本文目录
- 初唐四杰是哪四个
- 霹雳MIT里演陆克英的张善杰演过什么戏
- 扬.凡.艾克（油画之父）
- 胡底烈士：上海滩武打明星，“龙潭三杰”之一，被张国焘杀害
- 汉初三杰是指哪三个人
- 谁能告诉我好听的男孩名字
- 动画《英雄联盟：双城之战》中的杰斯，最后结局是怎样的
- 夸克是什么
初唐四杰是哪四个
王杨卢骆。
初唐四杰是中国唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称为“王杨卢骆”。
他们都是初唐有才华的诗文作家，四人在青少年时就获得四杰的美誉。
此称见于《旧唐书·杨炯传》“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词荠名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为四杰。
霹雳MIT里演陆克英的张善杰演过什么戏
亲亲小爸—杨光男
爱杀17-邹克杰
霹雳mit-陆克英
如果喜欢看小杰的戏，我建议你看看《霹雳mit》，他在这里的戏份相对来讲比较多，每一级都有他。。。。
扬.凡.艾克（油画之父）
1385年出生于荷兰马斯特里赫特附近的马塞克城，与同时期的胡伯特·凡爱克合称为凡·爱克兄弟。二人同为文艺复兴时期尼德兰的伟大画家，是尼德兰文艺复 兴的奠基者。1425年扬·凡·爱克任菲力蒲·卢·蓬公爵的宫廷画师，曾经充任使节到过葡萄牙等地。他以写实的精细描写和微妙的光影表现，使作品闻名于 世。他把神圣的内容拉入现实世界中，着力描绘现实生活、现世人生的丰富多彩。
1422年，成为“残酷的”约翰伯爵的宫廷画家，在荷兰的海牙 为 其装饰过宫廷建筑。1424年约翰伯爵去世，他移居佛兰德尔，以其卓越的才华受到勃艮第公爵的青睐，定居在布鲁日。著名的根特祭坛画是由凡·艾克兄弟先后 持续完成的，但整个祭坛画中究竟哪些部分是出自胡伯特·凡·艾克(1426年去世?)之手，哪些部分出自扬之手，至今只能根据推测加以鉴别。1432年祭 坛画完成时，曾使扬·凡·艾克的名声大振，在一片褒奖声中，人们似乎已经忘记了早已去世的胡伯特为此画作出的贡献。但是具有高尚美德的扬‘凡·艾克却在作 品的铭文中记叙了他对兄长的敬爱之情。扬·凡·艾克的早期代表作品是《书房中的圣哲罗姆》和《教堂中的圣母》。晚期作品有《阿尔诺芬尼夫妇像》 (1434)和《罗林的圣母》(1435)等。这些作品表现出他对空间、光线以及细节、质感的高超把握。他以写实的精细描写和微妙的光影表现，使作品闻名 于世。他把神圣的内容拉入现实世界中，着力描绘现实生活、现世人生的丰富多彩。《阿尔诺非尼夫妇》（The Arnolfini Portrait）是这位大师的最著名的代表作之一。著名美术史家帕诺夫斯基称扬·凡·艾克同时是一个“望远镜和显微镜”。在他生命的最后10年中，主要 致力于肖像画的创作，注重刻画人物的表面细节和内在情感，并成为近代肖像画的开拓者。他的主要追随者有克里斯图斯等人。
阿诺菲尼夫妇﹝Portrait of Arnolfini and his Wife﹞1434 年，油彩画板，81.8 x 59.7 公分，国家画廊，伦敦﹝London﹞，英国
