝“之首周伯通当之无愧。
周伯通天生是个乐天派,喜欢无拘无束的玩;他深得道家养生要旨,长寿有道,逍遥自在地生活在天地之间。
寓意：无欲则刚。
周伯通，是金庸小说《射雕英雄传》及《神雕侠侣》中的人物，王重阳(“中神通”)的师弟，全真七子的师叔。他天性纯真，爱作弄别人，故有“老顽童”之称。他不拘小节，与晚辈郭靖结拜为兄弟。
扩展资料：
创作背景：
作品最初于1957到1959年在《香港商报》上连载，后收入《金庸作品集》中，连同后来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一并，被称为金庸小说的“射雕三部曲”。
自1957年元旦以来，《射雕英雄传》一直在《香港商报》连载，偶尔金庸生病才会停下，比如1959年4月18日，编者告白，“金庸先生因病，‘射雕’暂停两天”，4月20日恢复。
据金庸自述：写《射雕》时，他正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。
《射雕英雄传》曾作过不少改动。金庸在修订时删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合二为一，同时也添加了一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。
