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尉缭的姓应该怎么读啊
尉缭，不知姓，名缭。秦王政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。
尉缭在战国时期有两人，其中一人为魏惠王时期的隐士，另外一人是秦王政时期的国尉缭。因同在战国，容易混淆。尉缭在史书所提及的一般指魏缭。
他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张‘并兼广大，以一其制度’。相传尉缭懂得面相占卜，在被秦王嬴政赏识之初曾经认定嬴政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的嬴政欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次尝试逃离嬴政为他安排的住处。
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人物影响：
据明代太原崞县（今山西原平县）人刘寅对照《史记》的记载推测，魏国在前334年招贤，邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁，尉缭可能就在这时至梁并见到梁惠王，《尉缭子》一书即是他与梁惠王晤谈军事学的一个记录。但由于庞涓当权，尉缭等人都未见用。
从《尉缭子》的谈话内容看，尉缭不仅熟悉魏国的国情，而且处处为振兴魏国着想，表现了他热爱故土的深情，以及对秦兵压境的忧虑。
另外尉缭对军事家吴起曾表示了无限钦佩之意。他赞赏吴起执法严明，重视士兵在战争中的重要性，具有其重民及重视人的因素的积极意义，他希望魏国能有象吴起这样的军事首领。
《尉缭子》问世后，受到历代统治者和兵家的重视。唐魏徵将其收进用于经邦治国的《群书治要》之中，宋代被官定为武学经书，后世兵家多有引述。
它很早就传到日本，日本研究、译注《尉缭子》的兵书有庆长十一年（1600）元佶《校定训点尉缭子》、林道春《尉缭子评判》等三十余种。此外还有朝鲜刊本。
《尉缭子》是一部具有重要军事学术价值和史料价值的兵书。同时也应看到《尉缭子》中也存有糟粕，如鼓吹用严刑酷法来维持纪律的执行等，是剥削阶级军队官兵对立的产物。
参考资料来源：百度百科-尉缭
“尉”是姓氏时怎么念
尉做姓时有“yù“和“wèi“两个读音，两种读法都对。
由“尉迟”所改的“尉”姓，就念yu。
原本姓“尉”的，而不是由“尉迟”所改的就念wei。
尉做姓时有“yù“和“wèi“两个读音，读音不同，来源有别。
有一部分尉姓是由“郁”改过来的，因为他们的“郁”可与“尉”通用，相传是一个叫郁华的人的后代，但这部分人的姓氏念“yù”。秦朝时，又有一位国尉缭，他在任为国尉后，后代就以尉作为姓氏。再就是出于鲜卑复姓尉迟，由其简化而来。尚有许多其他来源的，不一而足。
当读“wei“时，相传出自春秋时郑国，郑大夫尉氏，为掌狱之官，是当时一位掌管刑狱的官吏的后代，他的官名叫尉正，曰尉氏。其后以官为氏，后世尉姓来源于他的官名。
至于读“yù“时，则出自古代少数民族复姓尉迟，是由这一复姓简化而来的。云中尉氏，出自西域，其先人为尉迟氏，至南北朝北魏孝文帝时改为尉氏。
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尉（yù）氏姓氏起源
尉（yù）氏起源于鲜卑族，汉魏时代，鲜卑族生活于大兴安岭北段的大鲜卑山，是个游牧民族，善于骑射。后来逐渐内迁，进入中原。 386年，鲜卑族拓跋部落领袖珪建立了北魏王朝，定都于平城，就是今天的山西大同市。当时，鲜卑族人只有名字，而没有姓氏。
