本文目录
- 神姓全国多少人
- 百家姓中没有出现的“神”，到底是不是一个姓氏
- 古代曾经威震四方的“神”姓氏，为何现在却濒临灭绝
- 有没有姓神的人
- 神原本是个姓，为何现在却很少有人，知道它的存在
- 我国的姓氏中有没有“神”这个姓
- “神”作为一个姓氏，为什么没有在《百家姓》中出现
- 百家姓“神”字姓的由来
- 我们中国有姓神的吗
- “神”确实是一个姓氏，但在《百家姓》中为什么没有出现
神姓全国多少人
神姓全国约7千人。
神姓，神农氏之后，神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。又有黄帝臣神皇直（亦作中黄直），与力牧等讨蚩尤，子孙以神为氏。神姓是一个少见姓氏，鲜有出名人物，史料中记载的神姓古人有汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通、宋代元符年间进士神潜、宋代开宝年间进士神应龙、明代右都督神英、明代金吾左卫指挥神忠、神选等人，而近代比较出名的则有前上海复旦大学教授神承复。
姓氏传说
现在丹徒神姓居民，几乎都在谷阳镇东沟村（原属三山）。据神家人口碑及他们忆述现已毁佚的族系文献记载：神姓来源于元代蒙古人，明太祖推翻元朝期间，被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉族群众里，有不少人为了泄愤、吐雪怨气，采取了过火报复行动，反过来大杀“鞑子”（对蒙古人、色目人的称呼）。
有一家蒙古人，在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡，躲在一座荒山破庙神龛里，得以幸免于难。时局安定后，此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏；又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的，一律用汉姓”的诏令“规定，乃改姓为“神”，改用汉名“神太一”，自称神农氏后代。传世至今，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。
百家姓中没有出现的“神”，到底是不是一个姓氏
一、 神姓的来源
神这个字真的是一个姓氏，但是他在宋代的百家姓中是没有记录的，但是在我们现在来说还是有这个姓氏的。他的来源要追溯到以前的时候。神农氏在当时的古典文集丹徒县志上就有记载那么在史记的首篇五帝本纪中。
司马迁提到的第1个人就是皇帝，那么也提到了皇帝参与的一场着陆之战，根据司马迁的记载，皇帝通过着陆之战。战胜了蚩尤，然后就取代了日日薄西山的神农氏成为了天下的公主，然后开启了皇帝的王朝。
二、 炎帝的后代
只在黄河与长江流域经过长期的发展就形成了很多的部落，那么其中有两个实力特别强的族群，一个就是夏族那么就是由皇帝和炎帝领导的一个就是蚩尤族。他的领导人是黎族，在没有进入中原之前，各部部落的生活是由以游牧为主。
但进入中原之后他们就发现。中原的土地比较适合种一些农作物，所以就开始放牧，还有种地。那么我们现在所说的神姓，实际上都是炎帝的后人。因为榆罔本姓姜，也可以说神姓来自于姜姓。现在在很多的少数民族中，蒙古族和白族部分分支系也有以神作为姓氏的，所以说神器现在也是存在的。
那么通过上面的总结就知道了，神性现在还是存在的，但是比较少而已，所以说这个性质虽然说没有在族谱里边，但是嗯确实是有这个姓氏的。
古代曾经威震四方的“神”姓氏，为何现在却濒临灭绝
“神”这个姓来源十分显赫，据说这是炎帝的后代所使用的姓氏。因此在古代，”神“这个姓代表了炎帝的子孙后代，世人当然会因为这个姓氏而震惊。但“神”姓后人本来人数就很少，在历史的变迁中，这个姓在宋代也不过寥寥几人。所以“神”姓一直就处于濒临灭绝的状态。
”神“这个姓氏在宋版的百家姓都没有记录，可以看出”神“姓在当时就十分稀少。毕竟不是人人都可以是炎帝的后人。要不是历史上有很多姓神的名人，基本没人会相信还有“神”这个姓氏。但神姓在历史书卷中有着浓厚的一笔，据说在公元前4513年，轩辕氏姬邦卉登上皇位称为黄帝。而且还把炎帝的后人姜榆罔降为了诸侯，炎帝的后人为了重现昔日神农部落的辉煌，决定把姜姓改为神姓，由此“神”姓才出现在世人的耳中。
