本文目录
钟馗代表什么生肖
钟馗，在十二生肖里代表“虎”，他是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记商朝遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的分解音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。
钟馗一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪，希望我的回答能够帮助您
急求！！从20世纪初到现在的所有绘画流派
中国：
20世纪初“岭南画派”
在广东出现了以革新传统绘画为己任的“岭南画派”，其领袖人物是被称为“岭南三杰”的高剑父、高奇峰、陈树人
高剑父（1879-1951）广东番禺人。幼失双亲，家境贫寒。14岁从广东画家居廉学花鸟画，17岁入澳门格致书院（今岭南大学前身），曾从法国传教士习炭画。约1905年留学日本，深受日本京都派画家竹内栖凤等人影响，并加入“白马会”“太平洋画会”等日本绘画团体。1906年参加同盟会，并出任广东同盟会会长，追随孙中山进行反清革命活动。
先后与高奇峰（高剑父五弟）陈树人在上海、广州创办《时事画报》、《真相画报》及“审美书馆”，传播新思想，倡导美育、宣传国画革新。又创办“春睡画院”。《风雨同舟》
9喜画猛兽，猛禽，重视气势和情境，以寄寓英雄主义理想。孙中山曾称赞他的作品“具有新时代的美，能代表革命。”他的弟子有黄少强、赵少昂等
以上海为中心的江南画坛（江苏、浙江、安徽），自世纪初就十分活跃。中国画家有黄宾虹、王震、冯超然、吕凤子、贺天健、吴湖帆、刘海粟、陈之佛、丰子恺、潘天寿、张大千、傅抱石等。其中杰出的就是黄宾虹
黄宾虹（1865-1955）安徽人。黄氏以重视笔墨称著于近现代画坛，倾毕生的精力研究与把握笔墨。推崇以书法的笔法作画，讲究一波三折，含蓄有力，刚柔得中，千变万化。强调笔墨“淋漓而不臃肿”，经反复积染而不死板。
代表作品：《空山鸣琴图》,晚年佳作之一。
齐白石与京津画家群
齐白石（1864——1957）民国时期，在京津地区也云集着一大批著名国画家：齐白石、金绍城、陈半丁、王梦白、萧谦中、流奎龄、溥心畲、陈师曾、胡佩衡、秦仲文、徐燕荪等，影响最大的是齐白石。
齐白石湖南省湘潭人县人。
齐白石湖南省湘潭县人，代表作品《贝叶工虫》齐白石的山水画多取自家乡景色和桂林风光，笔下的帆船、村屋、竹林、柳岸、游鸭、充满亲切生活气息。意笔人物画，多描绘钟馗、李铁拐、古代士人、儿童及个人生活。形象简略，风格拙朴，诙谐有趣。如《不倒翁》。
徐悲鸿学派
徐悲鸿（1895-1953）江苏宜兴人，受其父亲影响，自幼喜欢画画。代表作品《愚公移山》（1940年）
学生有：吴作人，吕斯百，蒋兆和，孙多慈，艾中信等
《风雨同舟》是谁画的
中国：
在20世纪初，岭南画派
在广东的使命，改造传统绘画岭南派，其领导人被称为“岭南英雄”剑父，高奇峰，陈树人
》高剑父（1879-1951），广东番禺人。年轻失去双亲，出生在一个贫困的家庭。 14岁从广东画家居廉学花鸟画，17岁到澳门理工大学（现为岭南大学），先后从法国传教士曦木炭。关于研究于1905年，在日本京都，日本画家竹内栖凤等，“白马”太平洋画日本画的影响。 1906年参加在联赛中，担任广东同盟会长，追随孙中山的反革命活动。 “时事画报”，“真相画报”和“审美图书馆的
先后与高奇峰（高剑父兄弟）树人成立于上海，广州，传播新思路，提倡唯美，推动中国画的创新。还创办了“春睡的艺术家。”风雨同舟“
喜画猛兽，猛禽，强调气势和态势，点燃了英雄主义的理想，孙中山先生曾称赞他的工作”美国的新时代，具有代表性的革命。“他的弟子黄少强，赵少
上海为中心的江南画（江苏，浙江，安徽）非常活跃年初以来世纪中国画家黄，王震，冯超然，吕，贺天健，吴湖帆，刘海粟，陈胝佛，冯，潘天寿，张大千，傅抱石的一个杰出黄滨
黄（1865-1955）安徽黄说，在现代化的艺术世界的注意油墨，倒了一生的努力，把握笔墨。尊敬的绘画书法的笔触，曲折，微妙而有力的，刚性的，注意千变万化。强调水墨淋漓，但不臃肿，经过反复积染，但不是僵化，
代表作品：“空山鸣琴，后来的作品之一。
齐白石和京津画家群
齐白石（1864 - 1957年）时期的中华民国，在北京及天津地区云集了大量的良好中国著名画家：齐，晋绍成，陈半丁白王蒙，萧干，刘奎岁，溥心畲，陈师曾，胡胚横，秦钟蚊，许艳的阳光，影响最大的是齐白石。
齐白石湘潭县，湖南省。
齐白石湘潭县，湖南省，代表作品贝叶工虫“齐白石山水笔帆船，村屋，竹，柳岸，游泳鸭，从家里的意见和桂林风光，洋溢着亲切生活气息。笔人物画，大多描绘钟馗，丽宝，古代学者，子女和个人生活。简单的图像，拙朴的风格，诙谐而有趣的，如“不倒翁”
许徐悲鸿学院徐悲鸿（1895-1953）江苏宜兴其父亲，自幼喜欢绘画代表作品“愚公移山”（1940）
学生：吴作人，吕，赵江和孙多慈，艾中信
《钟馗出山图》是明代画家溥心畲的还是戴进的
是明代戴进的代表作。
戴进（1388—1462年），字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江钱塘(今杭州)人。一生经历坎坷，画风几经变化。青少年时居家习画，受画工父亲戴景祥影响，画法从工笔入手，善绘写真的肖像和精工的寺观佛像，同时又受流行江浙地区的南宋“院体”影响，作劲健一路水墨山水。40岁左右中年时，应征入京，进宫待诏仁智殿，因同行嫉妒进谗，故离开宫廷而流寓京城。居京期间承宗诸家，兼容并蓄，风貌多变，所承传统涉及北宋李郭、南宋马夏、米氏云山、元代盛懋、文人水墨法和浅绛山水等方面。54岁左右离京返乡，晚年卖画课徒，风格日见成熟，典型面貌是从南宋“院体”演化而成的雄劲简逸山水，同时也有融诸家之长、行利兼具的集大成画风。他独树一帜的绘画形成诸多追随者，遂开创了“浙派”。
赛龙舟的来历
赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。
赛龙舟起源有以下四种说法：
1、纪念屈原：
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
2、沅陵盘瓠招魂：
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
3、纪念曹娥：
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
4、纪念伍子胥：
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
中国著名国画画家有哪些
齐白石，徐悲鸿，张大千，等
梁楷，郭熙，贾世玉，任伯年，李苦禅，方楚雄，苏葆桢等等
