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自强不息厚德载物书法字体
书法是一种书写汉字的艺术，属中国传统技艺之一，东汉以后，书法具备了艺术的诸多特征，明中期以后，书法取得了艺术的独立性。下面我带给大家的是自强不息厚德载物书法字体，希望你们喜欢。
自强不息厚德载物书法字体欣赏：
自强不息厚德载物书法字体1
自强不息厚德载物书法字体2
自强不息厚德载物书法字体3
自强不息厚德载物书法字体4
自强不息厚德载物书法字体5
书法艺术的独立性：
书法是一种书写汉字的艺术，属中国传统技艺之一，东汉以后，书法具备了艺术的诸多特征，明中期以后，书法取得了艺术的独立性。具体来看，书法是指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法、墨法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。书法的实用与审美紧密相连，从“书如其人”的角度看，书法也是一种研究书写者心理与性格的工具。
从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。如，执笔指实掌虚，五指齐力，运笔中锋铺毫，点画意到笔随，润峭相承，结构以字立形，相安呼应，分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气，款识字古款今，字大款小等。
从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。例如，从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有。过去的文房四宝——笔、墨、纸、砚，其涵义也大有扩展，品种之多，不胜枚举，从执笔方式上看，有的用手执笔，有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等，从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例，从体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，中国又出现了曲直(线)相同、动静结合的“意向”派，即所谓现代书法。它是在传统书法基础上，加以创新，突出“变”字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性，树立文字的“形象性”，出现了“墨象”派，以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等，写出各种形象的文字。这一书派，虽突出“意象”，其字赏之也新颖，但汉字并非都是“形象”字，因此步履艰难，发展受到限制。书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着。
厚德载物书法字体
厚德载物，重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容。下面我带给大家的是厚德载物 书法字体 ，希望你们喜欢。
厚德载物书法字体欣赏：
厚德载物书法字体1
厚德载物书法字体2
厚德载物书法字体3
厚德载物书法字体4
厚德载物书法字体5
自强不息厚德载物：
有人曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写 文章 。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
有人曾说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是 传统 文化 的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，毛泽东的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
厚德载物书法适合挂家里客厅吗
当然适合挂在家里客厅。《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物，是志士仁人崇尚的最高道德境界。
行书书法厚德载物
书法艺术是中华民族优秀的文化遗产之一,也是中华民族精神的象征。下面我带给大家的是行书书法厚德载物，希望你们喜欢。
行书书法厚德载物欣赏：
行书书法厚德载物1
行书书法厚德载物2
行书书法厚德载物3
行书书法厚德载物4
行书书法厚德载物5
行书用笔特点：
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书的用笔的特点是：起笔如楷，运笔如草，点画应接，笔断气连，主笔沉着，连笔轻细。
一、落笔行笔收笔行书书写时，每一笔点画都有落笔、行笔、收笔三个过程.
1、落笔：指的是开始书写点画时的起笔;
2、行笔：指的是书写点画的中间运笔;
3、收笔：指的是书写点画结束时的用笔。
如横画，左为落笔，中为行笔，右为收笔。如竖画，上为落笔，中为行笔，下为收笔。如撇和捺，头为落笔，中为行笔，尾为收笔。落笔有轻有重，行笔有快有慢，收笔有回有露。
二、提笔按笔
行书的用笔很讲究提按，这起到点画粗细变化和节奏的轻重作用。
1、提笔：就是笔从纸面提起。提笔要轻，笔迹要细;
2、按笔：就是笔在纸上按下。按笔要重，笔迹要粗。如：“毛”字的短撇和“领”字的斜撇，右上粗，左下细，都是先按后提;如“拉”字的平挑和“钢”字的斜挑，左下粗，右上细，也是先按后提。提笔与按笔，在用笔上总是结合着使用的。
3、翻笔折笔不论翻笔还是折笔，都要求用笔慢而有力。
厚德载物书法作品
孔德文先生《厚德载物》书法如下：
