有道是“欲知千古兴亡事,请君还看墓葬群”,墓葬通常都是一个时代的标本,能反映一个时期的社会百态。
所以,很多考古学家的一项主业——开坟挖墓!
4月12日,在河南济源的柴庄遗址,发现了大量商周时期的宝贝,除了那个时代的锅、碗、瓢、盆(陶器、石器、骨器、蚌器、玉器、原始瓷和卜骨)之外,还有一个少见的“坎”字型人祭遗骨。
这是一具身首分离的骨架,骨架的主人堆叠跪坐在一个坑洞之中,似乎在诉说无情岁月的痕迹,也似在控诉一个残暴的人祭时代——商朝。
远古的商王朝早已烟消云散,但人们对它印象却很深刻,因为那个时代的终结者——商纣王,就是荒淫暴虐的代名词。
那么,商王朝真是因为纣王的荒淫暴虐,而导致灭亡的吗?
商朝热衷于活人祭祀
有人说,人祭遗骨就是商朝暴虐的铁证,赖也赖不掉!
但祭祀这事,中国人一直都喜欢,即便到了今天,咱们如果遇到不好解决的问题,也是各路神仙求个遍。
不过,对于古代的商人来说,他们祭祀的胃口有点重——他们会直接押着活人上祭台。安阳的殷墟遗址,就有2500座祭祀坑,死人遗骨多达14000具。
看到这,估计很多小伙伴们要不淡定了:那年月总共才多少人啊?杀一万多人当祭品,是不是也太狠了?
曾经人们也一度认为,正是这种杀人法,导致了老商家民怨沸腾、倒闭破产。
不过根据专家对骨骼、牙齿以及化学同位素的分析,发现这些人祭基本都是战俘,而并非自己的臣民。
虽然以战俘献祭也很不人道,但那个年代杀俘、杀降这种事并不稀奇(比如后世的白起等人),在礼法尚未确定的年代,这种做法倒也不算太出格。
商朝人的祭祀,大体分为:“社、示、坛、坎”等形式。
其中“社”的目的是祈求五谷丰登;“示”是一种生殖崇拜;“坛”祭祀的对象是太阳;而“坎”奉祭的对象则是——月亮。
咱们文章开头提及的“坎”字形人祭,就是把活人当成祭品,献给了月神,而也正因为埋在土里,才得以留存两千多年,重见天日。
青铜王朝的覆灭
除了祭祀,商人还有一大爱好——占卜,这也好理解:“明天和意外,谁也不知道哪个先来”,所以遇到稍微大点的事,那自然得算一把,这跟后人翻老黄历的做法,本质上也是一样的。
至于占卜算卦的方法,就是烧有刻录文字的龟壳。
根据龟甲炸裂的声音和烧裂出的纹路,有经验的占卜师,就可以卜算吉凶。
正因为大小事都要问龟甲,龟甲上记的事,简直就成了一部商朝的“大事记”。所以,虽然商朝过于久远,但是我们却能从龟甲中发现很多它的小秘密。
除了一些王朝大事,从这些龟甲铭刻的小秘密中,也能告诉我们商朝覆灭的一些原因,比如:商朝的大老爷们是不是骄奢淫逸?
