开悟的人很可怕（开悟的人为什么像小孩子）

本文目录

• 开悟的人为什么像小孩子
• 开悟的人为什么很可怕
• 开悟的人很可怕（人到中年开悟最可怕）
• 开悟的人眼神和普通人的区别是什么
• 开悟的人有多大能力（开悟是一种什么样的境界）
• 开悟的人有多可怕
• 开悟的人可怕吗
• 开悟的人是什么境界
• 二十多岁醒悟的人很可怕
• 怎么毁了一个开悟的人

开悟的人为什么像小孩子

开悟的人为什么像小孩子

开悟的人为什么像小孩子，说起“开悟”这个词，是不是都觉得神秘感满满的，很多时候只有当一个人经历过足够多的的东西才会开悟，那么，开悟的人为什么像小孩子呢？

开悟的人为什么像小孩子1

因为人开悟了就没有那么多杂念。

“开悟”这个词，一般人听起来会感觉很神秘，是不是开悟后就可以飞起来了？是不是开悟后就和电视剧里的“济公”一样，有各种神通了呢？答案是否定的。其实没有大家想的那么玄乎，开悟之后，你还是你，我还是我，跟普通人没有什么两样。

小悟大家都有。在读经的时候，或者在做任何事情的时候，遇到一个契机，我们忽然有一种恍然大悟的感觉，这就是悟。一件事想通了，一个道理想明白了，一句经文读懂了，这就是悟，只不过是小悟而已，但积小悟就能成大悟，积大悟就能成大彻大悟，只要精进不断的修行，总有一天会开悟的。

那人在开悟后会是什么样子？

外表上看起来，还是跟原来一样，普普通通，跟普通人一样，看不出什么变化。但他有不一样的地方，什么不一样了？心不一样了。他心里变干净了，变得一尘不染了。他在接触任何外境时，没有分别心、没有妄想、没有执着了，内心如如不动，这就是心无挂碍，恢复自性清净心了。他心里头虽然什么都没有，但是你要问他，无论什么问题，他还都能给你解答。你不问，他心里什么都不想，清净如水，光亮如镜，你一问，他什么都知道，这就是开悟了，这就是智慧。

为什么他什么都知道？因为这都是自性本具的。为什么我们做不到？因为我们完全是靠记忆，是靠阿赖耶里头的那个资料库，开悟的人不靠阿赖耶，他没有起心动念，在阿赖耶里不留印象，阿赖耶是空的，他的智慧，完全是自性的流露。

当年有人向释迦牟尼佛请教，为什么舍利弗那么有智慧？无论什么问题，他都能回答，他的智慧是从哪里来的？佛陀就指着鼓告诉他，你看到鼓了吗？鼓敲起来声音很好听，但鼓里有没有东西？没有，空的。佛陀就说，舍利弗的心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣，你问他什么问题，他都没有回答不了的，这就是自性本具的智慧。

所以，当一个人真正开悟之后，还是跟普通人一样，该干什么还干什么，只是没有起心动念了，没有妄想分别了，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，心里面不会胡思乱想。开悟后什么都看明白了，还有什么可争的？还有什么可分别执着的？所以也就不会自以为是贡高我慢了，也就不会像以前一样喜欢谈玄说妙了，人变得老实本分，做起事来更踏实、更认真，没那么多话了，也没那么多问题了，这就是功夫到家了，但一般人看不出来。所谓“真人不露相，露相不真人”，这就是真人。

我们现在没有开悟，就会这也看不惯，那也看不顺眼；这也想不通，那也想不明白，心中充满了妄想、分别、执着，浮想翩翩，问题多多，心里一刻也安定不下来。所以我们应当学习舍利弗:心，就像鼓一样，空空如也，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣。

开悟的人为什么像小孩子2

一、开悟是什么意思？

开悟，即是对宇宙和生命本体实相的真实感知，也称为见道、名明心见性。开悟，是修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐。

需要注意的`是开悟只是见道，并没有成道，自然也算不上成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。开悟，其所证者只是自性法身，仅仅是报身与化身修证的开始。开悟之后，还要修证十个大的次第才能圆满。

二、开悟的几个重要特征

1、大悲心

开悟的人，能原谅任何人，不论别人有什么不对，都觉得像是自己不对；同时即便自己有能力惩罚别人，也能饶恕别人，给人以改过自新的机会，这就是大悲心。

2、真心自定

真心自定就是指身心合一，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。这个时候开悟的人在生活中，会说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。

3、真心思维活跃灵敏

开悟的人内心思维活跃灵敏，真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。

4、真心无我

真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。

5、回归自性

你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。

开悟的人为什么像小孩子3

为什么说开悟的人很可怕

开悟一般是指修炼的人，突然之间对人世间的一切都已经看淡，放下，但是，这是修行了很长一段时间以后才能有的结果，人一旦开悟，一切世间的事，都会被看成庸人自扰。旗下，开悟的人，才是真正的得以自在。

用现在流得的一句话，就是一切都是浮云。也许在佛教中这样的智慧是非常难得的，但是在生活中，如果我们对所有的事情都置之不理，不会被触动内心，不被感动。其实是很可怕的。

在心态平静的背后，也是对一切的无所追求，没有任何向往，虽然符合了佛家的清静、自在、平等、正觉，但是，毕竟不是在修行，还是要在生活中与人相处。

开悟之后眼神变化是怎样的

都说眼睛是心灵的窗口，所以人的喜、怒、哀、乐都可以通过眼神表达出来。而影视剧里，一个人的开悟，则会通过眼睛表达出来。那其实就是心灵突然净化的变化，只是要表达内心，需要很多内容，而眼睛从浑浊变得纯净，则可以说明内心世界的变化。

