本文目录
- 遐迩一体的成语意思及歇后语
- 遐迩一体 率宾归王
- 含有遐迩的成语
- 遐迩一体是什么生肖
- 遐尔一体,率宾归王是什么意思
- “遐迩一体，率宾旧王 遐也远迩亦瑶之远也自古以来有千古不易之理不论古今之时”是什么意思
- 请帮忙解释下月老的签诗 谢谢您
- 坐朝问道， 垂拱平章. 爱育黎首, 臣伏戎羌. 遐迩一体, 率宾归王
- 遐迩一体的成语典故
- 遐迩一体，率宾归王
遐迩一体的成语意思及歇后语
中文发音： xiá ěr yī tǐ。
成语解释：谓远近犹如一个整体。形容协调统一。
成语出处：汉 - 司马相如《难蜀父老》：“遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？”
遐迩一体 率宾归王
遐，遥远为遐，是想象中的远方，迩，箭射到的距离，意为近。遐迩一体，是普天统一。率，甲骨文为用绳索牵拉水中的木排，宾，通滨，水边、天涯。率宾归王，即：率土之滨皆归王道。
王道是指统治思想，凡施仁政爱黎民均归为王道。
统治者行王道，天下百姓归顺。
切勿打赏
含有遐迩的成语
遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大。
闻名遐迩 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
遐迩一体 指远近犹如一个整体。形容协调统一。
遐迩著闻 远近闻名。形容名声很大。
遐迩一体是什么生肖
遐迩一体是兔生肖。根据查询相关公开信息，遐代表雄兔，迩代表雌兔，遐迩一体就是兔子。遐:释义，部首辶(走之)。这是一个形声字:从辵(chuo去声，亦走)。叚(xia二声)从辶里走出来:表示非原居地。借居地，不是本居地。
遐尔一体,率宾归王是什么意思
应该是“遐迩一体,率宾归王”。意思是：不管是远在边疆的还是近在中原的，都要团结一致，天下的人都拥戴、归顺自己的君王。
遐：远，指边疆。迩：近，指中原。一体：一致。遐迩一体：万民同心。
率宾：率滨，指天下，四海之内。出自《诗经》“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣“的诗句。归：归顺，归附。王：君王。率宾归王：普天之下的老百姓都拥护、归附于君王。
这两句话出自《千字文》。
“遐迩一体，率宾旧王 遐也远迩亦瑶之远也自古以来有千古不易之理不论古今之时”是什么意思
意思是不管什么时候君王统治臣子总是靠着心意。
出自：战国时期庄周的《庄子》
原文：
遐迩一体，率宾旧王。
遐也远。迩亦瑶之远也。
自古以来有千古不易之理。
不论古今之时。
译文：
古时候的皇上统治天下，无论远近，都是一个整体，整个国家所有人民都来归顺王化。自古以来有不随时间变化而改变的道理，不论过了多久，道理都是一样的。
扩展资料：
创作背景：
老庄是中国版启蒙思想道家思潮的产物，属于全世界最早熟和最广泛传播的启蒙思想，无论如何和真正的宗教相去甚远，始终带有强烈的批判精神、人文关怀及无数色彩（这不妨碍公羊学派取代黄老学派后黄老在汉末演化为宗教自组织）。
每当政情动荡，社会大乱时，儒学思想便失去效用，而道家思想则应时而兴。因为道家并不抱持着冠冕堂皇的道德原则，而能深人人性，切中时弊，彻察动乱的根由；它正视人类不幸的际遇，又能体味人心不安的感受。
对于饱经创伤的心灵，尤能给予莫大的慰藉与现实关怀。因而，中国历代的变动纷扰，对于儒家而言是一种沉重的负担，结果每每由道家承担起来。而道家集大成的人物，便是庄子。
在汉初特殊的历史条件下，以《老子》“无为”思想为主旨的“黄老”思想受到统治者的尊崇。但时过境迁，儒学独尊后，道家沦为在野之学。道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成“老庄”思想。
从此，以老庄为主流思想的道家以异端的姿态，从天道观、人生观、审美观和政治论诸方面向经学提出挑战，并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。
老庄学对社会政治异化及文化偏向的批判精神普遍存在于历代异端学者的思想言行之中，被他们引为同调，并成为他们批判不合理现实的精神武器。如晋代鲍敬言的无君论；明代李贽的童心说，何心隐的育欲说，汤显祖的至情论；清代唐甄的破祟论，袁牧的性灵论等等，皆得力于老庄学精神。
请帮忙解释下月老的签诗 谢谢您
意思是不管什么时候君王统治臣子总是靠着心意。
出自：战国时期庄周的《庄子》
原文：
遐迩一体，率宾旧王。
遐也远。迩亦瑶之远也。
自古以来有千古不易之理。
不论古今之时。
译文：
古时候的皇上统治天下，无论远近，都是一个整体，整个国家所有人民都来归顺王化。自古以来有不随时间变化而改变的道理，不论过了多久，道理都是一样的。
扩展资料
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
坐朝问道， 垂拱平章. 爱育黎首, 臣伏戎羌. 遐迩一体, 率宾归王
坐朝问道，
垂拱平章.
