本文目录
- 子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之什么意思
- 择其善者而从之其不善者而改之的意思
- 择其善者而从之其不善者而改之的意思是什么
- “择其善者而从之，其不善者而改之”出自哪里是什么意思
- 择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思
- “择其善者而从之，其不善者而改之”是什么意思
- 子曰：择其善者而从之，其不善者而改之
- 择其善者而从之，其不善者而改之的翻译是什么
- 子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译
子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之什么意思
子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之的意思是：三个人同行，其中必定有老师。选择其善的方面向其学习，看到其不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
择其善者而从之其不善者而改之的意思
“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是：选择别人的长处去学习，(如果有)他们的缺点，就去改正它。“择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》，孔子强调向他人学习的重要性，以他人为镜，自觉修养自己的品行，这是孔子对君子的要求。
择其善者而从之的原句
“择其善者而从之”出自《论语‧述而》，原句如下
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
赏析：孔子的这句话是关于学习态度和思想道德修养的内容，孔子是在强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
《论语》是一部记录了孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。孔子的教育思想以及孔子对后世的教育理论影响极大。
择其善者而从之其不善者而改之的意思是什么
意思是：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
原文：
《论语‧述而》：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
扩展资料：
近义词：
见贤思齐
［成语解释］贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
［典故出处］《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
［译文］选择别人的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。
［近义词］力争上游、取法乎上、见德思齐
［反义词］见利忘义
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
“择其善者而从之，其不善者而改之”出自哪里是什么意思
“择其善者而从之，其不善者而改之”出自：
1、择其善者而从之，其不善者而改之：出自《论语·述而》
2、择其善者而从之，其不善者而改之的意思是：看见人家好的方面就向人家学习，不好的方面就看自己身上存不存在，存在就改正。
3、此句的原文是：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
4、择其善者而从之，表达出了见人之善就学，是虚心好学的精神。
5、其不善者而改之，表达出了见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
择其善者而从之，其不善者而改之是什么意思
意思是：我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。
出自：《论语·述而》
朝代：战国
作者：孔子的弟子及再传门人
原文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。虚心好学，引以为戒。
扩展资料：
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
“择其善者而从之，其不善者而改之”是什么意思
出自《论语‧述而》。全句：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
“择其善者而从之，其不善者而改之“（是讲学习的方法）
释意：
选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
善：好的，优点
其:代“他们”。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）
他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；
宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）
子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）
都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
子曰：择其善者而从之，其不善者而改之
这句话的翻译是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。
原文：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”
出处：《论语·述而篇》
文本解读
对待一切事物，人们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误。是故只有识善、择善，并身体力行的人才能作出成绩，甚至超过前人。
要善于向他人学习。不善于向他人学习的人一定是愚蠢的人，不善于向他人学习的民族一定是一个愚昧的民族，这样的国家也必定是一个落后的国家，这是一条真理。
无论是个人，团体，还是一个民族或国家，都必须善于向他人学习，只有这样，才会有进步，有希望，才能在错综复杂的形势下立于不败之地。
择其善者而从之，其不善者而改之的翻译是什么
择其善者而从之，其不善者而改之。
出处：《论语‧述而》
词语释义：择，选择。其，别人。善者，优点。从，跟随。
翻译为现代汉语：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。
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子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译
翻译：孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。应该选取他们的优点去学习，如果发现他们的缺点要反省自己并加以改正。”这句话表现了孔子自觉修养，虚心好学的精神，出自《论语》述而篇。《论语》全书共20篇492章，是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。
《论语》述而篇原文节选：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