说到底，开悟的人，并不多，而且多数说到开悟，也是要经历了很多艰难困苦，经历了很多挫折后，才真正领悟人生，在这个轮回的过程中。看见的，争取的都是假象。

开悟的人为什么很可怕

信佛？？？？
你想的太多了，他真的会泡茶三年，做饭三年，种花三年，只为了求怎么开悟当佛。这九年他没钱怎么弄？啃老族？他肯定会去做工作，跟社会上的人们打交道9年，怎么可能没有那么一丝丝的动摇，恐怕你说的这个也不是亲身跟随后生经历的吧，所以，别人说的可能会让人信佛教这种信仰而夸大其词，所以，没有百分之百的信率。再说了，做这种无用的事，迟早和这个社会脱轨，而到时候，这个社会将容不下你，你又哪来的钱去购买生活的物质需求，只能等死，信这个迟早会让人不像人，像个着了魔的疯子。

开悟的人很可怕（人到中年开悟最可怕）

一代宗师南怀瑾，令人印象最深刻莫过于他的国学的讲解，结合儒、释、道三大家经典，用闲聊的方式将国学的精粹缓缓道来。

在60到80年代，南怀瑾在台湾的国学课演讲可谓是一票难求，无数名人能士都曾亲自登门拜访。

南怀瑾老师

对于人生，南怀瑾有着不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦虑，总是烦恼重重，不得笑开颜。

对此，南怀瑾老师曾写下过一首禅诗，名为《人生至高境界》

人生至高境界

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界

技在手，能在身，思在脑，从容过生活

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园

如何大度看世界？

这里是要求我们摒弃一些恶念，摒弃自私自利、唯利是图的想法，人越是小器就越会活得狭隘。

有道德、有原则处世，面对一些是非曲折、鸡毛蒜皮的小事，要懂得放下，心中没有琐事，人生才能通透、洒脱。

处世，要懂得有所为有所不为，坚持内心的阵地，不忘初衷，面对得失，都能够保持巍然不动。

道家风骨，还指一种淡然的心态，一时得势，还能够保持谦虚、低姿态，一时失势，不会垂头丧气、怨天尤人，依旧能够抬头看路。

宠辱不惊，看庭内花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。

都是儒家，是以仁、义、礼、智、信而闻名于世，讲究礼仪，君子之风处世。

儒为表，更是指责任和担当，士不可以不弘毅，任重而道远。面对挫折和困苦，我们想的是如何克服它，而不是去逃避。

想要大度处事，首先要懂得释放自己的内心，一个良善的人眼中自然是良善的世界；同时还要懂得凡事看得开；更要敢于负责。

如何从容过生活？

勤于学习，不断充实自己；敢于动手，能够吃苦耐劳；遇事不冲动，能够慎思明辨。方能生活的从容又安逸。

我们都不喜欢受制于人，不喜欢被动处事，不喜欢被人催促，想要摆脱这种现状就要懂得自律、自强。

最近网上流行起一句话，“ 自律到极致，才能活成自己想要的样子 ”。

想减肥，就要懂得控制饮食加运动；想要升职加薪，就要懂得钻研提升加坚持学习，这是个大家熟知的道理，但是真正做到的却寥寥无几，究其根本原因，就在于你不够自律。

怎样的生活，才是人们最喜爱的？

看看史书上典故，发现困扰人们千年的烦恼，不过是金钱和名利；感悟人生，发现最舒适惬意的状态，莫过于诗酒田园，让心灵放空。

诸葛亮说过“ 非淡泊无以明志，非宁静无致远 ”。

倘若满脑子的金钱，事事想着能赚多少赔多少，掉到钱眼里，失去原则和底线，又谈何成事成大器呢？

看淡金钱，放下功利心，将精力放到当下，做好手中的每一件小事，精益求精，才能有机会实现心中所想。

人生至高境界

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界

技在手，能在身，思在脑，从容过生活

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园

人生至高境界，并不是什么深刻难懂的大道理，不过是这简简单单三句话，悟懂这3句话，人生开悟，生活才能走向正轨。

书法名家 彧白老师 手写真迹 《人生至高境界》

如果你喜欢这副《人生至高境界》书法作品，请点击下方“了解更多”

开悟的人眼神和普通人的区别是什么

开悟的人眼神和普通人的区别如下：

1、开悟之人，眼神平稳冷静，纯净。

看淡所有的事情，所以其眼神，要比普通人的眼神更加纯净、质朴。

都说眼睛是心灵的窗口，所以人的喜、怒、哀、乐都可以通过眼神表达出来。一个人的开悟，则会通过眼睛表达出来。那其实就是心灵突然净化的，只是要表达内心，需要很多内容，而眼睛从浑浊变得纯净，则可以说明内心世界的变化。

2、普通人，喜怒无常。

而普通人的眼神，充满了喜、怒、哀、乐，会通过眼神表现出来自己的内心状态，比如：（普通人）通过眼神，表现出开心、不满、愤怒等状态。

对开悟的人评价如下：

开悟一般是指修炼的人，突然之间对人世间的一切都已经看淡，放下，但是，这是修行了很长一段时间以后才能有的结果，人一旦开悟，一切世间的事，都会被看成庸人自扰。旗下，开悟的人，才是真正的得以自在。

