本文目录
- 曜变天目茶碗的简介
- 曜变天目的曜变天目
- 曜变天目茶碗 寻宝曜变天目茶碗 曜变天目茶碗多少钱
- 曜变天目本是中国的，为何会成为日本人国宝
- 宋代孤品：曜变天目茶盏，为何成为日本国宝吗
- 一件价值上万亿，目前仅存三件半，曜变天目究竟是什么
- 盏中宇宙｜曜变建盏鉴赏·之四
- 曜变天目茶碗的历史
- “曜变天目”烧制技术为何失传现在还有“曜变天目”吗
- 详解世界上仅存的三只半曜变天目建盏
曜变天目茶碗的简介
曜变天目茶碗是南宋时期福建建安水吉窑出品的一种黑釉建盏。众所周知，南宋文人的闲情雅趣中有一样活动就是斗茶。当年女词人李清照和她的夫婿赵明诚就非常喜欢闲来无事时猜猜谜，斗斗茶。而曜变天目茶碗刚烧制出来时就是用来斗茶的。
曜变天目的曜变天目
《世界茶经》里曾经这么描述油滴天目
唐人祥油滴天目一种听的到 看的到 感觉的到的茶器
从他的美丽变幻的色彩中你能感受到它在入窑时烈火燃烧时的响声
可以感受到釉水与火焰交融而产生的美丽斑纹……
唐人祥油滴天目
茶中重器
瓷中瑰宝
价值城池
艺术与实用
瓷与火的碰撞
千古的密码
星空浩瀚莫测的结晶
大师的心血
唐物的历史展现的责任促成我们不断的坚持研制
上万次试烧的失败
成品甚至不到百分之一
都没有让我们停止了脚步
我们用心做的油滴天目
稀有在她的件件唯一艺术价值上
稀有在她每件天然形成的斑纹奇美无比
烧制曲线变幻
稀有在她的工艺难度极高
堪称前无古人后少有来者
稀有在她的结晶体在显微镜下如同宇宙的浩瀚也似星球表面的神秘
稀有在作为 为了今天收藏昨天
为了明天收藏今天的价值树立了当代历史标准典范
稀有在她的健康可用来饮水饮茶
释放微量有益铁元素软化茶汤激发茶香促进身体吸收
如果配以古时只有皇家所用的锔银镶嵌
顿显傲中带雅
曼妙万生
银器尽显富贵平安吉祥万福
一盏乾坤 天合之作悄然在手--- 失传800年黑天目釉重出江湖 仿佛只有传说 ---黝深的黑碗
像是苍穹与眨个不停的星.棒 渗进几万光年的能量
碗中茶沫轻如银河 飘然似雾 轻吻
霎时滋味舌头回 温暖原来自千年前的焰
诡异的火口变异已然不是一个爱茶爱瓷人的收藏级别了
这种属于孤品中的极品极品中的孤品 唯一中的唯一
好象它们在诉求什么而变化 好象为了机智而生 他们离捶碎只有一步之遥
今天 他们不但成功了还成为经典 涅幋
手握方圆 他们的成功好像也似乎也在证明了你的成功
万里挑一 极致完美 黑油滴天目完成了千秋百代来陶瓷人的梦匠的心愿
黑油滴天目茶具施有黑褐色釉或黑褐底色上由于析晶呈现花纹的黑釉瓷器
黑油滴釉的特征是黑釉上有赤铁矿和磁铁矿小型晶体形成的斑点
闪出金色或银色的光芒 由于其斑点在釉上分布似油滴飞溅 因而得名
唐人祥黑油滴天目釉因制作技术之独特奥妙
成为近代陶瓷业界所追求的目标 曜变黑油滴稳重、美观
且富于变化而成为陶瓷业中的艺术珍品 目前传世佳作并不多见 失传800年蓝天目釉重出江湖
——黝深的茶碗 犹如深藏釉下的蓝色妖姬
像是苍穹与眨个不停的星 棒 渗进几万光年的能量
碗中茶沫轻如银河 飘然似雾 轻吻
“霎时滋味舌头回”温暖原来自千年前的焰
诡异的火口变异已然不是一个爱茶爱瓷人的收藏级别了
这种属于孤品中的极品 极品中的孤品，唯一中的唯一
好象它们在诉求什么而变化，好象为了机智而生
火口变异 常常一将功成万骨枯 成千上万分之一的成品率
他们离捶碎只有一步之遥
今天 他们不但成功了还成为经典 涅幋