根据龟甲记载,大商集团是个基建狂魔,尤其是董事长商纣王特别喜欢住大别墅,楼台馆舍一通盖,这楼盖的不但高大气派,而且富丽堂皇,正是鹿台、矩桥这种“超级”工程,把大商集团的基层员工折腾得要死要活。
大商的国力,就在不停歇的盖楼事业中,逐渐被掏空。
大商集团是不是很喜欢打架?这个答案也对。
末代董事长商纣王,特别喜欢开疆拓土,当然这毛病——历代帝王几乎都有。但商纣王玩得有点大,他“先征西北黎,后平东南夷”,虽然最终都是得胜,可是一连用兵好几十年,这可要了老命。
连年征战,不但基层员工难受,连带下属分公司的大佬们(诸侯)也都跟着遭罪。时间长了,从基层员工到分公司老板,都想单飞或者上位了。
当然,龟甲还告诉我们一个事实——商人的饮酒之风。
在甲骨文上,就有与酒有关的醴、尊、酉等字,彼时,大商集团普遍沉迷于饮酒,酒池肉林这东西,可不光是拿来养眼用的。
贵族们在酒的催眠下醉生梦死、意志消沉,而这也成了商朝灭亡的一个推手。
不仅如此,龟甲还告诉我们大商集团最后灭亡的第一推手,其实是商纣王集权思想的走火。
咱都知道,在人类的蒙昧时代,帝王权力一般是要屈从于神权的,君王说话是必须符合“天意”的。
“顺从天意”对于智商平平的人来说,这是正常行为,但对于聪明的帝王来说,就无法忍受了。偏偏商纣王帝辛就是那种喜欢藐视现有规则的汉子——《史记》说他:“智足以拒谏,言足以饰非。”
商纣王这个人间不一样的“仔”,具体做法就是启用底层小人物,冷落传统老贵族。
这么玩,那注定是要付出代价!被冷落的微子、太师、少师等人都先后溜之大吉,商纣王最后只能一个人独自舞蹈。
击溃商朝的最后一战
民心没了,军队废了,贵族跑了,眼瞅着支撑商帝国的基础都没了,早想着上位的小弟们自然也就没啥好担忧的了,纷纷开始打自家的小算盘:老大没前途,那就自己找前途!
于是,八百诸侯在孟津来了个誓师大会,统一思想,坚定信心——干掉商纣王!不久,就有了最后一战——牧野之战。
关于这一战,《尚书·武成》中记载的异常惨烈,可以用成语“血流漂杵”来形容。
原文大概如下:“既戊午,师逾孟津……受率其旅若林,会于牧野……前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”
根据这个描述,后人对牧野之战又是各种加工。《史记》中的牧野之战,就是更大的场面了:“帝纣闻武王来亦兵七十万人距武王”。
光是纣王这边就发兵七十万,那对手周武王这边应该也少不到哪去,但偏偏《史记》中记载的诸侯联军少得可怜——“诸侯兵会者车四千乘”,满打满算也就四五万人的规模,尤其是冲锋陷阵打头阵的更少:“武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师”。
姜子牙同志带着几百人,就要正面冲击商纣王的几十万大军,不得不说《史记》这牛皮吹得有点大。
其实现存的《尚书·武成》,并不是原本,而是汉末魏晋时人根据《孟子》等古籍中的有关文字以及经学家的注解,抄袭编造而成的,真实性有待怀疑。
牧野之战也没有那么大。首先当时的人口规模根本没有那么大,彼时中华大地人口总规模估计也就300万人左右,其中能够作为士兵的青壮年,估计也就三四十万人左右。
而周武王同志三分天下有其二,也不过统领了四、五万人,商纣王这边的人数,撑死了也就五、六万。论兵力,双方基本算是旗鼓相当。
只不过,缺少理想、信念的商纣王一方,不但没有什么作战欲望,反而临阵倒戈。
所以,这一战的合理战况应该是一场并不算特别激烈的击溃战。
但无论如何,商纣王的万丈雄心都在这一战中彻底崩塌,在熊熊烈火之中,曾经无比辉煌的盛世王朝,也彻底走向覆灭。
历史的尘埃将遥远的商王朝渐渐遮蔽,然而有些人和城市,却从未随着一个王朝的远去和时间的推移而被人淡忘。
河南卫辉,这座见证了历史变迁、承受着历史沧桑的城市,那场曾决定商王朝命运的战争,就发生千年前的这里。
在河南省卫辉市境内,还有一座偌大的墓寝,屡次谏言的比干,就长眠在此。
当初,他从卫辉步入朝堂,开始了他的人生酬志和梦想,而今,他静静沉睡在卫辉的故土之上,成为后人精神的坚守和传承。
王朝的历史终将落下帷幕,但后世的探索和缅怀一直都在。全网搜索《千秋比干》,带你领略千年前的卫辉光辉,感受忠臣比干的铮铮铁骨。