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金蛋在哪里连环画
可以在新华书店购买。《金蛋在哪里》是一则寓言故事，连环画新华书店有售。内容讲述了，一个农村老太太，在早上去鸡窝捡鸡蛋，发现金蛋的故事。
中国古代寓言故事选择其中的一篇做一张连环画怎么做
比如画《乌鸦喝水》。
第一步：先画第一幅画，乌鸦和装半瓶水的杯子。第二步：再画第二幅画，乌鸦飞走了。第三步：画第三幅画，杯子里装了一些石头。第四步：画第四幅画，乌鸦喝到了水。第五步：涂色，乌鸦喝水简笔连环画完成。
《乌鸦喝水》是《伊索寓言》中一个寓言故事。通过讲述一只乌鸦喝水的故事。告诉人们遇到困难要运用智慧、认真思考才能让问题迎刃而解的道理。
这张图片是讲的是一个寓言故事，谁知道是哪个寓言故事么
口蜜腹剑。
【释义】：口蜜：说话好听；嘴上说得很甜，肚子里却怀着害人的坏主意。形容人阴险。
【出处】：宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
口蜜腹剑的故事：
李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”，这是宰相的职位。
此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡是才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段的排斥、打击。对唐玄宗，他由另有一套献媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道”。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之极为不满，逐渐将他疏远了。
就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个“口蜜腹剑”的人，这是很符合实际的。
愚公移山连环画四张
在中国，《愚公移山》的故事家喻户晓，许多人在小学的时候就已经熟知这个故事了。
故事说的是：有位年近九旬的老人名叫愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。他的邻居智叟讥笑他不自量力。他却说：“即使我在有生之年不能铲平这座山，可是我的子孙后代会继承我的事业，最终把山铲平。后来，愚公的精神感动了上苍，神仙把大山背走了。
济源位于河南省西北部，背靠巍巍太行山，王屋山全部处于其境内，依照地理位置来看，愚公的故乡确实应该在这里。
扎向太行、王屋二山，扑入视线的是一条条阳光大道，一路上提速换挡，行进在 这雄山大道上，我们没有一丝山城行路难的体会。这与故事中的愚公家乡并不相符，这里真是愚公的家乡吗？
这是位于王屋山脚下的中华愚公村。村里人说，这里就是老愚公的家乡。看见这些愚公故居、愚公井等所谓的遗迹，还有这尊扛锄头的愚公塑像，我们不禁心生疑问，愚公不是寓言故事中的人物吗？怎么会留有这些遗迹呢？
当地人说，村东的这个山拗在很久以前并非眼前的景象，那时确实有座从王屋山主峰绵延来的大山梁，村里的人都说这是愚公挖山留下的痕迹，智叟就是在坐这个山头的亭子里冷嘲热讽的。
山拗崖壁上的纹理，酷似曾被人挖过，但是，地质专家却告诉我们，那只不过是亿万年前，地质运动留下的断裂和褶皱。难道愚公的故乡并非是在这里吗？ 传说吕三太是个力大无比的人，一次他一手抓住一个牛头的角，把两头打架的牛分开。由于他力气大，脾气倔强，人们送给他一个绰号“别倒山”。
后来，人们根据吕三太的事迹，编写成了那个著名的寓言---愚公移山，这里的愚公村也是今天人们为了使这个故事有所依附才命名的。
愚公移山只是一个传说，但是，生长在太行山区的济源人自古以来确实像愚公一样被行路难的问题所困扰，“出山难，难于上青天”。
刻舟求剑 连环画
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
