本文目录
- 人不复知诗是谁的主张
- 中医李梦阳是骗子
- 李崆峒是何人
- 赞美泰山的古诗李梦阳《泰山》赏析
- 为什么李梦阳的古城春望没有翻译
- 古城春望李梦阳翻译是什么
- 李梦阳的主张是他的诗文有什么影响
- 求 李梦阳 <秋望>赏析
- 明代以李梦阳为主导的文学复古运动有何意义
- 李梦阳（古代诗人）是什么朝代的
人不复知诗是谁的主张
李梦阳。
人不复知诗出自李梦阳《缶音序》。他认为，宋诗之不如唐诗以及唐以前故事，是因为宋诗好说理，以理取代了自然的情感，以理语取代了形象，只在文辞上下功夫，这就和诗歌的艺术特征相违背。
明代前七子之一，李梦阳《缶音序》：“宋人主理不主调，于是唐调亦亡。黄、陈师法杜甫，号大家，今其词艰涩，不香色流动，如入神庙坐土木骸，即官服与人等，谓之人可乎。夫诗比兴错杂，假物以神变者也，难言不测之妙。感触突发，流动情思，故其气柔厚，其声悠扬，其言切而不迫。故歌之心畅，而闻之者动也。宋人主理，作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为，又作诗话教人，人不复知诗矣。诗何尝无理，若专作理语，何不作文而诗为耶。”
中医李梦阳是骗子
不是
大学生李梦阳： 走好家族第五代中医传承路
就读于安徽中医药大学的00后李梦阳，出生于太和一个中医世家。“家族从事中医治疗最早可追溯到民国时期，我已经是第五代。”
李梦阳说，在爷爷的细心传授下，父辈们勤奋、刻苦、认真钻研中医医技，有多年的中医理论学习与临床实践。作为家族第五代传人，他学的是中西医临床专业。大一学的是基础，但他更感兴趣的是如何进行中西医融会贯通。
“学中医的时间比西医要长，本科读5年，研究生还要再进修3年，所以同学多数选择了西医临床。”但他说，中医对他而言是家族的使命。“会跟着父辈们的脚步，争取在中医方面有所收获。”
在李梦阳的大伯——市人民医院中医科副主任李龙骧看来，学中医周期较长，导致学的人不多，但是能坚持下来就一定能获益匪浅。
“中医医生匮乏属全国现象，这种现象需要我们继续努力来扭转。”李龙骧说，一方面，要加强中医的高校培训，另一方面，因为中医的师承关系很明显，还需要大家一起努力“传帮带”。
李崆峒是何人
李梦阳。李崆峒是明代戏曲家，真名是李梦阳。李崆峒先生初自庆阳徙居汴梁，闻之以为可继《国风》之后，何大复继至，亦酷爱之。
赞美泰山的古诗李梦阳《泰山》赏析
古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。以下是我整理的李梦阳《泰山》的赏析。
《泰山》原文：
年代: 明 作者: 李梦阳
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
《泰山》注释：
泰山：在山东省中部，绵亘济南、泰安、历城、长清等市县间，主峰在泰安市北。
齐鲁：西周时二诸国，在今山东境内。
扶桑：神木名，传说日经其上。
碣石：古山名。在河北昌黎西北。《书·禹贡》：“夹右碣石，入于海。”
“君看”二句：秦始皇二十八年(前219)曾至泰山封禅，今存石刻。
《泰山》诗人李梦阳档案：