在美术史上堪称卓越超凡。不过，这样一件名作原本并不象我们许多人在试图给它下定义时认为的那样，是一幅肖像画，或者是一件风俗画之类的作品。阿尔诺芬尼 是在1420年被菲利普公爵封为骑士的真实人物。画家真实地描绘了典型的资产者形象，不仅再现夫妇的外貌和个性特征，而且对室内的环境什物作了极其逼真的 描绘，显示了画家特殊的造型才能。《乔凡尼·阿尔诺芬尼夫妇肖像》中的人物手势动作、环境道具都有民俗的含义，十分有趣：阿尔诺芬尼夫妇的手势表示互相的 忠贞，托着妻子的手表示丈夫要永远养活妻子；而妻子手心向上表明要永远忠于丈夫。华贵衣饰表明人物的富有；画面上方悬挂的吊灯点着一支蜡烛，意为通向天堂 的光明；画的下角置一双拖鞋表示结婚，脚边的小狗表示忠诚，女子的白头巾表示贞洁、处女，绿色代表生育，床上的红颜色象征性和谐，窗台上的苹果代表平安， 墙上的念珠代表虔诚，刷帚意味着纯洁；画面中间带角边的圆镜代表天堂之意。所有这些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的观念，画家都一一收入画中，作了极 为细致的描绘。在人物中间的墙上挂着一面镜子，镜框带有10个突出的朵状方形，每个方形内又置一个小圆形，每个圆形内画一幅耶稣的故事画，图像细小到难以 识别。中心圆镜内反射出整个房间的景物。这种精微工整细腻的油画世界罕见，也只有在尼德兰的细密画中可以见到。据说这种精微的描绘连现代摄影家都为之惊 叹，使用镜子反射来扩大画面的空间，是这幅杰作的又一特色，这些艺术特色对后来荷兰的风俗画有很大的影响和启示。
罗林大臣的圣母﹝The Madonna with Chancellor Rolin﹞1431 ~ 1435 年，油彩画板，66 x 62 公分，罗浮宫 ，巴黎，法国
为了像镜子一样反映现实的全部事实.凡·艾克不仅改进绘画技术,还发明了油画颜料.用油来调制颜料以便涂到画板上.以前的画家所用的颜料大都是有色的植物 或矿物制作.首先把有色的植物或矿物磨成粉末.使用前,加上一些液体使粉末形成糨糊状.液体最初用蛋清制成,但是干的太快,色彩也不易慢慢地相互转化以达 到柔和.凡·艾克对那种配方不满意,开始用油代替蛋清,这样作画时就可以从容的多.他制作出光亮颜料,能够用于透明的色层,而且可以用尖的笔在画面上画出 高亮度带,取得更逼真的效果.
包着红头巾的男子﹝Portrait of a Man in a Red Turban﹞1433 年，油彩画板， 33 x 26 公分，艺术史博物馆 ，维也纳﹝Vienna﹞，奥地利
包着红头巾的男子是著名欧洲文艺复兴时期的伟大画家扬·凡·艾克（Jan Van Eyck）在1433年创作的油画作品。此油画作品为橡木板画，属肖像画，油画描绘了一个头包红头巾的男子，油画裱框上画有作者的创作日期和名字。
这幅肖像画的主人公身份是个谜。由于男子流露出权贵所拥有的沉静睿智表情，所以有人认为这位男子是杨·凡·艾克的上司或是一位权要，也有人认为他是一名富 商，甚至还有人因为他的面貌与杨·凡·艾克的妻子神似，而认为这名男子是杨·凡·艾克的岳父，但这些猜测都不曾获得证实。
大师对光与影的微妙和经意刻画功底已达极致。画中主人公像是在黑暗中浮现出来，他的脸和头饰映出左边照来的光线，栩栩如生。从正面欣赏，参观者将完全被画中主人公深邃的眼神所吸引。
在这幅画作上，相当引人注目的大块红色头巾突出了人物脸部的线条，眼部的皱纹和眼线位置的每一个细部，都表现得相当细腻，观者似乎能从主人公的眼神看透他内心深处的思想。头巾皱摺的交会处具有完美的透视结构，搭配光线的运用，令人物相当具有真实感。
扬·凡·艾克的肖像画，虽然受到意大利传统画风的很大影响，但在基本特征上却截然不同。意大利文艺复兴时期的肖像画会将人物予以美化，而杨·凡艾克所创造的法兰德斯派则实事求是，即使画面不赏心悦目或比例失调，也要真实呈现人物的原来面貌。
根特祭坛画﹝The Ghent Altarpiece﹞1432 年，油彩画板，外部画面，335 x 229 公分，圣巴蒙教堂，根特﹝Ghent﹞，比利时