手握方圆 他们的成功好像也似乎也在证明了你的成功
他们和你一样代表了一个时代 蓝油滴天目了唱响了天目恒久远
一盏永流传历代千秋藏品的歌 唐人祥曜变大师斑天目盏在阳光下会产生莫测变幻
在阳光下每个斑体都有若隐若现的黄金翅膀
曜变大师斑天目神奇的作品体中带有瞳孔的天眼
显微镜下犹如宇宙浩瀚、无尽遐想……
曜变天目的工艺极其难 已失传七百多年 大师斑形成过程
没有生成氧气泡 但它是另一种复杂窑变 叫液相分离再结晶
就是釉里液相分离 玻璃相硅酸、铁分离后 铁较富集而结晶
鹧鸪斑和大师斑有一个相同原理 就是釉里因某些原因富集在一起而结晶
鹧鸪斑是通过氧气泡破裂后局部较富集而形成结晶膜
大师斑更多是通过液相分离使釉里的铁较集中在釉的某一层并富集 因而产生结晶花
所以大师斑若打破 便可看到釉是分为几层的
富有铁含量泡茶饮水之时释放的微分子对人极其有利
这些都是做为陶瓷大师一生梦寐以求孜孜不倦的最高追求
所以我们给予她最高的荣誉 ---油滴天目曜变大师斑 锔 是我国独有的古老手工艺 金银加工的古老的技法
唐人祥油滴天目考虑长远的历史
采用皇宫御用的锔银手法镶嵌吉祥银物
更多体现在品味生活和遵循自然规律
艺术器形实用且与财富的同时表现
许多藏家做传家之宝代代相传
天目恒久远一盏永流传！！
曜变一词原意为“窑变”、“容变”，十五世纪前后，人们开始用含有“星”“辉”之意的“曜”字来命名。据国家文物鉴定委员会副主任、故宫博物院研究员耿宝昌介绍，“‘曜变天目’是中国宋代陶艺家所创烧的一种釉面极具特色的陶瓷产物，经过精心细研而烧成，极为宝贵，诸多的元素和适合的温度使其呈现出斑驳灿烂的色彩。
曜变天目目前只有在日本上市，我国目前一直没有收藏记录，一直到2012年唐人祥的油滴曜变天目，后来才出现了蓝曜变、黑曜变以及遗龙珠三种，是非常的稀世珍贵；中国古代最为成功的几件‘曜变天目’，在当时作为中日文化技术交流的使者到了邻国日本，这些极富光彩炫目的宝物被日本人视为‘国宝’，至今仍被世人关注与青睐。”宋代的天目茶碗由于烧制时黑釉产生“鹧鸪斑”、“油滴”、“兔毫”纹等，因而自古深受文人墨客的青睐，历代留下了很多赞美的诗句。而天目碗中，尤以曜变最美，但即便是在世界范围内，曜变茶碗的数量也极少。就目前所知，日本成为了世间仅存三只宋代曜变天目碗的收藏国。
据耿宝昌介绍，“日本人对‘曜变天目’情有独钟，有不少积极者为了烧制出魅力神奇的‘曜变天目’苦心孤诣，百折不挠。然而，得以取得成功者却是凤毛麟角。”林恭助在众多探索者中脱颖而出，其作品做到了对“曜变天目”碗的再现。“他所研制再现的作品，与建窑窑变茶盏的胎、釉、造型和窑变斑纹有相类之处，同时在器物的形、神、色方面也极为相似。”
天目是古代铁系黑釉陶瓷的统称，天目瓷器(建盏)属中国宋代名瓷之一。建窑始于唐、盛于宋，建盏天目为宋朝时的皇室御用珍品，至今传世并藏于日本的四只国宝级建盏「曜变天目」是享誉世界的稀世珍宝。
曜变天目茶碗 寻宝曜变天目茶碗 曜变天目茶碗多少钱
曜变天目茶碗，真品完整的市场上一般喊价要超过1000000；不过今年的行情持续低迷，真品最好是不要出手！
曜变天目本是中国的，为何会成为日本人国宝
点击右上角“关注”关注思维病毒！
曜变天目盏本是我国国宝级文物，现留存在世只有3盏，全部保存于日本，成为日本国宝级文物。
历史上，为何没有将曜变天目盏留在中国呢？
有的人说，宋朝时期日本僧人来中国学习，将曜变天目盏带回日本。