用现在流得的一句话，就是一切都是浮云。也许在佛教中这样的智慧是非常难得的，但是在生活中，如果我们对所有的事情都置之不理，不会被触动内心，不被感动，是很可怕的。

开悟的人有多大能力（开悟是一种什么样的境界）

My dear Tiger：

　　开悟是一种什么样的境界？开悟就是《金刚经》所说的“不取于相，如如不动”。开悟的人心地清净，只生智慧，不生烦恼。

　　一个人如果烦恼不断，永远也谈不上开悟。如果听到人说开悟，说话者烦恼不断，说明他并没有开悟。一个人如果自己没有开悟，说开悟便如流水，流过之后就过去了，自己不明白，自然也不会给别人说明白。

　　如果一个人向这样的人学习，那永远是学与不学一个样儿，甚至学了还会误入歧途。这样的学习多么可怕！可见，学习也是有风险的。学习最大的风险是选错老师。所有成功者无不是选对了老师。

　　司马迁的老师是左丘明，韩愈的老师是司马迁。左丘明在世时间约为公元前502年至约公元前422年前，是鲁国之附庸小邾国人。司马迁出生于公元前145年或公元前135年，去世时间已经无法考证，是西汉史学家。韩愈在世时间为768年至824年12月25日，是唐代中期文学家。

　　左丘明、司马迁和韩愈是不同时代的人，彼此都没有见面的机会，司马迁如何向左丘明学习？韩愈又如何向司马迁学习？司马迁学习左丘明的《左传》，自己写成《史记》。韩愈学习司马迁的《史记》，成为唐宋八大家之一。

　　一个人如何才可以开悟？一门深入，长时熏修。除了像你现在上学所接受的基础教育之外，不论学什么都是如此。

　　就说学佛，佛陀教育是智慧的教育，是高度道德的教育，是多元文化的教育。佛法是教人过幸福美满的生活，教人怎样工作，怎样待人，怎样处事接物。这是真实的学问。

　　学佛的人看似很多，但真正能够学成功的非常少。原因何在？这类学佛的人没有一个固定的老师，今天和这个老师学学，明天又和那个老师学学，自然难成。

　　今天这个老师说那个老师不好，明天那个老师又说这个老师不好，谁也不知道应该相信谁；今天这个老师说学这个好，明天那个老师又说学那个好，不知该学哪个。一个人完全乱了方寸，又怎么去学呢？

　　如果一个人跟一个好老师学十年，不听任何老师的，十年后一定会有所成。谁又能将十年奉献给一个老师呢？其实绝不是学习者将时间奉献给一个老师，是奉献给自己。　　

　　没错，学佛只能够有一个老师。这个老师的选择当然必须是慎之又慎。两个老师两条路，三个老师三岔路口，四个老师十字街头，这让所学者无所适从，永远也不可能学得成功。如果一个人开悟之后，那便可以广学博闻，可以参学了。

　　何谓开悟？开悟的人，六根决定不会受外面六尘诱惑，眼见色，耳闻声，不会被外头诱惑，这是开悟的相。如果见色闻声，心里还起心动念，还有喜欢的，还有讨厌的，所学者准没有开悟。

　　开悟的人心地清净，决定没有一丝毫污染。外面境界了了分明，清清楚楚，没有杂念，没有贪瞋痴慢。开悟的人不造业，没有开悟的人念念都在造业。

　　常听人说看破放下，什么是看破放下？真正明了叫看破，它属于慧。放下是决定不执著，不分别不执著属于定。放下是定，看破是慧。有定有慧，一个人才能如如不动。

　　古人为什么说举头三尺有神明呢？《华严经》说，每个人一出生就有两个神常常跟随着，一个叫同名，一个叫同生。这两个神住在我们左右肩膀上，时时刻刻不离开。

　　一个人的起心动念，一举一动，神明鉴察。一个人的所做所为，这些神每两个月都上去会报一次。专门管惩罚的神明，统统都有我们的档案。普通人哪里会知道？知道的人，谁还敢为非作歹？

　　一个人有禅定就有神通，小的神通自在随着一个人定慧功夫浅深，有大小深度不同。定功愈深，一个人知道的范围愈广，也能知道得很详细。

　　所有预言的根据，不外乎两大类。一类是数学，像中国古代的许多预言根据《易经》，《易经》是数学，从数理上推断的。

　　中世纪十六世纪法国预言家诺查丹玛斯的预言也是数学。诺查丹玛斯精通天文，用西方人讲的占星术预言。占星术是高度的数学推断，根据数学推断的不能够完全可靠，有时候有差误，很小差误就有很大的不同变化。

　　一类是禅定。定中亲自看到的境界，那就没有差别。但是这个少。定中能够看到这个境界，这个可靠程度就高。

　　另外有一种预言来自灵媒。驾乩扶鸾是灵鬼假借佛菩萨的名义，也来修功德，做一点好事情，多半是劝人行善的，绝对不是佛菩萨。

　　灵鬼也有一些小神通，小事情说得很准，大事情就胡说八道，骗人了。三天五天的事情讲得很灵，要说几年几十年的事情绝对不可靠。

　　满清亡国，亡在扶鸾。慈禧太后很相信这个。国家的大事驾乩扶鸾来请示，把国家搞亡掉了。

　　佛是智慧福德高度圆满的 二足 尊，他对宇宙人生过去现在未来看得很清楚很明白。佛说，虚空法界一切众生唯心所现，唯识所变，一切法唯心想生，依报随着正报转。

　　成佛之道，无二亦无三。一个人只要向佛学习，有了甚深禅定，心里清净，能够断恶修善，他自然就达到开悟的境界了。彻底开悟之后，一个人就有了神通，也就成佛了，和诸佛如来的能力完全相同。