一组具有里程碑意义的巨作，凡·艾克兄弟于1415年起先后合作绘制了著名的根特圣贝文教堂祭坛画。祭坛画是指安置在教堂圣坛前的木板画。标志着人文主义 艺术的诞生和美术新时代的开始，奠定了尼德兰文艺复兴的基础。根特祭坛画》局面宏伟，人物众多，由12幅木板画联结组成，分为上、下两层，为多扇“开闭 式”上层7幅，下层5幅。画面色彩鲜艳，富丽辉煌，充溢诗意，具有强大的视觉感染力，被认为是世界上第一件真正的油画作品，由此开创了欧洲绘画的新时代。 由于《根特祭坛画》首次运用油画颜料绘制，因此凡·艾克兄弟被认为是现代油画的奠基人。
这套组画在平时，由于祭坛两翼合拢着，只能看到它的外侧，外侧的画分为上中下3层。上层画的是预告耶稣降生的男女先知共4个，分隔在屏风的弧形顶部。中间 一层画着传统题材《受胎告知》，在这一层，空间比较宽敞，报知喜讯的天使与满怀激情的马利亚，被分别安排在四幅的两端。中间描绘着空阔的房间，除了窗台、 壁龛以外，没有什么陈设。光线从窗外射入，环境极其单纯，透视感极强。似乎为了强调马利亚的圣洁，细节处理得很简约。中间的窗台露出城市的景色，给人以当 代人的起居生活的印象。洗脸盆与挂着的洗脸巾被描绘得细致入微，甚至连壁龛内一物件的高光都纤毫无遗地描绘出来。在天使与马利亚的画面背后还有依稀可辨的 花格窗棂、书本等细节，天使背后的阴影非常写实，显示了风俗画的特色。下面的4 个画面，中间两尊雕像为施洗约翰与使徒约翰；两边是供养人约多库斯·威德和他的妻子伊丽莎白·布柳特，他们都占满画面。供养人跪着，作为祭坛画的捐献人， 表示对基督的虔诚。这两幅跪者像具有肖像特征。画家的技艺甚高，形象神态逼真，结构严实。中间两尊雕像的摹绘，则运用了高度熟练的素描技能，画在神龛里几 可与雕像乱真。可以看出这两位画家在造型写实能力上的造诣，这也是尼德兰文艺复兴时期的绘画水平的一个重要标志。
当祭坛屏风在管风琴庄严的 圣 乐声中徐徐展开时，内面的全部画面则更显得光辉夺目，令人神往。一幅幅光彩熠熠的彩画一下子象发光的金子一般，使人眼花缭乱。这12幅画随着圣曲的悠扬节 奏突然显现时，会把信徒的感情升华到一个神化的境界，从中获得了强烈的美的感受。 这12幅画面的中央一面，分上下两层；上层三幅画着上帝、圣母与施洗约翰。正中的上帝是这三幅画的核心，他比周围其他人物都要魁梧：上帝正襟危坐，双目直 视，毫无表情，这是一种画上帝的公式，人们已习惯了这种最高形象的木讷感。他左手持权杖，右手微举为祝福的仪式。但上帝身上那件镶金大红袍却被画得极有生 气，画家似乎有意把艺术的感情投在这件袍服的褶襞上，而不去刻画他的脸。在这一层，以这一尊偶像为中心，庄严地摆开了圣秩的阵势。左右两侧的圣母与施洗约 翰，形象比较潇洒自如，色彩也很饱满，人物虽相对而坐着，但姿势丝毫不显得局促。
在中央下层的一幅是《羔羊的颂赞》，它也是整个组画的核心，是一幅最富戏剧性的横幅面的宗教传说场面。这个题材取自圣经《启示录》第七章第九、十两节： 此后，我观看，见有许多的人。没有人能数过来，是从各国各族各地各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归于坐在宝座上 我们的神，也归于羔羊。
《启示录》属于《新约全书》的最后一篇，据说是使徒约翰所作，文字富于隐喻性。所谓无罪的羔羊，在这里是隐指基督徒、以色列人和受压迫者，圣经说只有他们才能得到上帝最大的恩典。在这一幅《羔羊的颂赞》上，画家按照宗教所述的场面，作了概括性的处理。
卡农的圣母﹝The Madonna with Canon van der Paele﹞1434 ~ 1436 年，油彩画板，122 x 157 公分，公共美术博物馆，布鲁日﹝Bruges﹞，比利时