李梦阳，明代文学家，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。“前七子”之一，与何景明并称文坛领袖。出身寒微。曾祖父赘于王氏，父恢复李姓。弘治六年(1493)举陕西乡试第一,次年中进士。因连丧父母,在家守制。直到弘治十一年,出任户部主事,后迁郎中。弘治十八年四月，因弹劾“势如翼虎“的张鹤令，被囚于锦衣狱，不久宥出，罚俸三个月。出狱后，途遇张鹤令，李梦阳扬马鞭打落其两齿，可见他嫉恶如仇的强硬态度。郭卓茂称李梦阳为：“有明一代中国文坛上胆大包天的诗人”。正德元年(1506)，因 替尚书韩文写弹劾刘瑾奏章，被谪山西布政司经历，不久又因他事下狱，赖康海说情得释。刘瑾败，复起任原官，迁江西提学副使。后因替朱宸濠写《阳春书院记》而削籍。 李梦阳鉴于当时台阁体诗文存在“□缓冗沓，千篇一律“的弊端,决心倡导复古以救其痿痹,确有一定进步作用。他认为“宋人主理不主调,于是唐调亦亡“(《缶音序》);同时也鄙弃中晚唐诗,认为“至元、 白、 韩、孟、皮、陆之徒为诗，始连联斗押，累累数千百言不相下，此何异于入市攫金、登场角戏也“(《与徐氏论文书》)。主张古诗学魏晋，近体学盛唐。他的主张影响甚大。《明史·文苑传》说他与何景明“倡导复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃。操觚谈艺之士，翁然宗之“。然而，李梦阳过于强调格调、法式，未能很好地从复古中求创新。尤其在他与何景明的辩论中，意气用事，论点更趋偏激，导致刻意古节、泥古不化的流弊，甚至走上抄袭剽剥的道路，反而扼杀诗歌创作的生机。直到晚年，他有所悔悟，在《诗集自序》里，承认“真诗乃在民间“，而自己的诗是情寡词工，并非真诗。
为什么李梦阳的古城春望没有翻译
不属于学习的古诗。古城春望是明代诗人李梦阳创作的一首诗，作品原文阴阴日欲暮，迢迢春望稀。野色吹寒立，林鸦逆雨归。不属于学生学习的范围，所以没有翻译。
古城春望李梦阳翻译是什么
春望
李梦阳
阴阴日欲暮，迢迢春望稀。
野色吹寒立，林鸦逆雨归。
孤城还麦秀②，白首且花飞。
临路柳长袅，前朝今是非。
【注释】①古城：宿迁故城遗址，晋朝在此设宿豫郡，唐时郡治迁徙，故城废。
②秀：谷类植物抽穗开花。
首联点明时间，渲染一种阴沉（萧条）的气氛，为全诗奠定了感情基调；
一个“望 ”字总领全诗。
“野色吹寒立，林鸦逆雨归”一联写景颇有特色，请加以赏析。
此联运用了对偶、拟人的修辞手法。
对偶使句式整齐，节奏鲜明，读来朗朗上口，富有节奏感。
诗人赋予野色、林鸦以人的情感，通过“寒”和“雨”生动形象地渲染出环境的萧条，
突出故城遗址的荒凉，从而表达出诗人内心的遗憾和担忧。
同为“春望”，杜甫与李梦阳在各自诗中分别表达了怎样的思想感情？
杜甫的《春望》表达了诗人忧国忧民、感时伤怀的情感。
《古城春望》表达了诗人对故城不再的遗憾、感伤以及对时局的隐忧。
《古城春望》是明代诗人李梦阳创作的一首诗。
李梦阳的主张是他的诗文有什么影响
虽然李梦阳所说的“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞”(《驳何氏论文书》)，表明他并不主张僵板地模拟古人，所谓“尺寸古法”的要求实际上仍然造成很大的负作用。思想情感是文学中最活跃的因素，它需要文学的语言形式与之作相适应的不断调节变化。强调“古法”，在语汇、意象、音调、结构等诸方面总结出一套程式来，必然会成为形式的封裹。李梦阳的许多诗，确实容易给人以似曾相识之感。
求 李梦阳 <秋望>赏析