当时炎帝的后人本来就不多，能够将这个姓氏传到现代已经是很罕见了。在历史上有记载过神保一家，他们个个身居高官。祖孙四代没有一个不出名的人。而现代姓神的也是屈指可数，曾经在复旦大学当过教授的神承复老人就是神姓的后人。
虽说”神“在历史上有着显赫的威名，但基于这个姓氏的基数本来就少。所以从古代到现代它都是大熊猫级别的姓氏，从未脱离过濒临灭绝的状态。
有没有姓神的人
有姓神的人。
神姓源自姜姓，是一个比较少见的姓氏，在宋版《百家姓》中没有出现。
古典文集《丹徒县志》中有载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”根据《帝王世纪》记载，榆罔是中国氏族联盟时代神农氏政权的最后一任君主，后被轩辕部落的黄帝打败。
神姓的名人不少，比较出名的有汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通、明代金吾左卫指挥神忠、神选等人，近代比较出名的则有前上海复旦大学教授神承复。
汉代骑都尉--神曜
扩展资料：
神姓的由来传说
据神家人口碑及他们忆述现已毁佚的族系文献记载：神姓来源于元代蒙古人，明太祖推翻元朝期间，被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉族群众里，有不少人为了泄愤、吐雪怨气，采取了过火报复行动，反过来大杀“鞑子”（对蒙古人、色目人的称呼）。
有一家蒙古人，在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡，躲在一座荒山破庙神龛里，得以幸免于难。时局安定后，此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。
不敢用原来的蒙古姓氏；又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的，一律用汉姓”的诏令“规定，乃改姓为“神”，改用汉名“神太一”，自称神农氏后代。传世至今，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。
目前，东沟村成为全国仅有的几处神家村之一。当代材料物理学家、复旦大学神承复教授，即是三山神姓后裔。东沟村村头有神氏祠堂，毁于破四旧。
匾额被石灰涂抹。祠堂为断壁残垣，原规模为三进，依稀可辨。屋后有柏树，长势颇好。据说有一百几十年来，无人敢动。附近有一神姓小学教师，年近六旬，未能尽知祖先来历。
参考资料来源：百度百科-神姓
神原本是个姓，为何现在却很少有人，知道它的存在
在中华古代姓氏决定了地位，如果有一个姓氏拥有一个帝王，那么这个姓氏都是收益。比如三皇五帝之后的唐宋元明清，都是宗族系统，也是最注重血统的朝代。一个宗族又分位嫡系和旁系，在我看来，嫡系和旁系之分，只不过是上位者称颂而已。
但是在炎帝和黄帝治权的时候，血统并不是很重要，那个时代是拳头的时代，能者居之。而神姓也是那个时代的大姓仅此而已，随着炎帝和黄帝的时代结束。那个时代的文化就只能在偶尔的只字片语种了解到。炎黄时代距离我们太遥远，一度被称为传说或者神话。
古代的人都比较迷信，随着各个时代的神话版本流传，神变成了人们心中敬仰的存在。神姓在皇权时代就会变成最高统治者严重的刺，神姓慢慢就变成了普通的化姓。在《封神演义》中姜子牙的姓氏被称作神姓，而之后的神话版本中有各种神姓，比如说玉皇大帝姓张，而张姓就变成了神
姓。
所以神这个字眼比较扎眼，在新时代来临后，神姓彻底消失了。变了别的姓氏，有些人说变成了姜姓，有些人说是申姓也是。在神农架中曾经有记录神这个姓氏，证明是真实存在的，只不过太过显眼的姓氏都会简化吧。我有一个同学也是，他们家族谱姓氏为霓姓，后来经过很多代的繁衍分化为伊和易两种姓氏。
我国的姓氏中有没有“神”这个姓
有，神姓出于炎帝神农氏之后。据神姓人物，汉代有神曜，唐代有神延年，明代有神英。山东枣庄山亭区的东岩下村和神长巷有很多神姓，据说说隋朝动乱时期由陕西米脂迁来。
谢谢观看，
“神”作为一个姓氏，为什么没有在《百家姓》中出现