天使报喜﹝The Annunciation﹞1434 ~1436 年，油彩画布， 93 x37 公分，国家艺廊，华盛顿﹝Washington DC﹞，美国
三连祭坛画﹝Small Triptych﹞1437 年，油彩画板，27.5 x 21.5 公分，绘画陈列馆，德勒斯登﹝Dresden﹞，德国
胡底烈士：上海滩武打明星，“龙潭三杰”之一，被张国焘杀害
胡底，原名胡百昌，又名胡北风，1905年3月10日出生,安徽舒城县干汊河镇人。幼年读私塾，后入城关植民小学。1913年秋，胡底以优异的成绩考入设在合肥的安徽省立第二中学。1919年，胡底高中毕业，同年秋考入北京中国大学。
1925年加入中国共产党。长期在北京、上海、天津等地从事秘密革命工作。1930年在天津主持“长城通讯社”，与李克农、钱壮飞战斗在敌人要害部门。被周恩来给予“龙潭三杰“的赞誉。1935年9月被张国焘杀害于四川阿坝。
参加革命
在大学期间，胡底初步接受了马克思主义。从此，他便积极投身于革命活动之中。后来经同学吴鹿鸣介绍，在安徽会馆与钱壮飞相识。由于他俩性格相近，志趣相投，关系日渐深厚。1923年，胡底大学毕业后，就住在钱壮飞家。
1925年，胡底和钱壮飞一起加入中国共产党。1926年至1927年，胡底、钱壮飞和徐光华3人合办了光华电影公司，利用演员职业作掩护开展党的地下斗争。
1927年4月，蒋介石叛变革命。奉系军阀张作霖也在北京大肆屠杀共产党人。不久，胡底和钱壮飞的革命活动被敌发觉，反动当局下令通缉他们。在党组织的帮助下，胡底和钱壮飞相继离开北京来到上海。
胡底和钱壮飞到上海后，一面寻找党组织，一面找职业掩护。1928年7、8月，他们与党取得了联系，并在中共上海法南区委所属法租界党支部过组织生活。经周恩来亲自挑选决定，胡底与钱壮飞等一起参加了情报科。
为掩护自己的身份，胡底应聘到上海影片公司，任江湾昆仑制片厂武打演员。被人誉为“东方范明克”(范明克是美国武打明星)。他进行的革命活动被敌人发觉。国民党政府派了大批军警前往逮捕，他翻越高墙逃走，一度逃到松江及沿海一带和盐商住在一起。
深入虎穴
1929年夏，胡底去杭州建设局(国民党特务机关)，继续做情报工作。11月，他回到上海任另一家影片公司的演员，在摄影棚见到当时任中共上海沪中区宣传委员的李克农，并介绍钱壮飞与李克农相识。这时，钱壮飞已考取国民党CC(中统)特务头子陈立夫的亲信徐恩曾主办的上海无线电训班(国民党特务机关)。因钱壮飞才华出众，与徐又是同乡，深得徐的信任。
12月，国民党政府公布了《共产党人自首法》和《反省院条例》，企图利用共产党内的叛徒作为他们的奸细，潜伏在共产党内进行秘密活动。陈立夫、徐恩曾积极着手扩大特务组织，徐恩曾任国民党中央组织部党务调查科科长，并准备设立一套反共特务机构，徐恩曾要钱壮飞当他的机要秘书。钱壮飞及时把这一情况报告了党中央。中央特委周恩来指示“你们把他拿过来!”随后决定派胡底、钱壮飞、李克农打入国民党最高特务机关。从此，他们三人在周恩来的亲自指挥下，深入龙潭，先后在南京、天津、上海建立情报机关。
李克农任上海无线电管理局，胡底先在南京主持“民智通讯社”，然后又到天津创办“长城通讯社”，并任社长。后来又在南京中央饭店四楼设立“长江通讯社”作为指挥机关，钱壮飞兼社长，胡底任。为保证党的领导，胡底、李克农、钱壮飞三人组成了一个党小组，由李克农任组长，中央派陈赓与李克农保持经常联系。工作中的重大问题，由党小组作出决定，分头执行。平时天津、上海有什么情况，胡底、李克农用密电码打电报给钱壮飞，再由钱壮飞转陈赓向党中央汇报。