在李梦阳的诗歌创作中,也有不少感时抚事之作.这些作品直抒胸臆,内容深刻,格调清新,雄健,具有较高的审美价值.如《秋望》便是这样一首.诗写道:“黄河水绕汉边墙,河上秋风雁几行.客子过涤追野马,将军狄箭射天狼.黄尘古渡迷飞挽,白日横空冷战场.闻道朔方多勇略,只今谁是郭汾阳.“这首诗描写了秋日边塞的风光,抒发了诗人强烈的忧国之情.首联点明了环境和时令:黄河之水,奔腾东去;秋风瑟瑟,大雁南飞整个画面广漠雄浑,渗透着几分悲凉,几分惨淡.领联前句写身为游子的诗人来到郊外,只有野马似的游气,飞扬的尘埃与之相随,后句写将军佩带箭众准备抵杭外来入设之敌,其英雄录气,跃然纸上.预联极写战场的萧索景象,黄尘弥漫的原野地上是古渡和在尘土飞扬中艰难行进的战车,而天上挂着是一轮孤冷惨淡的“白日’,.尾联以问句作结,意味绵长,从中寄托了诗人无限的感慨,表现了对国事的深深忧虑.由此可见,这首诗不仅具有较高的艺术成就,而且蕴含着深刻的思想内容.【李梦阳】（1473-1530） 明代诗人。字天赐，又字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人，后徙河南扶沟。弘治进士，授户部主事，后迁郎中。因反对宦官刘瑾下狱。谨诛，任江西提学副使。后因事革职，居家20年而卒。论文倡导复古，提倡“文必秦汉，诗必盛唐“，以反对歌功颂德的台阁体。在当时影响甚大，是明代文学复古运动的一员猛将。与何景明、边贡、徐祯卿、王廷相、康海、王九思一时齐名，后人称为“前七子“。论诗强调格调、法式，未能很好地把复古与创新结合起来，导致刻意古节，泥古不化的流弊。乐府和古诗创作较多，寄寓了改革社会的政治理想。如《朝饮马送陈子出塞》揭露明朝军队的腐败，《君马黄》刻画宦官的骄横等，有一定的现实意义。艺术上讲求结构、章法，但时有模拟痕迹。七律创作专宗杜甫，感事抚时，托物抒情，顿挫纵横，气象阔大。也有些诗写得飘逸有趣。《秋望》、《石将军战场歌》是较著名的诗篇。有《空同集》66卷。
明代以李梦阳为主导的文学复古运动有何意义
以李梦阳为主导的文学复古运动，其意义一是要隔断同宋代文化主流——特别是理学——的联系，二是为了追求所谓“高格”。李梦阳说：“夫追古者，未有不先其体者也。”(《徐迪功集序》)在他们看来，各种诗、文体格，凡最早出现的，总是最完美的。所以，李梦阳在诗歌方面，主张古体以汉魏为楷模，近体以盛唐为榜样；在散文方面，则最推崇秦汉。
“格”是对文学的总体上的美学特征的追求。除此以外，李梦阳还重视“调”——主要指诗歌音调的和谐完美。此外，他还提出一些写作方法上的讲究，如《再与何氏书》中所说“前疏者后必密，半阔者半必细；一实者必一虚，叠景者意必二”等等。这些归纳起来，又统称为“法”。在当时，这样强调文学的审美特征和艺术技巧，对于促进文学的独立，使其与“道统”脱钩，发挥了重要作用(如宋濂等强调“文道合一”者为维护道的独尊地位，无不贬斥对文学形式与技巧的探究)。
但是，虽然李梦阳所说的“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞”(《驳何氏论文书》)，表明他并不主张僵板地模拟古人，所谓“尺寸古法”的要求实际上仍然造成很大的负作用。思想情感是文学中最活跃的因素，它需要文学的语言形式与之作相适应的不断调节变化。强调“古法”，在语汇、意象、音调、结构等诸方面总结出一套程式来，必然会成为形式的封裹。李梦阳的许多诗，确实容易给人以似曾相识之感。
李梦阳（古代诗人）是什么朝代的
明代。
李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。 他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。