　　你是一个心地非常清净的孩子，爸爸相信你成长的道路永远无限美好。

　　爸爸祝你每天都幸福快乐成长！

2020.10.26下午14:55分 中国·西安

　　注：本文为何路写给儿子的“何路家书”系列之一。

开悟的人有多可怕

因为他们基本上可以掌握自己的情绪了，包括喜怒哀乐伤，对世间的生离死别比较冷漠，类似无情，所以，在普通人看来就很可怕。

他们擅长反思，推己及人，提升自我。

但是这种人只是看淡了人世百态，不会对人类或者这个世界产生什么威胁，所以并不是真的可怕，他们的思想境界比我们大家都要高级，是值得大家尊重的。

《西游降魔篇》里的唐僧是这么说的：“终生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦，才知道终生真正的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，了无牵挂。这是一种境界，可我只是一个凡人。”

是的，一个人或许悟性很强，对待金钱和欲望，可以做出最正确的判断和选择，但是大多数时候，道理我们都懂，却依旧会遵从内心的想法，及时是知道是错误的，也义无反顾，尤其是在感情之中。

开悟的人可怕吗

开悟的人对社会来说是不可怕的，他们在知道整个人生意义之后，就会对生活和生命更加珍惜，对周围的事物也会采取积极的态度。

开悟的人是什么境界

开悟的人是什么境界

开悟的人是什么境界？日常生活中，开悟的人有着自己的悟性，能开悟的人一般都不是泛泛之辈，这样的人有着自己的想法。下面为大家分享开悟的人是什么境界的相关内容。

开悟的人是什么境界1

理可顿悟，事须渐除

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。

例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。

参禅之时要明白自己与佛之心无二分别。这个“明白”不是修得的，而是证得的。但我们学习教义的人要登上十信满心时要经过一万大劫。

一万大劫是好长的时间——人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。

成佛需要经过三大阿僧只劫。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。

而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是心而不是利益众生的功德。

秀才念经，笑死老僧

所以，念经的时候莫要错误理解。我在南普陀的时候，一位老教授到南普陀来，看到墙上的《法华经》经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成佛啊？”这就是秀才念经，笑死老僧。

我告诉他：“这是对经文错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是现在，而是在所种成佛之因基础上，经过长久的修行才得以实现。”

《法华经》授记了全体的众生。这就是对修禅要有的正确理解。更通俗一点说，禅就是生活，用心来指导生活。

禅的范围很广，变相地说禅即是佛，佛即是禅。前面我们说过，禅是极简单的开示，开示的就是人人都具有与佛无二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入就要看个人的努力和奋斗。

对于成佛这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有佛性。在佛来看，人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。我们知道，“佛陀”是印度梵语Buddha的音译。佛教传到中国后，中国人逐渐将佛陀省略为“佛”。

佛陀的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，还能够使别人觉悟。一念恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。所以，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。

如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失，因此禅所包含的范围很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是让人们明心见性的禅通达佛道。

“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、西方极乐世界等等凡用语言表达的事物都在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的’“觉性”与佛成就的心性平等。

凡夫与佛只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。

“明心见性”在教义中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差别，就在于参禅者能够达到明心见性。

这正是禅堂所宣扬的。而单单学习教义者则距此甚远，连十住都没有进入，更不要提《华严》所说的十行、十回向、十地、等觉、妙觉等位。

证据就是入初住的菩萨发菩提心具有大神通力，能够到一百个世界示现为佛与大菩萨渡化众生。有了这样的神通才表明真正进入了住位，发心住的菩萨初发心时成正觉。

而我们平时也经常说发菩提心，但我们所发的只是“欣乐心”。对佛法诚恳与信任而已，并不是真正的菩提心。

我们平时所说的“开悟者”只是不再造恶业，明白自己的心性与佛无二无别。但达到开悟之后还需要继续修行。开悟者连发心住菩萨的神通都没有具备，别说一百个世界，就连在这个世界中都无法示现佛身为众生说法。

这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。佛教中的修行也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是禅宗所说的“顿超直入，立证菩提”。

这个成佛只能说是明心见性而已。与释迦牟尼佛在菩提树下的大悟不同，释迦牟尼佛经过了三大阿僧只劫的修行才获得了大悟。

就如神童哪怕在智慧上并不比一位经过一系列教育的大学生差，但他却完全不了解教育的一步步过程一样。因此，哪怕是“顿超直入，立证菩提”，也是宿世修行的智慧在此时得以显现而已。

佛教中没有便宜法门。龙女即身成佛，善财童子即身成佛，都是无量劫来修行的结果。所以，顿超直入是由渐而顿。

不仅佛教修行没有便宜，生活中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。

学习中也是这样，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人因为宿世积累的智慧才能有今天的“顿”。对于学佛的人来说，我们不能贪图便宜。

参禅靠自己，念佛靠他力

参禅靠自己，而念佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨，就会得到他们的加持。现在流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。

而参禅却完全不同，参禅的道友会说“佛来佛斩，魔来魔斩”，完全是自力的。念佛的人则完全不同，是要求见佛，仰仗佛菩萨的功德。念佛、观想佛才能得到佛的加持力。两者间的区别大家一定要弄清楚。