从此，胡底和李克农、钱壮飞就利用这些机构，掌握了国民党CC特务机关的活动情况。他们表面上是为陈立夫、徐恩曾搞情报，却把国民党特务机关所有的重要情报都“拿”到中国共产党这边了。如1930年至1931年间，蒋介石对各红色根据地进行第一、第二次“围剿”的时候，胡底和李克农、钱壮飞就曾获得许多重要军事情报，并及时向党中央汇报，又由党中央转发到红色地区，对红军粉粹敌人的“围剿”起到重大的作用。
1931年4月24日，中共中央政治局委员、特科领导人之一的顾顺章在武汉被捕叛变，供出了共产党在武汉的党组织以及在上海党中央的全部组织。25日，国民党在武汉的特务机关打电报给徐恩曾转陈立夫，企图在三天内将中共中央机关和领导人一网打尽。当时徐恩曾恰好在上海度周末，打给徐恩曾的几封密码电报，首先被钱壮飞获得。在这千钧一发之际，钱壮飞一面迅速报告党中央，一面通知天津的胡底。胡底接到钱壮飞“潮病重速返”的电报后，临危不惧，他在张家胧夫妇的资助下，连夜乘海轮赶到上海，由中央闸北支部负责人把他送到一个白俄人士家里隐蔽。李克农接到情报后，立即通过江苏省委找陈赓，并报告了党中央。党中央立即采取紧急措施，作了周密的安排，将党中央、江苏省委和共产国际派驻机关连夜全部转移。由于抢在敌人前面，使党避免了一场大灾难。
周恩来对他们给予了高度评价，称赞他们是早期党的情报战线上的“龙潭三杰”。
多才多艺
1931年底，胡底与钱壮飞、李克农先后抵达中央苏区，胡底担任国家政治保卫局执行部审讯科长，除了从事政治保卫工作，他还兼任了红军总政治部俱乐部主任，承担了大量宣传教育方面的工作，还动笔创作了很多短小精悍的话剧为部队演出，成为苏区最高产的戏剧作家。
1931年12月，赵博生、董振堂率领国民党第26路军1.7万人在江西宁都发动起义，改编为红军第五军团。为慰问起义将士和宣传我党政策，毛泽东亲自召见了胡底、钱壮飞、李伯钊等人，要求他们组织一个宣传队，去做慰问工作。根据毛泽东的意见，三人立即创作了话剧《为谁牺牲》，主要讲述一位白军士兵被国民党拉壮丁去江西“剿匪”，妻子流落街头乞讨卖唱，白军士兵战败被红军俘虏，几经周折决定参加革命当红军，在瑞金最终与妻子相会的故事。
在这部“大戏”中，胡底与李伯钊主演青年夫妻，钱壮飞饰演蒋介石。在起义部队演出时，效果出奇的好。全剧闭幕后，会场爆发出热烈的掌声。这部戏在部队里演出了一个多月，影响巨大。为教育原26路军中的中高级军官，胡底等同志还根据不同对象、不同层次的人演出不同内容不同特点的戏。他们演出了根据苏联话剧《黑人吁天录》改编的《黑奴恨》。这个戏写的是奴隶主怎么压迫黑奴的事。此戏表面上不关中国的事，也不关红五军团的事，但从黑奴遭受的非人折磨中，一种为黑奴鸣不平报仇雪恨的感情在军官们的心中升腾，很多人感动得流出了眼泪。胡底参与的这些戏剧演出活动对宁都暴动将士的转变起了极好的教育作用。
1933年“八一”前后，胡底根据周恩来的腹稿，写出剧本《杀上庐山》。该剧的演职员阵容蔚为壮观，胡底与李伯钊、李克农、钱壮飞等共同担任编剧，周恩来审定剧本，罗瑞卿担任导演，聂荣臻饰剧中人物宋子文，钱壮飞饰蒋介石，童小鹏饰宋美龄，李卓然扮演德国顾问塞克特，其他主要演员，几乎全是后来在革命战争中名字如雷贯耳的红军将领。至于观众，是以毛泽东、朱德等为代表的红军官兵。该剧演出时现场气氛高涨，演到高潮处（红军杀入庐山蒋介石江西行营），舞台上下欢声雷动，对鼓舞部队士气起了很大作用。
在苏区的3年多时间里，胡底激发出了极大的创作热情。他创作题材广泛，内容深刻，主题鲜明，艺术性强。既有揭露日寇的残暴凶狠与表现人民群众英勇斗争的《沈阳号炮》，也有揭示旧 社会 残酷阶级压迫和劳动人民强烈反抗的《阶级》；既有表现白军士兵反戈起义的《义勇军》，也有反映苏区反间保卫工作的革命侦探戏剧《松鼠》等。聂荣臻在回忆录中评价说：“特别是胡底同志，他爱好文艺，很有创作才能。”李克农也说，他们“三杰”中，胡底年纪最小，而文笔才华最好。