也有人说，曜变天目盏其中一个来自于日本古时织田信长。
实际上这些都不是根本原因，根本原因在与大宋时期建阳水吉镇的大窑里。
一日，老窑工郑尚生开窑后，发现一只盏在阳光下内壁呈现贝壳内壁贝母般的幻彩光芒，连忙叫醒正在睡觉的大窑主吴雪哲。大窑主看后大吃一惊，自己也没见过，祖辈上也都没人提起过，应该是发生了窑变。老窑工十分高兴，暗指窑主将此盏交给国家，这样他们便可以发财了。
吴雪哲想了想，脸上的笑容在瞬间僵住：“发达个屁！我差点被你害了！献给国家？皇上的确会赏赐，但是，他如果让咱再做十只，咱能做出来吗？做不出来就得死”
“你快把这个盏装上最远的大货船，当成差等品，和其他窑的差等品混在一起，发到最远处。别闹小聪明，把盏砸了，埋在村头，残片万一流出来，官府知道了，逼着我烧整器，我先烧了你。”
至此曜变天目流落至何处便不得而知了，直到大宋皇祐三年（公元1051年）。
福建路转运使蔡襄坐在书案前，开始给皇上写一篇言简意赅、涉及饮茶方方面面的千字文：《茶录》，上篇论茶，下篇论茶器。谈茶器难免涉及茶盏，最近街头传闻，建盏有了些极少见的窑变新品种，美艳近妖。
在文中蔡襄丝毫没有提及极少见的窑变新品种，只在纸中写到：“茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。
他为官多年，这点想法还是有的，如果提及窑变新品种，只是个孤品而不是主流一等品，必定会导致赝品、仿品必然蜂拥而至。对经济造成不好的影响。如果留给爱思考对兔豪盏下定论，那一定是景上添花，这样我写的《茶录》变可成为千古文章。
蔡襄
现在看来，文物曜变天目流落到日本，是人性使然，这样也就情有可原了，不然现在曜变天目应该静静的摆放在属于我们中国博物馆里。
点击标题右下角关注思维病毒！
宋代孤品：曜变天目茶盏，为何成为日本国宝吗
茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它是日本人的生活规范，是日本人的心灵寄托。
据目前的研究表明，古代日本没有原生茶树，也没有饮茶的习惯，日本的茶道大致可分为三个时期
第一时期是受中国唐朝煮茶法的影响的日本平安时代。
第二时期是受中国宋朝点茶法影响的镰仓、室町、桃山时代.
第三时期是受中国明朝的叶茶泡饮法影响的江户时代
而第二时期的饮茶风尚的流行与影响直至今日也影响着日本人的行为与生活。日本的第一时期，无论是形式上或是精神境界上可以说是完全照般唐朝，模仿中国文化的时代。
而在镰仓时代出现一位划时代的人物-荣西禅师，以及他的著作《吃茶养生记》，荣西禅师二次进入中国的宋朝，从中国带回的茶种及天目山带回的建盏（由于从天目山带回黑釉茶盏，所以称之为天目）据史料记载，宋时，有径山寺、昭明寺、禅源寺、万寿寺等使用建窑建盏吃茶。
日本僧人们归国之时，将建盏做为纪念品带回大量的天目茶碗，它比起日本国产的茶碗显得端庄秀丽、釉上得较厚、有蓝色、黑褐色等，其中以曜变天目这首尊，底色呈黑色，之中浮有金、银、碧、蓝色的斑点，似群星闪耀。
很难想像，日本人的著作《吃茶养生记》是用汉字书写的，可见其受汉文化的影响之大，荣西禅师根据自己在中国的体会与见闻，记载了当时宋代的点茶法，也就是影响至今的日本抹茶道。
茶在日本被尊为药物，从最初流行于寺院到民间，这种文化在镰仓时代得到了长足的发展而荣西禅师所带回的天目茶碗，更是被尊为圣物.
