伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。
在古代，如果人们要形容两人之间和睦的君臣关系，会将这二人比作是刘备和诸葛亮，因为当年刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后，曾说过自己能够将诸葛亮请出山，就像鱼儿跳进了水池里一般，是如鱼得水，所以以后人们也常常用如鱼得水来表示君王求贤若渴的心情。
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而若是要形容两人之间的友情呢？人们这时候往往会称他们为伯牙子期一般的友谊，而且还不是一般的友谊，而是高山流水觅知音一般的情谊。因为相传当年俞伯牙和钟子期就是因为能够听懂对方的琴音，才成为了一辈子的知己。
那么，在历史上俞伯牙和钟子期的故事究竟是怎么样的呢？他们又分别是什么样的人呢？今天就让我们来一探究竟。
俞伯牙和钟子期的故事俞伯牙和钟子期都是春秋战国时期的楚国人，相传俞伯牙曾经当过晋国的大夫，是著名的琴师，非常善于弹奏七弦琴。而钟子期则是一位普通的樵夫，两个身份截然不同的人，因为琴声走到了一起。
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而俞伯牙能够和钟子期遇见，还要得益于一次出使。当时正是晋国大夫的俞伯牙奉命出使楚国。
而在中秋节这一天，俞伯牙独自一人坐着小船来到了汉江口，但是因为风浪很大，所以俞伯牙孩子呢在一座小山上停泊了下来，一直等到风浪的平息。
俞伯牙一直等到了晚上，那晚因为是中秋节，所以夜晚的月亮十分的皎洁，俞伯牙望着天上的明月，不禁出了神，随后便雅兴大发，决定此情此景，难道不应该弹奏一曲吗？于是便拿出随身携带的琴，开始专心致志地弹奏起来。
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殊不知此时，上山打柴的钟子期因为躲雨恰好也在附近，路过的钟子期被俞伯牙优美的琴音吸引了过来，钟子期沉醉在俞伯牙美妙的琴音当中不可自拔，渐渐的陶醉其中。等到俞伯牙弹奏完之后，钟子期只感到心旷神怡，不由得发出来由衷的感慨。
而沉醉在演奏的俞伯牙听到钟子期的夸赞，才从琴声当中反应过来，于是赶忙起来和钟子期打招呼，随后又为钟子期弹奏了一首。钟子期听完，赞赏道，这琴声真是如同高山一般巍峨，就像是一座高峻无比的山峰啊。
俞伯牙听了之后十分开心，于是又弹奏了一曲，这次钟子期评价道，这琴声浩浩荡荡，就像奔流不息的江河流水一般，实在是妙啊。
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就这样，俞伯牙每弹奏一曲，钟子期都会根据琴声的特点给出不同的评价，两人就像是知音一般，一人默默的演奏，一人默默的倾听，并且互相还能给出及时的反馈，于是两人结为知音，这就是高山流水的故事。
高山流水的后续故事俞伯牙和钟子期结为知音之后，因为俞伯牙出使完毕要回到晋国，于是两人便约定一年之后，再回到这里来一起演奏。
可是等到第二年中秋俞伯牙再回来的时候，等了很久都没有等到钟子期的身影，俞伯牙以为是钟子期找不到这个汉江口了，于是就坐下来弹奏，希望能够用琴声将钟子期吸引过来，可是弹了一晚上，俞伯牙都没有等来钟子期。
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第二天，俞伯牙就向路过的一位老人打听钟子期的下落，老人遗憾地告诉他，钟子期已经在不久前因为身染重病去世了，他的临终遗言就是，让家人将自己的坟墓修在江边，这样每到每年的八月十五，也就是中秋节的那晚，他都可以听到俞伯牙美妙的琴声。
痛苦万分的俞伯牙根据老人的指引，来到了钟子期的坟前，席地而坐弹奏了一首《高山流水》。
可是弹奏完毕之后，俞伯牙不由得难过地长叹一声，将琴声挑断，把自己曾经心爱的古琴摔在了一旁的青石上，并说，自己在世间的唯一知音已经去世，自己留着这琴还能再弹奏给谁听呢？这就是伯牙绝弦的故事，一个令人伤感的故事。
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俞伯牙的生平是怎么样的？历史上关于钟子期的记载并不多，但是关于俞伯牙的传说倒是不少。
其实，俞伯牙本来就姓伯的，只是后世的明末小说家冯梦龙在撰写“警世通言”的时候，将“子期遇伯牙，千古传知音”错听成了“子期俞伯牙，千古传知音”，所以在后世流传的高山流水的故事当中，伯牙都被称为俞伯牙。而在《列子》、《荀子》等古籍当中，俞伯牙都被称为伯牙。
相传伯牙从小就跟随一位名叫连城的老师学习弹琴，而伯牙的资质十分聪颖，所以很快就学会了弹琴，但是他弹琴的时候，经常不能够找到这首曲子当中的神韵，于是连城就带着他来到了一个地方。
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这个地方就是传说中的东海蓬莱山，连城来到这里之后，就让伯牙在原地等候，说他先去寻找自己的老师。
但伯牙等了很久都没有等到连城归来，便起身自己去寻找，当他绕过一个山头的时候，仿佛看到了一副奇景一般，豁然开朗。原来，伯牙看到的是一处在云中飞溅的瀑布，而瀑布水花荡漾的声音给伯牙带来了极大的震撼。
这时身后便传来了连城的声音，他说伯牙找到了他的老师，这时伯牙才恍然大悟，原来，连城所说的老师，就是这大自然。茅塞顿开的伯牙于是在这山间修炼了起来，传说他最著名的两首曲子《水仙操》和《高山流水》，都是在这里创作而成。
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结语：
虽然伯牙的琴艺得到大成，但却一直没有遇到过一位真正懂得他琴声的知音，直到他遇见了钟子期。再后来，小说家冯梦龙将《高山流水》的故事改编创作，用生动的笔触描绘出了这个传说中无比动人的故事，再到今天，这个故事将被人们永远怀念。