蒙难牺牲
1934年10月，胡底随中央红军参加长征。年底，中革军委保卫分局改称红军工作部，胡底任侦察科科长。每到一地，他总是尽最大努力搜集各种情报资料，及时分析整理，上报总部决策参考。在中央纵队穿过湘滇公路，越过乌蒙山、挺进到昆明附近后，胡底派遣侦察员乔装打扮，在昆明近郊的杨林大板桥捕获了云南军阀龙云给国民党中央军薛岳纵队送信的少校参谋副官。从该俘虏口供中了解到昆明附近敌情动态，缴获了红军总部急需的军用地图，掌握了金沙江江岸渡口情况，为总部决策提供了重要依据。几天后，中革军委即发出了关于迅速渡过金沙江的重要指示。
1935年6月12日，红一方面军与红四方面军在四川懋功的达维地区会师。8月间，红军总部将红军分为左、右两路军北上，红军总司令朱德、总政委张国焘和总参谋长刘伯承随左路军行动。
在向阿坝进军途中，侦察科干粮所剩不多，开始采摘野菜野果充饥。有一天侦察员捡回些野蘑菇，其中有毒菌，大家误食后都不同程度地中毒。胡底中毒后如同害了一场大病，脸色苍白，身体虚弱，行动十分困难。但在左路军到达阿坝地区后，张国焘突然擅令左路军全部和右路军的一部南下，并同党中央分裂，拒绝执行中央北上命令，蓄谋加害中央领导，胡底了解到此情况之后，及时报告了中央领导。毛泽东、周恩来得知胡底同志提供的张国焘分裂中央的情报与叶剑英截获张国焘发给陈昌浩密电一致后，立即带领中央纵队、一、三军团及红军大学学员，突然半夜甩开陈昌浩北进，脱离了危险，关键时刻挽救了党中央。
跟随朱德、刘伯承在左路军工作的胡底，对张国焘的分裂行为异常不满，常在一些场合流露他的愤懑。张国焘得知后恼羞成怒，竟将他和李克农、钱壮飞诬陷为“国民党特务”，给他扣上“反革命“的帽子，严格控制起来，取消了他的乘马和勤务员。为排除异己，杜绝“隐患”，在部队行至由斯达坝到松岗的半路上，在草地松岗地区与许克坚(李先念战友)一起被秘密杀害。胡底牺牲时年仅30岁。
两度追认为革命烈士
1945年4月，中共七大召开前夕，胡底名字被载入中共中央组织部和中央军委总政治部编印的《死难烈士英名录》中。1962年2月李克农在北京病逝，周恩来总理主祭。在悼词中周总理专门加写了一句话：李克农，“大革命失败后，在严重的白色恐怖下，坚强勇敢地同敌人进行了斗争，同为革命而壮烈牺牲的钱壮飞、胡底同志一起，对保卫党中央领导机关的安全作出了卓越贡献”。这是非同寻常的。这实际上是对长征中不幸去世的钱壮飞、胡底二位烈士补行的追悼，是人民对李克农、钱壮飞、胡底“三杰”永远的缅怀。
由于胡底10多岁就离开家乡再未回来，名字也改了，他的家人一直没有寻访到这位失踪亲人的消息。上世纪70年代末，在舒城县乡下任教师的胡底的四弟胡其昌，偶然从报纸上看到北京电影制片厂导演钱江写的一篇纪念其父钱壮飞的文章，文中介绍了钱壮飞与胡底、李克农等人的事迹，并注明胡底又名胡百昌，是安徽舒城人。
胡其昌顿时眼前一亮，他立即给钱江写信，请求帮助了解其大哥的相关情况。在钱江帮助下，胡底家人的声音传递到中央有关部门。1981年11月，时任中共中央调查部部长的罗青长亲自给民政部长程子华写信，认为胡底“应追认为革命烈士”。1981年12月8日，民政部向安徽省民政厅发出“（81）民优字第211号”文件，并在函中写道：“请你们通知舒城县民政局把胡底同志的名字编入《革命烈士英名录》，并将其已批准为革命烈士的情况告知其弟妹。”至此，沉没半个世纪的音讯终于浮出水面，一张上书“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的烈属光荣证，挂进了舒城县新街乡松元村胡家老宅堂屋。虽然迟到太久，但对含冤屈死的忠魂，无疑是一份告慰与肯定。