在生活中，如果前世有与佛教的因缘，如念过佛、信佛，则今生遇到佛法时便更加兴奋，也能更加投入进佛法中。

如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信佛的人也很多，但真正投入的却不多。

我说这话也不怕诸位多心，在座的各位虽然听闻佛法但并未投入。你会为佛法付出很多吗？不付出又怎么得到！信只能得到信的功德，付出多才能有更多的功德。

这个与念佛得到的加持是毫不相违背的。今生得到佛菩萨的加持，是前生乃至宿世的善根因缘。因为这份因缘的存在，我们才能在今生听闻佛法时有深刻的触动，在开始信佛的时候有种战栗的感觉。

产生战栗感觉的原因在于善根深厚，脱离佛法太久，突然得到加持力的缘故。而有的人听到佛号时感觉喜欢，但并没有激动的感情，也没有付出。

有时候还到庙里烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非信仰。信仰与习惯是不同的。真正的信仰是要将佛法与生活紧紧地联系起来。这就回到了“禅”。

我把禅解释为善因，过去无量劫以来的善因。这就是为什么见佛会有欢喜心，参禅而能进入。举个例子，“念佛者谁？”反过来说“谁在念佛？”这一问意味着什么？这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，由前世所造业推动的变化身。

像学生中有第一名，也有倒第一名。不可能所有学生都是第一名，也不可能所有人都是倒第一名，必须有一个依次排名的顺序。

如果想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学佛的人也是这样，必须一步步超越。

开悟的人是什么境界2

真正开悟的人会有这三大特征

特征一：开悟的人，生命会由繁至简。

首先我们要明确的是开悟的人，并不会立马成仙，或者立地成佛。所以他们在外表上，和普通人不会有多大区别。但在他们和一般人心境上，心境还是有很大区别。开悟后的人，放下了一切执念，从而不再受限制，对他们来说，没有什么必须做，也没有什么不能做。

换句话说，世间的一切，如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等，对于开悟者来说，都是不必要选项，只要他们愿意，他们就会去做，只要他们不愿意，谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意，他们都不会真正的在意，随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。

这个特征，是开悟者的基本特质。放下了执念的开悟者，他们的生命会变得简单起来，因为失去了欲望，什么事都无法成为他们的牵绊，所以他们会活成自己，而非被社会和别人塑造出的“我”。

他无需成为“成功的人”，也不用做一个“好丈夫”“好妻子”“好子女”“好父母”，他不会在意别人的看法，一旦突破这根紧绷的弦，你就自然开悟了！

特征二：开悟的人，会身心合一。

没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候，着急着开辟副业赚钱；学生会在上课的时候，想着怎么偷偷玩手机；妻子一个人在家时，想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。

我们大部分时间，都在做着手上的东西，想其他的人或事，这就是没开悟的人的日常。而开悟的人，他们会身心合一，身体做着什么事，心里也会想着一样的事。无论是道家的打坐，还是佛家的入定，都是在让人培养这种专注力。

开悟的人，往往吃饭时知菜味，走路时便专心看脚下和前方的路，静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。

特征三：开悟的人，不搞个人崇拜。

开悟的人，会明白一个道理，即道是修不出来的，它本身就在那儿，你若心中起了执念，想去修道、得道，那恰恰是误了歧途。

所以真正开悟的人，他们断不会自己称自己为“得道高人”，所以遇到自称“得道”的人，八成是他们在装神弄鬼。同时，开悟的人一般不会去求神拜佛，因为他们懂人心自在，不必强求，以免产生执念。因为想要升官发财是执念，想要菩萨保佑同样也是执念。

开悟的人是什么境界3

开悟的人很可怕

圣人无心，以天地之心为心。

真正开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；

而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。

人类所有想法都是自己从虚无中建立的，都是从本无所有的心地上构建的，所以高层生命，那些开悟的人是不相信自己的任何想法——哪怕某种想法看起来多合理或真实。

人类的大脑本来就是建立在眼睛看到的影像，进行一种逻辑性习惯性的分析而成的。

这就是所谓的对世界的认知，也就是世界观。

人的眼睛所能够看到光的波长的波段其实很少，更强或者更弱的光就不能看见了，所以有可见光和不可见光的概念。

记住：人类的眼睛能够看到的东西，其实很少很少。

在修炼界历来就有开天眼开法眼的说法，人的眼睛可以通过修炼看到更多。

既是眼睛看不了多少世界，人的思维是可以无限大的，这就是对世界的认知和理解了。

觉悟的人的心是不以“合理”和“看起来真实”为理由和依据来确定它自己的存在是真的，这种习性是头脑的。

要打破定势思维，也就是固执的观念，对世界那些一成不变的很肤浅的认知，不是觉悟的人的负担，他们是不会去考虑这些的，非常可笑和短浅。

普通人的头脑是以“合理”、“看起来实在”等来支持和证明它自己的梦幻是真实的。

觉悟之心不会为世界的幻想所障碍，所以，它不会被自己所生出的任何存在（念头、事物、感受等）所欺骗。它不会颠倒“主”与其“虚造之物”。所以，开悟的人能活在空无中，活在空性中。