茶道始祖千利休宁静的茶室，可以慰藉他们武士的心灵，使他们得以忘却战场抛开生死的烦恼，静下心来点一碗茶成了武士们日常生活中不可或缺的内容。武将出征时，经常在阵地前沿举行茶会，鼓舞士气，据淡交社1981年出版的《桃山&美》（日文无法打）书中记载，一个建窑建盏茶碗价值连城，甚至为一只茶碗，引起的战争。
但近代后，由于日本的民族化，天目茶碗渐渐被敬而远之，茶人们对其表示敬意，但在实际很少用它，以为这正是一个民族的开放性、信心不足的真实写照，是一种自卑心态。
一件价值上万亿，目前仅存三件半，曜变天目究竟是什么
此物为南宋时期的瓷器，出自于福建地区烧制，目前全世界只有三件完整的在日本收藏，在上个世纪五六十年代被日本列为国宝，每七年才开放展出一次，在原产地的中国，却没有一件完整的，只有在前些年在浙江出土一件残品，损坏挺严重的，只能算是半件。
曜变天目这个名字是日本起的，在我们国家并不是这样称呼，为什么这些宝贝会在日本，很多人内心在想是不是在满清晚期到抗战时期流落到日本去的呢，这个东西在日本被称为国宝，同样如果在我们国家一样被称为国宝级别的东西，只是现在在日本我们只能看着没有办法。
至于这个东西为什么会在日本呢，这次还真是跟掠夺没有关系，而是在十三世纪的时候，日本人到中国来学习，看到了这些好东西，于是购买下来一些带回了日本，最终被收藏下来到现在变成了日本的国宝，要知道我们古代的瓷器烧制水平是绝对的天花板，世界上任何地方的都远不如我们国家烧制的瓷器。
明朝海上丝绸之路，其实就是拿瓷器跟茶叶去西亚欧洲等地进行经贸，在古代一说起中国的代表物件，第一时间想到的就是瓷器，而现在珍藏在日本的三件宋瓷曜变天目，就是一种瓷器的巅峰代表，现代的陶瓷烧制都不能完全复原这种烧制技术，烧制出来的品相跟正品有着比较大的差距。
曜变天目这个称呼是日本起的，在我们北宋时期，这种瓷器被称为毫变盏或者异变盏，是北宋时期福建地区的建窑烧制出来异品，现在好多人认为这种是烧制过程中的残次品，但是很快被这方面的专家否定，因为烧制这种瓷器的窑周围根本没有出土到这种瓷器的碎片，如果说是残次品，那么应该有很多抛弃的碎片才是。
要说陶瓷烧制，我们说第二绝对没有敢说第一的，世界上最精美的瓷器都是出自我们国家，瓷器也是最能代表我们古代文化的物品之一，当然现在很多手艺都已经失传了，就是这个建窑烧制的异变瓷器，当时在国内并没有受到重视，感觉是理所当然的一样，但是到了日本就被捧为神物，日本几百年来一直在试图复原烧制过程，但是一直没有真正的成功，直到现在也一样，而我们国内也没有办法复原烧制的过程。
对于这种东西的价值，其实并没有一个统一的标准作为稀有的东西，这个值钱是必然的，因为在我们国内古代留下来的瓷器很多都是价值不菲，作为异瓷的绝品之作，肯定是有着很高的收藏价值，对于日本当做国宝，在我们这里肯定也不会差到哪里去，说是无价的也可以，在国家手中是无价的，但是在私人手中那么就不知道了，说价值1000套别墅，这种说法有点不适合。
当然三只里面有一个盏在1924年的时候，购买花了14万日元，这些钱在当时的日本可以购买1200多套房子，这也是一碗值千房的说法来源，还有一个价值40公斤黄金，这个也是在上个世纪二十年代的价格，足以说明了这个东西在日本的贵重程度，直到现在都没有办法完全烧制，现在市场上流传的跟宋代烧制的差的太多，现在科技都没有办法搞清楚怎么烧出来的。
盏中宇宙｜曜变建盏鉴赏·之四
曜变之美，无与伦比！
曜变建盏，堪称神器，其无与伦比的美丽，艳光四射！即使撇开日本馆藏的三只国宝级宋代曜变天目不说，仅中国本土2009年在杭州出土的一只曜变建盏残件，也依然艳光四射，奇诡瑰丽，仿佛天外之物，让人挪不开眼。