皇帝珪想学习汉族先进的文化， 决定先有自己的姓氏，他以自己的部落名字为姓，为自己起姓为拓跋。族人纷纷仿效，大多按照部落的名字当做自己的姓氏，以纪念即将消失的部落，比如尉 （yu）迟、宇文、慕容等，多为多字姓、复姓。
493年，北魏皇帝拓跋宏为巩固江山、拓展疆土，决定迁都到洛阳。他率领百官、带着30万大军进驻洛阳，随后宣布洛阳为首都。拓跋宏被 史学家称为“少数民族改革家”，就是因为其在位期间，在政治和社会风俗方面进行了大胆改革，消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾，加速了鲜卑族的汉化。
拓跋宏以身作则，将自己的拓跋姓改为“元”，以此显示自己的决心。随后，鲜卑族人纷纷效仿，尉迟姓氏的臣民百姓，将自己的姓氏改为尉。这就是尉姓的起源。后来，又有部分尉姓人将名字恢复到尉迟姓。
554年，西魏恭帝元廓在位期间，一些家居平城一带的旧臣，复古思想严重，就鼓动皇帝要求改 回原来的复姓。元廓同意，但并没有严格要求必须恢复原来姓氏，大部分百姓也没有卷入到这股复古风，保持了自己的单姓，只有少数旧臣将姓氏恢复为原来的复姓或多字姓。
多年的汉化，以至于鲜卑族在唐朝之后，从政治实体和民族实体上，已不存在。“尉姓虽是鲜卑族，但随着时间的推移，尤其是鲜卑皇帝的汉化政策，让鲜卑族逐渐消失，尉姓全部纳入了汉族。”
参考资料来源：百度百科-尉
哪些姓氏的读音容易弄错
1， 句：作姓氏时读gōu；
2， 黑：作姓氏时读hè；
3， 区：作姓氏时读ōu；
4， 朴：作姓氏时读piáo；
5， 仇：作姓氏时读qiú；
6， 查：作姓氏时读zhā；
7， 繁：作姓氏时读pó；
8， 员：作姓氏时读yùn；
9， 蕃：作姓氏时读pí；
10，尉迟：作姓氏时读yùchí；
11、纪：作姓氏时读jǐ；
12、佟，作姓氏时读tóng
13、芮，作姓氏时读ruì
14、任，作姓氏时读rén
15、解，作姓氏时读xiè
16、种，作姓氏时读chóng
17、盖，作姓氏时读gě
18、单，作姓氏时读shàn
斗，读dòu豆，不读dǒu抖。
种，读chóng虫，不读zhòng众、zhǒng肿。
盖，读gài（概），又读gě（葛），是两个姓。
华，读huà（话），不读huá（滑）。如华罗庚、华君武。
缪，读miào（妙），不读miù（谬）、móu（谋），如缪云台缪贤。
区，读ōu（欧），不读qū驱。
朴，读piáo瓢，不读bǔ普、pò破。朴姓朝鲜族多见。
便，读pián骈，不读biàn变。
乐，读yuè阅，不读lè勒。如战国时燕国大将乐毅。
覃，本是谭姓，因避难改姓覃，读tán谈，qín琴都对。
仇，读qiú球，不读chóu愁。如明代画家仇英。
任，读rén人，不读rèn认。如革命家任弼时。
单，读shàn善，不读dān耽。如《说唐》中的单雄信。
折，读shé蛇，不读zhé哲，如北宋名将折可存。佘太君本姓折。
参，读shēn深，不读cān餐。
解，读xiè谢，不读jiě姐。如《水浒》中的解珍、解宝兄弟。
燕，读yān烟，不读yàn艳。
牟，读móu谋，不读mù木。
不，读fǒu否，不读bù布。
当，读dàng荡，不读dāng裆。
员，读yùn运，不读yuán元。如唐朝名臣员千秋。
查，读zhā渣，不读chá茶。如金庸原名查良镛。
曾，读zēng增，不读céng层。如孔子的学生曾参，宋代散文家曾巩。
尉迟，尉读yù玉，不读wèi喂。如：唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时读wèi，如战国时军事家尉缭。
令狐，令读líng零，不读lìng另。如唐代宰相令狐楚，《笑傲江湖》里的令狐冲。
澹台，澹读tán谈，不读dàn旦，如：孔子弟子澹台灭明。
长孙，长读zhǎng掌，不读cháng尝，如唐初名臣长孙无忌。
鲜于，鲜读xiān先，不读xiǎn显。如：元朝书法家鲜于枢。
“尉”这个字作姓氏时怎么读
“尉”字作姓氏时读：
一、读音的释义：