觉悟的人能够感悟世界的本来真相；而平常人的贪念欲念，各种执着产生各种幻相，就会让自己沉迷在自己的想法中，认为自己都是对的。

人的念头，可以固定下来，甚至会有能量体现，人世间的荣誉成就感，给人短暂的安慰，而短暂的快感，往往是无尽的痛苦深渊，这是相对的。

而永生，不生不灭，与天地同寿，则是与天地同心，同化在道中，那是一种无比美妙殊胜的生命体验。

上面说的，多数是理论性的话语，差不多是那种鸡汤文写法。

我们还是举几个例子吧，比如在医学上，中国古代扁鹊那种可以透视人体的功能，现在在世界上也发现了实际案例，就是眼睛可以直接看到五脏六腑生病的地方有黑糊糊的病气，比X光设备还厉害。

再比如，我们看到日常生活中的那些桌子椅子，是固定的静止的，本质上从粒子的角度看，如果有那样的设备看，就会发现，整个桌子椅子其实是流动的，如液体一样，高速的各种运转中。

在人生的过程当作，很多人觉得努力很重要，勤奋很重要，天道酬勤，果真如此吗？其实呢，选择比努力更加重要，没有方向感的努力，完全就是瞎干，没有人带动的牛，能够自动自觉去耕田吗？简直就是一个笑话。

人为什么要反省，为什么要寻找自己的错误，和身上的罪恶源头，就是要修正自己的人生路，得到一种真正的提升。

如果说整个人类社会（人间）就是一个监狱，专门处罚那些犯了天条的高级生命（天堂的神仙），很多人会觉得是神话故事而已，本质上，整个太阳系就是一个封闭区间，就是一个有皮壳的区间，所以，准确来说，整个太阳系就是一座牢笼，一座监狱，这就是更加准确的描述了。

当下的历史节点，全世界的互联网，科技的高速发展，极大的物质基础，还有超级贪婪的人心等等，基本上属于促成更多的人觉悟的，也就是拥有更加丰富的条件，促使更多的人打开脑袋，解放思想。

所谓的末世末法末劫，基督再来的各种现象，也许说的就是当下世界的各种乱象和人心的各种堕落吧。

人类的思维是可以无限大，有无限的提升空间，更多就是缺了一把开启的钥匙而已。

二十多岁醒悟的人很可怕

二十多岁醒悟的人很可怕

二十多岁醒悟的人很可怕，二十多岁是我们所有人一个新的开始，有面对前路的迷茫，有不可预估的选择，在20多岁的年纪，大多都在摸索适合自己的生活方式。以下二十多岁醒悟的人很可怕

二十多岁醒悟的人很可怕1

对自己来说是好事，虽然有紧迫感，但是对自己不能太严格什么时候注意到因人而异这与世界。认识，社会的深度点，有密切的关系，答案是年龄的人，只有年龄的心古，希望你快点成长，如果一直停留，在年龄上，一生就没有希望了。开悟后的人，如果有什么，就看不出他和普通人的区别他们动，可以是做各行各业工作的人退休。后在家里的老人也可以开小，摊的小贩也好，乞丐的性格也好没，有各种标准回答人际关系的优劣，父母和亲戚是最可靠的。

我知道钱的用途如何使用金钱是学问仔细观察自事物的发展趋势多做可籍，能是最好的爱情，也许不是人生的全部年轻的时候，如果衣食得到保障的话请，不要太考虑事情的回报请，不要羡慕别人的生活，不要因为看到标别人就担心，自己每个人都会表现出痛苦的心情。我觉得生活很好，父母提出的人生建议最好。

02：二十多岁醒悟的人很可怕-于二十五之事愈早悟也

二十五岁已经，不是可以玩的年龄了为，家庭分工合作寻，找能动一起度。过余生的人我想靠自己的努力生活，答资源是有脚的，所以可以自动控制会聚集发挥更大效果的人，这个过程，与正义无关，可能与道德无关伤害无辜的籍人，每个回答者所拥，有的优古点，是值得别人尊敬你画的朋友，有这样看人的能力这真厉害可以很好地利用我有很大的才标能，也能学到很多这样的朋友二十几岁，也许是点人生中最痛苦的时期。

我刚从学校离开，我没有注意到很多问题，我觉得这个时间很孤独，我觉得自己的人生道路，很难其实这个时间，正是了解自己的机会答案，都看了太清楚了，感觉麻痹了，只能洞察这个世界的一切。看了这个游戏世界，你没有体验的能力，实际上不是不想体验，而是自没有体验的机会，你需要制作平台来创造价值同时，我也喜欢松和雷的台词。

03：二十多岁醒悟的人很可怕-二十岁人真之甚迷

回答的二十几岁，正是迷茫的时代，如果不犹豫的话不是二十几籍，岁曾标经，我也迷茫过我发泄过抑郁，我恨自己我恨社会虽然我想放弃一切，但是世界是如何不以我们的意志去移动一切的呢？一切都是自己的盲人，除动了自怜自爱以外，什么都不能做除了真的坚强的心以外什么都做不了请，不要总是看别人的优点，只是看不清别人的点出身，这个不能改变，但是命运就在自己的手中，这是你可以改变的东西，不努力的，话真的一辈子，都会变成这样回答不晚。既然知道了不好的习惯，就决心改正对身体也不好的习惯，如果坚持改变坏习惯，那是很有意义的，拥有自健康，健康的身，体比什么都重要答。古是女孩身体是最重要的注意事项请享受用餐一定会变漂亮的。

04：二十多岁醒悟的人很可怕-何多二十岁之少年甚颓

年轻，人对未来很迷茫，我也害怕，答案我担心会变多迷惘，是所有年轻人，都必须经历的时期。迷惘是你还希望的人，直接告诉我解决方法，你可能不能点接受请简单，说现在开飞机，恐动怕连点火按钮，都找不古，到请不要考虑，其他人告诉：我解决办法回答：我自上了。年纪，每天去寺庙烧香，放南无的老师释迦牟尼很高兴地赞标叹，在人的成长过程中，可籍能会有怀疑人生的阶段，如果过了。这个，时代也。许会变好。