“曜变天目”中的“曜”是来自中国古汉字，在中国古代，“曜”是指星体，主要指日、月（如七曜，日、月和五星）。“曜变天目”中的“曜变”是指“变成曜一样”的意思，“曜变天目”就是“烧制成同曜（日、月）一样的建盏”。
日食，又叫做 日蚀 ，是月球运动到 太阳 和 地球 中间，如果三者正好处在一条直线时，月球就会挡住太阳射向地球的光， 月球 身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。
在民间传说中，称日食现象为 天狗食日 。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。日食分为 日偏食 、 日全食 、 日环食 、 全环食 。 观测日食时不能直视太阳，否则会造成短暂性 失明 ，严重时甚至会造成永久性 失明 。
黑洞，是现代 广义相对论 中，宇宙空间内存在的一种 天体 。黑洞的引力很大，使得视界内的逃逸速度大于 光速 。
1916年，德国天文学家卡尔·史瓦西（Karl Schwarzschild）通过计算得到了爱因斯坦引力场方程的一个真空解，这个解表明，如果将大量物质集中于空间一点，其周围会产生奇异的现象，即在质点周围存在一个界面——“视界”一旦进入这个界面，即使光也无法逃脱。这种“不可思议的天体”被 美国 物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒（John Archibald Wheeler）命名为“黑洞”。
巨型黑洞，是宇宙中最大的黑洞。它所具有的质量为几十万倍到几十亿倍太阳质量，甚至最大质量可达几百亿倍太阳质量,巨型黑洞被发现在几乎所有大质量星系的中心，银河系中心也存在巨型黑洞。
太阳耀斑，是发生在太阳大气局部区域的一种最剧烈的爆发现象。它能在短时间内释放大量能量，引起局部区域瞬时加热，向外发射各种电磁辐射，并伴随粒子辐射突然增强。太阳耀斑也称色球爆发。
曜变天目茶碗的历史
曜变天目茶碗乃南宋的传世孤品，后流传到了日本。如今被收藏在日本东京静嘉堂文库中。日本人非常喜爱这一来自中华的古物，对里面神奇的曜变图案更是觉得神妙莫测，于是他们便用“碗中宇宙”一词来对该碗进行赞美性地描绘。的确，此碗因自然窑变而产生的纹样就好像让人在深夜的大海边望见了璀璨万端的星空，而那星空中则深藏了万千奥秘，宛若不可知的浩淼宇宙一般！之所以说此碗是举世无双的珍品，是因为将曜变天目茶碗放在黑暗之中，它本身所具有的一个个耀斑会闪出略显妖异的光芒来，而且颜色变幻，高深莫测。虽然这茶碗直径也就12厘米，却能令观赏者们对之产生宇宙星空之联想。
据说这样神奇的曜变天目茶碗本有两只，流传到日本后，立即成为王公贵族们争相追捧的宝物。其中一只被日本安土桃山时代的战国大名（日本历史上的大封建主）织田信长所得，可惜当时杀伐征战频仍，这一宝物不幸被毁于著名的本能寺之变中。而另一只则被德川家康获得，后来由三代将军德川家光赐给了他的乳母春日局。
到了明治年间，曜变天目茶碗几番辗转，到了三菱总裁岩崎小弥太手中，但他认为这只碗堪称天下名器，自己不配使用，只能观赏，所以尽管岩崎小弥太拥有了这只茶碗，但他一生中，都没有用它喝过茶。值得一提的是，曜变天目茶碗在日本也被称为“稻叶天目”。
《古陶瓷识鉴讲义》一书中载：“闽中建窑有今人所谓曜变盏一式，冠绝等论，其结晶状为褐色圆点，外圈围以银蓝光晕，如日食月食之曜环。日本或称‘稻叶天目’，以为其状似稻叶菌斑故命之。”
“曜变天目”烧制技术为何失传现在还有“曜变天目”吗
“曜变天目”烧制技术之所以会失传或许是因为其中存在着不可抗拒的因素，从而让技术没落。知道“曜变天目”的人应该都知道其烧制技术是非常厉害的，而在世界上就只有四件“曜变天目”,其中在中国的一件有破损，而另外三件就在日本。据说它的价值是在六十亿左右，可谓是价值连城。如今“曜变天目”烧制技术似乎已经失传了，不过以现在的技术其实是能够烧出“曜变天目”的。