“厚德载物”四字启示人们：君子唯有增厚美德，方可容载万物。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，载育万物和生长万物。
所谓“厚德”即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，首先是指一切人。“人”与“物”可以联用，称之为“人物”。厚德载物，即以深厚的德泽育人利物。也就是说，人要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。
书法赏析
人正则字正，就给人一种很正派很儒雅的感觉，整幅书法作品端正严谨，这也是孔德文先生毕生的追求。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这句话的意思是：天的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
厚德载物的书法字体
厚德载物出处《周易·坤》:“君子以厚德载物。“《国语.晋语六》:“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。“厚德载物，雅量容人。下面我带给大家的是厚德载物的 书法字体 ，希望你们喜欢。
厚德载物的书法字体欣赏：
厚德载物的书法字体1
厚德载物的书法字体2
厚德载物的书法字体3
厚德载物的书法字体4
厚德载物的书法字体5
厚德载物 成语 典故 ：
自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的 文化 学术事业，堪称一代学人楷模。
书法，厚德载物怎么写
厚德载物书法如下图：
篆书：
隶书：
行书：
书法，厚德载物怎么写：
孙晓云、启功、王卫军、龙开胜的行书“厚德载物“，您觉得哪幅最好？
用简单的语言，阐述传统的艺术，大家好，我是不二斋，有网友提问说：“启功、孙晓云、龙开胜、王卫军行书“厚德载物“，您觉得哪幅最好？”，我们一起来探讨一下这个问题。
这几位名家行书“厚德载物”，启功工稳、孙晓云厚重，谁的好
龙开胜书法
启功先生就不用说了，当代最著名的书法家，曾被誉为书法界的泰斗，孙晓云、王卫军和龙开胜则是现在活跃在书坛的一线名家，都是通过参加全国书法展览和比赛为大家所熟知，也是当今书法实力派的代表。这位网友很是细心，不仅找到了这4位名家大腕的行书“厚德载物”，还把他们拼在一起，看起来很直观，如果非要论谁的最好那太难了，评价的标准不一样，得出的结论就不一。
厚德载物书法作品有哪些
厚德载物书法作品有如下：
1、厚德载物书法作品，如下图所示：
2、厚德载物书法作品，如下图所示：
3、厚德载物书法作品，如下图所示：
4、厚德载物书法作品，如下图所示：
5、厚德载物书法作品，如下图所示：
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10、厚德载物书法作品，如下图所示：
草书书法厚德载物
草书 是把字写快的一种现象。自有文字以来就有草书。下面我带给大家的是草书书法厚德载物，希望你们喜欢。
草书书法厚德载物欣赏：
草书书法厚德载物1
草书书法厚德载物2
草书书法厚德载物3
草书书法厚德载物4
草书书法厚德载物5
草书的不同笔法介绍：
汉宁的书写过程，实际上是点画线条组合的过程：草书的行笔较快，如果点画的表现力不强或点厕的书写不正确，草书就缺乏气势和神采，或误笔成错字别字。所以，学习草书尤其要把点丽线条写好。
写好点画线条的 方法 称为“笔法”，是正确表现点画线条的起、行、止的方法。钢笔草书的主要笔法大致叮归纳为落笔、行笔、收笔和提按、导送、使转六个方面。
落笔。钢笔书写的落笔与毛笔一样，主要有顺落和逆路两种。这种顺逆从方向来讲都是斜向的，顺落以轻快的右点刀：姑。
而逆落以轻快的左点开始。加上钢笔书写的线条较细，顺笔和逆笔的起笔形态，看上去差别不足很大。但有本质的区别;用顺落笔一是笔画的斤头与前面笔画无呼应或呼应不明显，二是相对独立的字中的首笔。逆落笔，在草书个性用特别多，草书的字间呼应及连笔明显，字内的呼应和连笔出相当明显。一个笔画的开头大多由别处引笔或连笔而来，非逆落无以表现出自然的呼应和连贯。因此，钢笔草书中要能熟练地运用逆落运笔。
行笔、钢笔书写无所谓中锋行笔，但笔画劲健挺拔不板滞是共同要求，只是不同字体要求的行笔速度不问。草书运笔速度要比楷书、行书快，所以，笔画的书写要胸有成竹，行笔最忌犹豫不决。
收笔。草书的收笔有三种情况。一是实收，手法如写楷书笔画，行笔到末端轻顿后即凹笔内收。二是串收，就是笔网到末端自然提笔离开纸面，显得十分干脆：三是收笔连写F一笔，就是上一笔画写完后引笔连续写厂一笔。两个笔画之间因引笔过程中留下的较纫的非笔凶性质的线条，即“牵丝”。
提按。尽管钢笔字内线条粗细反差不大，伯是在行笔过程中必定前有落笔，中有行笔，后有收笔，在一个笔而中医笔尖对纸的压力的大小产生变化，压力大处称为按，压力小处相对称为提。绝个是写字时笔尖的垂直忽上忽下。强调提按是为了笔画能生动活泼，不致行笔平拖晰线条僵直。
导送。导送是指写字过程中对每一笔画都要将笔尖迫送到底后，才可将笔收起离升纸面，保证每个笔画的沉着稳健。这需要书写者有灵活自然的运指和远腕技巧，导送的动作有一定的微妙件。运用得好，线条既稳健又灵巧;运用得个好。线条板滞，点画缺乏呼应连贯性。草书中的字送既要做到沉着。更要做到痛快。使转。即在写字过程中纵横挥运，回环牵结，使点画沉着痛快刷相互之间义气势不断、变化复出，这在毛笔草书中L分讲究，因为草书是以使转为形质。钢笔草书中也讲究使转，较好地运用使转，能使草字气韵生动。
由于草书写得较快，点画容易草率、浮滑、不周到。所以初学时，一定要注意笔画的周到完善。行笔沉稳，养成习惯，将草书看成一种持殊形态的楷书，从规范地写为主过渡到较快地写为主，最忌将写草写误为潦草写字。