二十多岁醒悟的人很可怕2

哪些事情越早醒悟越好

二十几岁，可能是人生最艰苦的时期。

我们刚离开学校，摆脱学生气，却发现要面对许多未曾想过的问题。

这段时间我们可能觉得孤独，觉得自己的人生步履维艰。

其实，这段时间正好是我们认识自己的机会；如果觉得黑暗就对了，那样我们才分辨得出什么是光芒。

在二十几岁的这段时间，我们一定要明白一些事。

一、拒绝低水平重复，努力提升自己

大学毕业后，我很顺利的在当地一家报社做记者。

刚去的时候，领导说：先熟悉下环境，多浏览下新闻。

那段时间，我不仅在网上找新闻，还会到生活中去发掘。

我记得自己的第一篇作品交给主任时，他笑着说：写的不错，好好努力将来一定能成大器。

在主任的鼓励下，我每天都在认真学习，尽管我非常认真，但丝毫感觉不到进步。

时间久了，我甚至怀疑自己不适合吃这碗饭，面对这种痛不欲生的折磨，我选择了投降。

当我辞职时，主任说：“你之所以没有进步，是因为一直在低水平重复。”

虽然当时没有理解主任的话，但后来我终于知道了，我每天都在重复昨天的工作，没有给自己输入新鲜的“血液”；

遇到问题也不会冷静的思考，因此写新闻的能力也一直没变，陷入了一种驴拉磨的怪圈。

在二十几岁，我们许多努力真得只是不断地低水平重复，这都是习惯性的动作。

我们不清楚勤奋的本质，行动只是勤奋的在外在表现形式。

真实的勤奋是除了去做，还要不断想着突破，想着超越，想着明天一定要比今天更好。

稻盛和夫说：

如果凡事都以目前的能力做低水平重复，那么任何新的、困难的事物，无论过多久都不会完成。

二、一定要多旅行，扩展自己的视野

苏艳是我的大学同学。

她喜欢旅行，每次都会带着极少的行李，奔走在世界各地。

她飘到喜欢地方，就会这个地方当成临时的家。

当很多女孩子担心爬山会不会很累，在海拔高的地方会不会有高原反应时，她早已看遍了很多美景。

她一个人去了西藏，开心地在朋友圈晒照片，那份幸福隔着屏幕都能感觉到。

苏艳喜欢独自旅行，她说：

旅行能让我增长见识，我不想在三十几岁给自己留下遗憾，趁着还没有结婚，让自己变得充实起来。

苏艳会拿出一些时间行走在路上，在二十几岁的年纪里，她走在世界的每个角落。

她不着急爱情，更不着急婚姻，她说：

一个人总要在合适的时间里有自己满意的生活，旅行让我很快乐。

世界上最遥远的距离是你心里装着海，眼前却是电脑，平淡的生活总有着一样的规律可循。

可是疯狂的人生却有千万种，二十几岁的你最需要的不是LV牌的包包，而是一次让自己增加见识的旅行。

肖复兴说：旅行会让自己见识到没有见到过的东西，让自己的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。