一样技术的失传的原因无非就是因为这个东西没有什么人接受或者是在意，另外一种就是技术受到了阻挠，无法在继续。很明显如此厉害的东西大家肯定是非常喜爱的，那么大概就是因为“曜变天目”烧制技术出现了不可抗的因素，从而让这一技术逐渐没落了。
“曜变天目”烧制技术在宋代的时候是最成熟的，后来在明代的时候朱元璋将抹茶废除掉，从而差距就没有了依托，最终“曜变天目”也就没有什么作用了，这项技术也就逐渐消失。而现在的科技是越来越发大了，那么就有人在考虑是否能够重新发展“曜变天目”烧制技术。其实在二零一二年是还不能够成功烧制出来的，直到二零一三年才将陆金喜复原出来。所以说“曜变天目”还是能够被制作出来的。
“曜变天目”的没落实在是非常的可惜，曾经的宝物在历史的长河之中就这么没落掉。不过相信在未来这项技术很有可能就会重新达到高潮。
详解世界上仅存的三只半曜变天目建盏
在天建盏瓷器家族里，有一个特殊成员：曜变天目。
其特点是：
在黑釉中浮现着大大小小的斑点，且这些斑点四周围绕着红、绿、天蓝等彩色光晕在不同方位的光照下闪耀。随着观察角度的不同而出现大面积的色彩变幻。
因曜变天目的烧成带有极大的偶然性，珍贵非常。
就是这样的珍品，广义的说世界上就剩3件半，且有三件完整器全部流落于日本，下面我们来具体了解这三只半建盏。
藏于静嘉膛的这只曜变可以说是存世最为闻名的宋代建盏了，又名“稻叶天目”。
根据《玩货名物记》记载，这只盏最早持有者不知道是谁，后来传入德川家、稻叶家。
于1918年以16.7万日元的价格卖出后又传入三菱社长岩崎家，而岩崎家认为这个茶碗是天下至宝，自己不配使用，只是一直珍藏着这个茶碗。
直到1940年，岩崎家成立了静嘉堂文库美术馆，这只曜变天目也成了头号藏品。
器型为束口，实物带有蓝色辉光，随着周围光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，妖异得不像是人间之物，被日本人比喻为“碗中宇宙”。
此盏与第一件的区别是曜斑较少，但蓝色光斑及依稀可见的银毫，照样呈现出别样优雅。
这只盏原本为水户德川家所传，器型也是束口，口沿出游扣银。
说明这个盏的身份是它的外包装：
内箱盖上有金粉书“御茶碗曜变”，外箱盖上有黑漆书“御茶碗曜变”，因此此件原先是日本皇室所藏。
1918年此盏卖给藤田家。
器内曜变斑密布，外壁肥厚的釉面上也见若隐若离的尤如夜空星辰的斑点。
这只盏原来是日本富商津田宗及所藏，亦为束口、深腹、足无釉。
其内壁看似“油滴”，但细观釉斑会随着光线改变而呈现五颜六色，而不同于油滴，因有曜变特有的黑斑点套紫蓝色光环。
极少公开展出，因此很难见到实物。据日文维基显示，此盏仅在1990年、2000年展出过。
在日本收藏的三只盏中是，这只是最不耀眼的，但是也被认为有“幽玄之美”，评价亦颇高。
这以上的三件就是公认的保存完好的三件曜变建盏，均被认定为国宝。
此件曜变天目茶盏是2009年上半年在杭州市上城区的“原杭州东南化工厂”遗址出土，2010年转藏于杭州古越会馆。
发现碎片的遗址距离南宋皇城旧址甚近，南宋时此地一带为重要官府的集中地。
虽然约有四分之一的部分残件，但圈足几乎都保存下来，圈足的作法则与传世品相同，其斑纹与传入日本的三只曜变相比毫不逊色。
对于特别对天目抱持深切思慕的日本人而言，仍与传世品一样是能引发难以名状感慨的作品，因此其作为“曜变天目茶碗”新例证之一，备受瞩目。
再者，此碗片并非出于窑址，而是从南宋皇城遗址出土，其中最紧要的，是南宋宫廷拥有曜变天目的事实，在今后考虑曜变天目的价值与意义上，具有重要的意义。