2015年，安徽省舒城县干汊河镇修建了胡底烈士纪念馆，用大量图文资料展示了胡底的生平事迹及其参加革命活动的贡献。2018年，经党中央、国务院批准，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市松岗镇修建了“胡底革命烈士纪念碑《北望》雕塑”，该纪念广场成为“全国国家安全教育基地”。
在短暂而壮丽的人生中，胡底以其对党的赤胆忠心，非凡的聪明才智，无畏的斗争精神，出色地完成了各项艰巨任务，为党的情报事业和红军政治宣传工作作出杰出贡献，他的英名永远留存在中国革命斗争的 历史 上。
胡底是优秀的共产党员，坚强的革命战士，是中国共产党情报工作开拓者之一，是党的文艺 战线上的急先锋。毛泽东同志赞誉：“李克农、钱壮飞、胡底等同志是立了大功的，如果没有他们，当时许多中央同志包括周恩来这些同志，都不在了。”周恩来总理将李克农、钱壮飞、胡底誉为我党隐蔽战线“龙潭三杰”。
汉初三杰是指哪三个人
“汉初三杰”指西汉建立时张良、萧何、韩信这三位开国功臣。
汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良。
镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
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历史渊源
被刘邦亲自称之为“人杰”的三个人，均功劳盖世，日后刘邦对他们的处置方法却却大不相同。三杰之中，刘邦对韩信从来就没怎么放心过，对萧何也是疑神疑鬼，反而对张良则似乎从来都没疑心过。
究其原因，韩信手握兵权，而且攻齐之后又主动求封为齐王，犯了帝王家大忌，刘邦对他有疑心一点也不奇怪；萧何与刘邦同乡，在关中也是有着自己势力的，且深得民心，刘邦因此对他也一直放心不下。
而张良则是跟在刘邦身边的，淡泊名利的为人使刘邦对他相对放心得多，而且张良是外来户，不象萧何的根深蒂固，这也是日后刘邦有不同方式处置“三杰”的主要原因。
参考资料来源：百度百科-刘邦
参考资料来源：百度百科-汉初三杰
谁能告诉我好听的男孩名字
推荐几个好听的男孩名字如下：
1、泽林。出自唐代李白《上清宝鼎诗二首》“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。”泽：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动；林：本义指树木，喻意顽强、正直、公正。名字寓意：志向远大、才思敏捷、温润如玉之义。
2、沛荣。“沛”往往都代表人发展的非常的顺利，而且能够越做越大，“荣”则有着荣耀繁荣的含义，所以“沛荣”寓意着孩子能够有着一个很好的发展，还能获取一些荣誉，整个人的生活条件也会很好，一辈子都都不会为了物质而发愁。
3、嘉浩。出自唐代李白《感兴六首六》“嘉谷隐丰草，草深苗且稀。”嘉：指的是善，美，赞许，形容吉庆，幸福、欢乐；浩：形容水声浩大，非常壮观的感觉。名字寓意：正直公正、刚正不阿、俊秀不凡之义。
4、睿哲。出自宋代范仲淹《赠张先生》“素闻前哲道，欲向圣朝行。”睿：智慧，眼光深远；哲：卓越智慧和眼光长远的人。名字寓意：睿智聪颖、学识卓越、前程远大之义。
5、志源。“志源”，二字声调分别为去声、阳平，音律搭配和谐，韵律感十足，读来非常的好听。同时，“志源”二字还都常见于韩国男孩名字中，很有韩国男孩的韵味，意指男孩志向高远、不忘初心。
6、昀然.出自唐代杜甫《成都府》“喧然名都会，吹箫间笙簧。”昀：表示光明、目光的意思；然：可比喻花果颜色鲜艳耀眼，释义男孩优秀闪耀。名字寓意：俊秀出众、器宇不凡、前途无量之义。