1、古代官名，一般是武官。
2、军衔的一级，在校以下。
4、姓。
组词：骑都尉、宣尉司、龙禁尉、尉律学、尉头国
二、读音的释义：
地名，在中国新疆维吾尔自治区。
组词：尉迟、小尉迟、大尉迟、尉迟杯
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一、字源演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、龙禁尉
皇帝禁中侍卫。
2、尉律学
有关尉律的学问。
3、尉头国
汉朝时少数民族建国。
4、小尉迟
称唐代画家 尉迟乙僧。
5、大尉迟
称隋代画家 尉迟跋质。
尉怎么读
尉拼音
wèi
1.古代官名，一般是武官。 2.军衔的一级，在校以下。 3.〔～氏〕地名，在中国河南省。4.姓。
yù
1.〔～迟〕复姓。2.〔～犁〕地名，在中国新疆维吾尔自治区。
尉缭是什么人
尉缭子的英文名叫Wlaotz，读作WEILIAOZI，是以官为姓，史载尉缭在大梁有个卖酒的姐姐。他善长搞情报，懂兵道三乱（谋、诡、诈），据说收买了关东六国上千人，是汉奸的最早铸造者。还经常利用俘虏威胁对方投降，与前线擅长拼杀的武将有非常大的分歧，而且造成秦国兵部文武派素来不合！
不过尉缭是一个统一指挥将领调度全国兵马这样的一个人才。尉缭的出现是历史不可缺失的一部分。 统一后尉缭又辅佐嬴政将全国划分为郡县制。最早的郡县制度。这才有了中国封建体制的雏形。尉缭协助划分了郡县制，但反对王姓诸侯制，于是刘邦嫌这个制度不好--它没有及时出兵救助秦国，所以很反感魏缭，刘邦后来又加上了分封王姓诸侯制。刘邦最喜爱的人是江湖习气的信陵君魏无忌还给他立碑，但最讨厌的人大秦太尉尉缭，有多远赶多远。
秦始皇刚即位曾经下《逐客书》驱逐尉缭，但尉缭利用李斯得到了恢复，后来尉缭还向李斯推荐了韩非。尉缭是鬼谷子阴符十派中纵横派的弟子。如果你看过银河英雄传说应该知道里面有个军务尚书奥贝斯坦，能当宰相却当军师，出力不讨好的那种。后来汉朝就曾以太尉当过宰相。可以说，在秦国内部除了祖龙秦始皇和他的老师鬼谷子，没人容得下尉缭，他的师弟宰相李斯，他的学生元帅王翦，哪能让这样一个以太尉为姓的“阴谋”家伙长期趴在头上呢？
尉缭的战略主张：君有道，并兼广大，以一其制度，也就是儒墨法三家合一，仁道、德法、刑术缺一不可。从战术上讲也就是齐射三联，一点集中，是歼灭战的升级版。在下一直尊称尉缭为尉缭子，就是尉缭先生的意思。尉缭子的政绩就不说了，只说他的战绩：韩国--救郑国渠并诱韩非入秦，赵国--策杀赵武安君李牧，魏国--离间信陵君最后淹杀大梁，燕国--骗杀姬丹--本来不是先进攻燕国的，可始皇帝被荆轲激怒了，这里尉缭和始皇还闹翻了一次！楚国--制定策略伐楚，被李信贪功破坏，蒙武受伤病亡，算是失策。最后王翦伐楚成功排挤尉缭。尉缭后来收了蒙毅蒙恬为弟子。齐国--重金诱骗齐王合盟，不费一兵一卒占胜齐国，使齐王出迎秦军！
尉缭做客秦国十五年之中重用了十年，刚好就是大秦统一六国的这十年！总之，在下对尉缭是佩服得黄河之水哗啦啦阿，在下最喜爱尉缭子的一句话是：“苍苍之天，莫知其极；帝王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，唯求己者矣！”
我独自抬起头仰望苍穹的银河天汉、星辰宇宙，却始终看不到世间的道路崎岖，找不到通往光明的方向；自古以来建立人间秩序的三皇五帝，通晓世界王道教化的女娲伏羲，又有谁人能去鉴定这些道理，又有哪个人能去继承这些文化？华夏文明过去传承千万代都找不到的源头，多少领袖先哲流传的思想都已逝去，无论我怎么做都赶不上怎样跑也追不上；而未来又有怎样的贤人们才有伟大的智慧可以留传，以及那些将来的天才们才能有的流芳著作，可惜我呀是看不见也等不到了，我尉缭作为一个追随先人大道的跟随者唯一的要求就只是希望自己能够追得上，唉那是多么难以想象的幸福事儿啊！~
