本文目录
- 期颐之年是多少岁
- “期颐“是古代表年龄称谓的词，它指多少岁
- 期颐是多少岁
- “期颐之年”是指多大岁数
- “期颐”指的是古代男子的年龄，“期颐”指的是男子多少岁
- 古稀之年，及笄之年，弱冠之年，期颐之年，不惑之年，分别代表多少岁
- 是指多少岁期颐 期颐一般指多少岁
- 花甲、古稀、耄耋、期颐分别指多少岁
期颐之年是多少岁
期颐之年是指活到一百岁。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
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古代年龄称呼有：汤饼、初度、生小、总角、垂髫、始龀、教数、外傅、bai束发、舞勺、及笄、舞象、待年、弱冠、而立、不惑、强壮、艾、花甲（耳顺）、古稀、皓首、耄耋、黄发、鲐背、期颐。
1、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
2、初度：周岁。
3、生小：幼年。
4、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
5、垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
6、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
“期颐“是古代表年龄称谓的词，它指多少岁
“期颐“指百岁老人。
《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。“
期颐是多少岁
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
“期颐之年”是指多大岁数
100岁
一百岁。称百岁为“期颐之年。“ 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。“ 意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。“
“期颐”指的是古代男子的年龄，“期颐”指的是男子多少岁
“期颐”指的是百岁以上的老人，应该不是专指男生了，只要你活到100岁，都可以称为活到“期颐”之年了。
那么，“期颐”是什么意思呢？为什么人活到100岁就要称为“期颐”之年呢？
“期”的意思是期待、期望。“颐”的意思是保养，所谓颐养天年说的就是这个意思。
古人以为人寿以百年为期。人活到了100岁，腰也弯了，背也坨了，腿软手抖，耳聋眼花，连牙齿都掉光了。这个时候，他们已经没有能力自己生活了。买菜、做饭、洗衣服、打扫卫生，这些平平常常的家务事，他们都没有能力去做了，甚至连自己的手指甲和脚趾甲都剪不了了，澡也洗不了，就更别说出门去理发了。所以，“期颐”之年的老人们就只能把生活的希望寄托在儿女身上，期待着儿女来赡养自己。
所以，“期颐”就是期待儿女赡养，“期颐”之年就是期待儿女赡养的年纪——100岁。
其实，就现实生活而言，大多数人一过80岁，就需要儿女隔三岔五前来照顾了。一过了85岁，就更离不开儿女了，差不多就是全方位照顾。一过90岁，就完全离不开儿女，一天24小时，百分百全方位照顾。
这一方面是因为他们的身体机能日渐退化，已经身不由己；另一方面也是因为现在社会的发展日新月异，一日千里，他们在身体其他机能退化的同时，脑力也常常在退化。脑力退化的速度虽然比身体其他机能的退化慢得多，但毕竟在退化。所以，他们接受新事物比年轻人要慢，有时甚至显得力不从心。
但具体情况也是分人的。我家一个老人83岁，教他用微信三四年了，始终停留在只会看一看。而另一个老人快90了，现在不但会用微信付款，还会用微信理财呢。
古稀之年，及笄之年，弱冠之年，期颐之年，不惑之年，分别代表多少岁
古稀之年：70岁，
及笄之年：15岁（女子），
弱冠之年：20岁(古人二十岁成年，行冠礼，男子），
期颐之年：100岁，
不惑之年：40岁。
是指多少岁期颐 期颐一般指多少岁
1、期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。
2、年龄，指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以，正确计算年龄具有十分重要的意义。
花甲、古稀、耄耋、期颐分别指多少岁
花甲：六十岁
古稀：七十岁
耄耋：八九十岁
期颐：百岁
1、花甲
花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
有一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。当然也有例外的，比如身体好的人超过六十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。
2、古稀
明朝时期，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”
唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很。仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀
3、耄耋
耄耋：耄，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”
耄：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
4、期颐
指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