动画《英雄联盟：双城之战》中的杰斯，最后结局是怎样的
说起拳头公司，大家第一反应就会是英雄联盟这款游戏。诚然，英雄联盟走过了这么多年，但依旧是网游里的扛把子，拳头可谓是功不可没。但拳头并不是一家纯粹的游戏公司，他们的野心也不会停留在英雄联盟这一款游戏上。在拳头宣布进军动漫产业做《双城之战》前，拳头在音乐板块的造诣就已经令人称赞了，拳头甚至还得到了lol玩家“用心做音乐，用脚做游戏”的贴心评价。
那么拳头这次倾力打造的动画剧集《双城之战》，到底是个什么水平呢？简单来说，就是一战封神的水平。在L白领《双城之战》前6集动画上映后，观众的反应可以说是好评如潮。豆瓣，烂番茄等评分网站，《双城之战》都获得了非常高的分数。抛去用户情怀，《双城之战》的高质量才是吸睛的关键。一集40分钟，剧情不仅不拖沓，还非常紧凑，虽然两座城邦(祖安和皮尔特沃夫)是对立的局面，可两边的人员关系却错综复杂，蝴蝶效应在剧中体现得淋漓尽致。
每一段剧情的推进，看似只和主要人物有关，但也有一些事件的间接影响。看完《双城之战》前6集，观众老爷们一边赞叹着拳头动画的鬼斧刀工，另一边也在期待着最后的结局到底会是如何。《双城之战》最后三集的一些主要事件，笔者在这边就不去做过多叙述，让还没看的朋友多一些期待。
关于《双城之战》结局
在动画最后一集最后一幕，祖安与皮尔特沃夫即将达成和平之际，金克斯却把她的究极死神飞弹射向了皮城的议会大厅。这颗飞弹，不仅宣告着皮城与祖安之间的决裂，也宣告着金克斯彻底放下了爆爆的身份，走在了拥有善良之心蔚的对立面，至此蔚和金克斯这对姐妹，完全决裂。
这或许不是最好的结局，但也不是最坏的结局。整部动画《双城之战》里出现的每一个人物，其实都没有严格意义上的非黑即白，即使是黑默丁格，他确实也没有注意到底城(祖安)生活是多么的恶劣，祖安会变成最后这样，很难说黑默丁格就没有关系。
皮城与祖安终究是难能达成和平统一的局面，有人会说金克斯实在是太疯了，不是她，两边还是有可能和平共处的。但我想说的是，金克斯其实是两边的“共同产物”，皮城的疏于治理，祖安的犯罪横行，即使没有金克斯，也会出现银克斯铜克斯。
未来守护者杰斯与祖安之子艾克
但不得不提的是，在双城之战最后三集里，杰斯的人设得到了反转，他并不是真的想借黑妞梅尔上位，他是真的在为更美好的明天而战，如果说整部《双城之战》里哪个角色最没有私心，那应该就是杰斯，他是当之无愧的未来守护者。
另外关于艾克这个角色，尽管他的出镜时间远没有蔚和金克斯多，但他在这个年龄阶段，就组建了野火帮，给祖安人民建造了一个生活安定，甚至有生活乐趣的地方，真的是让观众称奇不已。难怪后面黑默丁格会愿意帮艾克完成“Z型驱动”，或许艾克才是祖安真正的未来，艾克才是“祖安之子”吧。
看完L白领《双城之战》动画，大伙都有什么感想呢？一起来聊聊吧~
夸克是什么
夸克的作用是形成原子核的单位，较重的夸克会通过一个叫做粒子衰变的过程迅速变成上夸克或下夸克。粒子衰变可以把高质量态变成低质量态，所以夸克非常稳定。
夸克有许多不同的内禀特性，包括电荷、色电荷、自旋和质量。在标准模型中，夸克是唯一能承受所有四种基本相互作用的基本粒子，基本相互作用有时被称为“基本力”。“夸克”这个词是盖尔曼从詹姆斯·乔伊斯的小说《芬尼根的守灵之夜》“三个夸克换一个集合标记”中取的短语。这意味着一个质子中有三个夸克。
另外，夸克在本书中有很多含义，由两个上夸克和一个下夸克组成的质子中有一个是海鸟的叫声。他认为，这适合他当初“基本粒子不是基本的，基本电荷不是整数”的奇怪想法。同时，他也指出这只是一个笑话，是对自命不凡的科学语言的反叛。另外，可能是因为他对鸟类的热爱。