爱育黎首,
臣伏戎羌.
遐迩一体,
率宾归王.
译文：
贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国是。他们爱抚百姓，体恤百姓，四方各族都归附王道的统治，远远近近都统一在一起，全都心甘情愿，臣服贤君。
阅读拓展：
明君贤臣治天下
汉景帝刘启是汉朝的第四位皇帝。他在位16年，广纳贤才，重用贤良，让老百姓过上了安定富裕的生活。
汉景帝是一位很节俭的人，从不贪图财宝，很多皇帝的宫殿都堆满金银珠宝，他却说，黄金珠宝有什么用呢？饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，所以发展农业才是最重要的事情。天下有了粮食和布匹，才能用黄金珠宝去购买。
许多达官贵人喜爱美酒，但是酿酒要耗费大量的粮食。汉景帝认为，天下百姓吃饱饭才是最重要的事情，所以便下令禁止用粮食酿酒。
汉景帝还多次颁布法令，鼓励人民开垦土地，种田养蚕，同时他还减轻徭役。让农民有更多的时间从事农业生产，减少税收，让农民拥有更多的粮食，废除酷刑，公正地使用刑法，让百姓在司法中得到公平对待的机会。
赵熹是汉景帝的一个大臣，他执法严明，从不徇私。有一个叫李子春的官员，他的孙子杀了人，没有人敢查他。赵熹知道了，就把李子春的孙子抓了起来。很多人来找他求情，赵熹都不理会。这时，赵王刘良得了重病，汉景帝亲自去看望他。赵王说，李子春是我的朋友，你能不能赦免他的孙子？汉景帝说，只有官员依法办事，天下才能太平，我不能答应你这个要求。在汉景帝和大臣的共同努力下，国家昌盛，社会安定，百姓安居乐业，历史上把汉景帝和他的父亲汉文帝统治期间的社会景况称为文景之治。
遐迩一体的成语典故
出处：汉·司马相如《难蜀父老》：“以偃甲兵于此，而息讨伐于彼，遐迩一体，中外提福，不亦康乎。”
示例：《南齐书·武帝纪》：“今～，车轨同文，宜高选学官，广延胄子。”
遐迩一体，率宾归王
遐迩一体(xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王(shuài bīn guī wáng)。
翻译：普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
解析：遐是远，迩是近。天下一统，万民同心就是“遐迩一体“的意思。“率宾“等同于“率滨“，是四海之内的意思。整句话的意思是 ：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道的统治。“率宾归王“一句的语义，出自《诗经•小雅•北山》，上有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣“的诗句。
这里的“王“字，不是指哪一个具体的帝王，而是特指“王道“。中国传统的政治制度，历来就有“王道“与“霸道“之别。王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。三王的统治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治体制是王道。历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，天下太平。但是到了东周时期就不行了，首先登场的是“春秋五霸“：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公和楚庄王。他们推崇和实行的是霸道，以实力说话，比拳头。比如当时的齐桓公任用贤相管仲，充分利用齐国的自然资源，晒盐炼铁、渔农贸易一起来，在很短的时间内实现了富国强兵。齐桓公曾九次主持召开诸侯大会，成为春秋时代的第一位霸主，地位相当于今日的美国，实力强说了算，你不买账不行。
历史上的正统观念，一种政治制度或者实行王道，以仁义礼治来治国，当然最理想。等而下之者实行霸道，靠实力形成威慑力量，令他人不得不服，也无可厚非。最令人所不齿的是靠阴谋诡计，篡权窃国。这些人不但仁义礼智信没有，连真正的实力也没有，有的只是野心，加上苏秦、张仪等人的诡诈之术。庄子对这些“国君“嗤之以鼻，称他们为大盗，所谓“窃钩者盗，窃国者侯“。