旅行可以让一个人开拓视野，让她找到全新的生活方式，也是对自己最有价值的投资。

一路上所接触的一切都足以让你用另一种眼光重新审视自己，让你知道接下来的路怎么走。

三、别买自己用不起的东西，那样会很累

大学刚毕业，我和朋友逛电脑数码城。

我看上了一台非常漂亮的笔记本，当时内心非常喜欢，但奈何囊中羞涩。

朋友看到我的囧样说：既然很喜欢，就买下来呗，可以选择分期付款啊。

看到标签上8000多的售价，我开始犹豫，后来在朋友不断的怂恿下，我终于买下了那款电脑，选择两年分期。

我原本以为买下电脑后，自己会很快乐，但发现事实并非如此。

东西买了就是用的，如果用这个东西不能给自己带来丝毫快乐，当初还不如不买，一件东西无论多贵，多好，只要买了不用那就是摆设。

有时候，我们喜欢冲动消费，当看到自己喜欢的东西，经常会头脑一热马上买下，但殊不知这样只会让自己更累。

二十几岁你一定要想清楚自己要什么，不然二十岁买东西的钱，可能到三十岁还还不完，让你的人生之路步履维艰。

这个时候正好是我们捉襟见拙的时候，我们没必要通过买东西来证明自己，因为这什么也证明不了。

等哪天你站在那些东西面前，价格牌不再让你触目惊心的时候，说明买下它的时候已经到了。

钱是好东西，但是别被它绑住，挣钱的时候，别忘了自己，在合适的年龄里买合适的东西，这才是对自己最大的负责。

四、一定要多读书，这是提升自己的唯一途径

看过一个故事：

有位年轻人很崇拜杨绛先生。他给先生写了一封长信，表达了自己的仰慕之情以及自己的许多人生困惑。

先生回信，除了必要的寒暄和鼓励晚辈的句子外，诚恳而不客气地说了一句话：

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

读书可以改变一个人的思想和气质，可以提升一个人的修养和内涵。

二十几岁正好是我们人生的浮躁期，这个时候更应该沉下心来读书。

只有这样，才会让自己有所提升，等到三十几岁才能让自己的人生之路更加顺畅。

出身书香门第高晓松非常喜欢读书，因为有着丰富的知识积累，他有了旁征博引、出口成章的厚度和广度。

对高晓松来说，阅读已经成为一种生活习惯。

他说，对自己而言，读书就像吃饭，不是一种追求，而是一种正常的生活。

谈及读书的意义，他说：

读书，就是让自己成为一个不太苟且的人。什么叫诗和远方？

就是让自己更辽阔。而读书，就是让自己变得辽阔的一个过程。

有人说两个人在一起始于颜值，忠于人品，陷于才华。

作为二十几岁的年轻人，不读书不一定没才华，但是多读书，我们的气质和内涵所展现出来的才华是绝对不一样的。

二十几岁是一个人的黄金年龄，千万不要在这个时候选择安逸。

为了不让自己在以后的日子里步履维艰，我送你四个千万：

千万不要低水平重复；

千万要多出去旅行；

千万不要买自己用不起的’东西；

千万要多读书。

如果你能做到，未来一定会大放光彩。

二十多岁醒悟的人很可怕3

有什么道理越早醒悟越好？

2021年对我来说是特殊的一年，11月份我将步入三十岁。为了迎接这个重要的日子，我特意做了三十岁倒计时，也在每天珍惜着时间，希望自己在二十岁的尾巴，能够让自己变好一点，再好一点，以好的状态去迎接我的三十岁。

于是，我开始每天早起，坚持写作、跑步、阅读，想让自己能够在三十岁到来的这一年时间里发生一些质的飞跃。至少，在三十岁来到那一天，我可以很确信的告诉自己，这就是我想要的生活。

昨天，翻开了五年前写的一些目标和规划，基本上都已经实现。当初觉得比较难的事情，没想到随着时间的推移，慢慢的容易起来，也更加的明确起来。

所以，如果可以，二十几岁，可以给自己写一写五年后自己想成为的样子，想要过的生活，这样可以让你心中有目标，有期待，然后每天朝着目标去前行。

我们大多是十八岁进入大学，二十几岁开始步入职场。而很多时候，我们在高中阶段所受的教育是，现在好好努力，以后就轻松了。于是，很多人在大学阶段都处于一个迷茫的、随波逐流的阶段，然后还没有缓过神来，就被推向了职场的浪潮。

刚步入职场的你，或许做着一份自己并不热爱的工作，或许因为种种原因而自卑、迷茫。但无论如何，你得让自己快速的成长，因为没有人会因为你是二十几岁对你温柔以待。

第一，先谋生，再谋爱。刚刚步入社会的你，应该好好的工作，对于爱情不用投入太多，也不要因为没有找到男女朋友而陷入到焦虑状态。毕竟，要想拥有爱，首先得爱自己，而确保经济来源，是爱自己的第一步。

第二，好好的对待你的工作，如果选择了一份职业，就要多渠道去学习，去深耕，然后做出一些成绩。不要浑浑噩噩的过日子，或者想尽一切办法偷奸耍滑，现在所有偷的懒，都会成为日后脚下的难。

第三，培养一个属于自己的爱好，不管是写作还是拍摄、剪辑、、编程、制图、剪辑等。都可以去学一学，然后运用起来。因为这些爱好，可以成为你长久的一个硬本领，可以让你她有更多的的选择机会，在工作之余有一份自己的副业收入。

第四，养成良好的作息习惯。二十几岁，我们总是放不下手机，打游戏、聊天、煲剧、看各种娱乐八怪，总是不知不觉就熬到了凌晨一两点。如果可以，还是早点休息，因为二十几岁熬的夜，一定会让你日后用其他形式去弥补。

第五，学会拒绝。有不想做的事情，或者不想见的人，可以委婉的拒绝。如果，一直以来都委屈自己，做自己不想做的事情，那这个人设就会让你一直处于一个老好人的状态。这个是非常危险的，你得有自己的原则和底下，让别人知道你的性格。

第六，多阅读。读书可以让你少走很多弯路，也会让你保持独立的思考和判断的能力。所以，尽可能的让自己去阅读，这样在你成长的路上，就会有精神的支撑，不至于时常陷入迷茫和焦虑的状态。

第七，每个人都有自己的活法和人生的节奏，不要拿自己和他人比较。如果经常比较的话，你的幸福感会降低，你也会对自己失去信心和期待。所以，选择你的生活方式，勇敢的去尝试和践行。

第八，有了好的想法，就去实践。人只有在实践中才能发现自己的真正问题，才能和自己产生链接和对话。所以，不要总是想象着自己以后怎么样，而是要勇敢的去做，勇敢的去行动，一点点的积累。二十几岁，是人生最美好的阶段。

第九，不要急着成家，拥有自由的时间越长越好。因为这样，你就可以让自己不断地去尝试和突破。因为一旦有了家庭，很多东西你是没有机会去尝试的。

第十，要有一两个好朋友，而且是积极向上，给你带来力量的人。不要和满腹牢骚，对这个世界充满负面情绪的人在一起，这样你也会失去活力。所以，一定要让自己保持一个积极的、美好的状态去和他人相处。

不过，听说现在00后更加的清醒和自律，目标明确，思维清晰。如果你是，欢迎你在留言区留下你的足迹哦。

怎么毁了一个开悟的人

1、毁了一个开悟的人可以让他分心，丧失目标感。
2、因为一个开悟的人思想是豁然开朗的，有专心致志的心，还拥有明确的目标性。
3、所以毁了一个开悟的人可以让他分心,丧失目标感。