本文目录
- 关于“吴”姓的历史和现状的研究报告
- 日本的姓氏中有没有关于“吴”的
- 吴姓的起源和流传是怎么样的，竟让日本人不杀吴姓人士
- 百家姓之吴姓的来源
- 姓吴的换成日本姓名叫什么
- 日本有十多万个姓氏，这和徐福东渡有啥关系
- 日本天皇姓什么
关于“吴”姓的历史和现状的研究报告
公元前473年吴国灭亡，吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴国王室的一支演变成日本皇室。
汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明： 日本王室是吴太伯的后裔。近代，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。
现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%。
日本的姓氏中有没有关于“吴”的
有 就姓“吴”
不过是个搞笑说法，据说日本皇室还是吴王后裔，
汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，都记载了这类大事。今天的日本皇室，就是吴姓的后代。这一历史事实，引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年，中国史官金履祥在他的《通鉴前编》中提到：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论。数百年后，到民国初年，吴氏后裔，军阀吴佩孚惊奇地发现，他和当时的日本天皇同为吴太伯的第121子孙。时至今日，日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右，即越灭吴以后。这一批东渡日本的吴姓宗族成员，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志“吴”，并演化成今天日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等许多姓氏。如当代日本著名经济学家、日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪，都是日本吴姓的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人，已演变成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。
吴姓的起源和流传是怎么样的，竟让日本人不杀吴姓人士
因为在唐朝的时候，有一个姓吴的道士去到了日本，带去了很多唐朝的文化和技术，让他们发展了起来。所以他们非常感谢这位姓吴的道士，所以也不杀姓吴的后人。
百家姓之吴姓的来源
百家姓之吴姓的来源
周姓在《百家姓》中排第4位，周姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，下面是应届毕业生我为大家整理的百家姓之吴姓的来源，我们一起来看看吧~!
旧百家姓排名：6 新百家姓排名：9
吴姓wú
寻根溯祖
1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌(周文王)，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮(周人敌视楚国的称呼)。太伯和仲雍给当时比较落后的`江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王(姬昌为文王，其子姬发为武王)灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君;另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。
2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝(高阳氏)时吴权的后代。
4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。
5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。
得姓始祖
泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。
迁徙分布
吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。
吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船往使琉球(即台湾)。明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾的国民政府中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏全台第一家。
吴氏迁居香港，大约始于元代。
吴氏向海外拓展，最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。
郡望堂号
【堂号】 延陵堂：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为至德第三人，又因其封邑在延陵，故时人称其为延陵季子。
【郡望】 延陵县：西晋时分曲阿县置县。 濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。 陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。 长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。
历史名人
吴道子：唐代著名画家。被后人奉为画圣。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。
吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。
吴勉：贵州黎平侗族英雄
吴起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。
吴广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。
吴三桂 ：明末清初人物，字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军 。
吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。
吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。
吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。
吴其濬：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。
吴懋： 瑞德祥公司董事长，曾创建中华人民共和国共产社会主义先锋党。
宗族特征
1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。
2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。
3、各支吴姓字行辈份排列有序 。浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟仁让，懋德千秋载 宠光。”据吴漠修《吴世族谱》，湖南洞庭吴姓一支字行为：“嘉时永定，克绍景从，懋光必应，继礼承宗。”据《永定吴氏族谱》，福建永定思贤村吴姓派语为：“念万仕谭志，国 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗礼，让德永振世，嘉兴绍贤良，衍庆发文武，显达。”
;姓吴的换成日本姓名叫什么
其实姓吴到日本是很方便的。因为日本人也有姓吴的。只是发音不同。日语的发音如果是训读就念「くれ」是音读的话就念「ご」一般中国姓吴的到日本都姓「ご」
日本有十多万个姓氏，这和徐福东渡有啥关系
我国和日本是一衣带水的邻邦，一叶小舟便可越洋过海，到达对方国土。早在春秋战国时期，就曾发生过我国人移居日本的事。其中最初是吴王泰伯、仲雍的后裔移居日本，后来又有会稽东冶县的渔民在入海打鱼时因遇到大风而漂流到日本。对此，在《梁书》和《晋书》中都有记载。那时的日本还带有母系社会的残余，国王也是一位女性，他们派到中国的使节还经常自称是“吴太伯之后”。那么，吴王泰伯、仲雍的后斋是怎样到日本的呢？
原来，公元前484年，吴国被越国吞并，吴国王室的一支杀出一条血路，乘船渡过大海，来到一海之隔的日本，定居下来。经过几代人的繁衍生息，他们中的一些人还成为当地很有名望的首领，甚至有人与日本皇族发生了关系。隋唐时期，日本多次派遣使节朝拜中国皇帝，并郑重声明：日本皇室是吴太伯的后裔，日本姓氏中的吴、吴人、吴羽、吴服、吴汉、吴服部都是中国吴姓的发展和演变。民国初年，日本天皇曾在一个公开的场合说自己是吴太伯的120代孙。凑巧的是，军阀吴佩乎在当时正出巨资撰全国吴姓家谱，也说自己是吴太伯的第120代孙。
除上述以外，中国姓氏对日本产生重大影响的事件就是徐福东渡了。秦朝统一后，秦始皇为了能够长生不死，逼着人去为他寻找仙药，若找不到就要处死。为此，不少大臣和方士儒生白白丧失了生命。有一天，徐福谎称自己能够找到长生不死之药，条件是需要数千童男童女，以及可以在大海中航行的大船和数量巨大的黄金。秦始皇求药心切，没有过多考虑，便完全答应了他的条件。
在一个风平浪静的良辰佳日，徐福带着数千童男童女扬帆远航，向着太阳升起的地方驶去，从此开始了寻找长生不死之药的航程。徐福一去不返，急得秦始皇焦躁不安。他带着大队人马一次又一次地来到大海边上，幻想见到寻找仙药的徐福。可是海面上除了几艘在风雨中飘摇的小船，什么也看不见。这样过了很长时间，徐福仍是死不见尸，活不见人，没有一点音讯，秦始皇的身体则一年不如一年，最后死在一次出巡的路上。
那么，徐福以及由他带领的数千童男童女究竟到什么地方去了呢？对此，古今中外都有不少猜测。比如：日本人说：徐福去了日本，他们就是数千童男童女的后代，他们要到徐福故里寻根问祖。
菲律宾人说：徐福去了菲律宾，菲律宾的华人就是他们后代。
印度尼西亚人说：徐福去了印度尼西亚。
我国史书上也说：“传言秦始皇遣方士徐福将男女数千人入海，求蓬莱神仙，不得。徐福畏诛，不敢还，遂至此州。世世相承，有数万家人。”如今，日本人寻根问祖，经常来到江苏连云港的余干县，祭祀徐福，并把这里当做自己的第二故乡。
徐福东渡以后，我国居民东迁或中日交往的事例也有很多。如在东汉建武中元二年（57），日本派遣使者到汉朝奉贡朝贺，汉光武帝盛情接待了他们，并赐以印绶。永初元年（107），日本国王帅升等给皇帝进献了160多个日本人，这是日本人移居中原的第一次记载。魏景初二年（238），日本女王派遣大夫难升米来朝，日本女王被赐以金印绶带，封为“亲魏倭王”；难升米被拜为中郎将，假银印青缓。
唐宋时期，日本与我国的文化交流更加频繁，姓氏制度的影响也进一步深入。在我国唐代时，日本名人阿部仲麻吕起了个中国名字晁衡，他和李白、王维等大诗人的关系十分友好，在长安生活了五十余年，官职做到左散骑常侍、镇南都护，是日本人在唐朝官职最高的一位。据说，日本人名字后面的“子”，就是受到中国名人尊称的影响而产生的。
日本是接受中国文化最多的国家，在姓氏方面也较多受到我国的影响。在早期，日本人也像我国一样只有名字而没有姓氏，后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治者中首先出现了氏和姓，这也就是后来所说的姓氏。至公元九、十世纪时，在姓氏中又分化出一种新的称号，即苗字，意思是苗斋、分支的意思，同样具有姓氏的作用。当时贵族的名字中往往要包括氏、姓、苗字三个部分，写在一起相当长。例如，一个贵族的名字是藤原朝臣九条兼实，名中的藤原是氏，朝臣是姓，九条是苗字，兼实才是名。
目前，日本人使用的姓氏有10万多个，几乎超过了世界其他国家姓氏的总和。其姓氏的来源80%以上出自地名。此外如藤原、酒井等姓源于古代武士的姓氏；近卫、卫、武部、等姓源于贵族官职；长野、宫崎、山口等姓源于县名；牛养、陶器所等姓源于职业；普门寺、佛光寺等姓源于寺庙；牛尾、猪、鸭等姓源于动物家禽；草野、樱等姓源于植物；田中、龟井、松下、渡边等姓源于居室附近的自然现象；鬼熊、鬼生等姓源于宗教信仰。可见，日本的姓氏及其取名习惯尽管有自己的特点，但仍带有受我国影响的痕迹，尤其是早期贵族或武士的姓氏更是如此。
日本天皇姓什么
日本天皇都没有姓，只有名。天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有性。不仅是天皇，就连皇后和天皇的子女也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。
但这只是日本官方的说法,真实的说法是什么呢?首先,让我们确定一点,日本天皇绝非是神的后代。长期以来，日本皇室一直非常神秘。有关日本皇室的说法众多，主要包括以下几个方面：一种说法是，天皇家族是太阳神阿玛特拉苏的后裔。阿玛特拉苏是日本神道教中地位至高无上的神。日本第一位天皇神武天皇就出生在2600年前。而现在的明仁天皇是第125位天皇。另一种说法是，神武天皇实为日本名神磐余彦尊，受其祖母天照大神之命下凡间对所谓的“大八洲国”实行统治，公元前660年磐余彦尊在亩旁的檀原宫即位，成为日本神话传说中的第一代神武天皇。