百家姓中记载了中国许许多多的姓氏，每个姓氏就是一个家族的传承，也是文化的传承。在几千年之前，一个地区就是一种姓氏的集聚地，而在慢慢发展过程中，也就渐渐形成了一种地域文化。
百家姓可不只是有一百种姓氏，相反，它收录了很多很多的姓氏，但是很多的我们很少听说过的姓氏在里边是没有收录的。
有这么一种姓氏，目前在中国只剩下了几个人，这个姓氏就是神，而这个姓氏就是百家姓里没有收录的姓氏。
依据古书上记载，神这个姓氏起源于神农氏，也就是炎帝，而炎帝的子孙们就是以神姓为主的。但是他的子孙们并不是都姓神的，因为他所带领的地区是姜姓地区，所以后代中有的姓姜的也可能就是炎帝的后代。
但是，神这个姓氏有这么高的地位，为什么它还是不能够进入百家姓呢，像这个就可以从宋朝时的制度看出来了。
宋朝时修订百家姓，主要是先以皇族的大姓为主的，比如赵姓，当时放在第一位，就是因为当时的皇室姓赵，一直到现在，还有朝廷中的许多大臣的姓氏，也是相对比较靠前的，而当时，神这个姓氏是特别少的，可能士官在收集姓氏的时候就没有注意到这个姓氏，而后在编制的过程中也就没有将它给写入百家姓中。
在现在文化日益发展中，渐渐的神氏也就会消失在人们的视野里了。可能以后的某一天，神这个姓氏就真正只能存在于历史中了。
百家姓“神”字姓的由来
千家姓：瑶邪族。 神姓出于炎帝神农氏之后。据记载，神姓源出姜姓，神农氏裔孙帝榆罔失帝位，子孙以祖先神农氏名号为氏，此姓神姓来源。神姓人物，汉代有神曜，明代有神英。山东枣庄山亭区的东岩下村和神长巷有很多神姓，据说说隋朝动乱时期由陕西米脂迁来。
我们中国有姓神的吗
有。
神姓源自姜姓，是一个比较少见的姓氏，在宋版《百家姓》中没有出现。古典文集《丹徒县志》中有载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”而根据《帝王世纪》记载，榆罔是中国氏族联盟时代神农氏政权的最后一任君主，后被轩辕部落的黄帝打败。
史料中记载的神姓古人有汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通、宋代元符年间进士神潜、宋代开宝年间进士神应龙、明代右都督神英、明代金吾左卫指挥神忠、神选等人，而近代比较出名的则有前上海复旦大学教授神承复。
“神”确实是一个姓氏，但在《百家姓》中为什么没有出现
“神”这个词还真是个姓氏！虽然在宋代《百家姓》中没有记录这个姓氏，但至今还有人姓神。
那么，神这个姓氏究竟来源于哪里呢？
追溯到最早，神这个姓氏来源于神农氏。古典文集《丹徒县志》中有载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”根据《帝王世纪》记载，榆罔是中国氏族联盟时代神农氏政权的最后一任君主，后被轩辕部落的黄帝打败。
在《史记》的首篇《五帝本纪》中，司马迁提到的第一个人就是黄帝，并且提到了黄帝参与的一场大战—涿鹿之战。根据司马迁的记载，黄帝通过涿鹿之战大胜蚩尤，然后取代日薄西山的神农氏而成为天下共主，开启黄帝王朝。关于这个王朝的年代，历来只说其距今约5000年或者4600年左右。当然，也有人冒险给出了一个异常确切的起讫年代，即公元前2598年。
当时在黄河与长江流域，经过长期的发展形成了若干部落。其中有两个实力较为强大的族群：一个是生活在黄河中游以及附近的夏族，主要由黄帝和炎帝领导；而另一个则是蚩尤领导的黎族。在没有进入中原之前，各部落主要是以游牧为主，但进入中原后，他们发现中原地区土质较为松散，更适于放牧和浅耕。于是，各部落便渐渐聚集而来，开始发展农业。久而久之，便定居下来形成了氏族社会。
涿鹿有两种说法，一说在今张家口市涿鹿县，一说在江苏苏北徐州。至于这场大战的目的，就在于争夺中原地区适合于放牧耕种的好地段。关于这场战争，《史记·五帝本纪》中一句话很简单：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
涿鹿之战的前情是炎帝和蚩尤的阪泉之战，炎帝败，丢了地盘，求助于黄帝，这才引发了黄帝和蚩尤的涿鹿之战。
所以说，如今的“神”姓都是炎帝的后人。因为榆罔本姓姜，也可以说神姓来自于姜姓。
后来在少数民族中，蒙古族和白族部分支系也以“神”作为姓氏。
