一阳指,六脉神剑和弹指神通哪个厉害
一阳指和弹指神通攻击力差不多，老叫花曾经回忆过，在第一次华山论剑中蛤蟆功、一阳指和弹指神通是打平手的。至于六脉神剑肯定是要强于一阳指，它两一阳指是以内力增强指力，一个是以内力化指力为剑气，杀伤力六脉神剑远胜于一阳指，一阳指多是隔空打在穴道上点穴或从穴道击伤敌人，而六脉神剑则是可以在任何部位刺出空洞。从杀伤范围上看六脉神剑也夸张多的，一阳指只能一发，距离近，段正淳说过一阳指只能隔丈许点穴，可六脉神剑可以隔几丈杀人，六脉神剑可以连发六剑，如果说一阳指是手枪，六脉神剑就类似机关枪。最后一阳指,六脉神剑的关系以及那个最实用，六脉神剑可以说是一阳指的升级版，但它需要的内力比一阳指大得多，小说里一人练全的就段誉，自此从无人能以一人之力成功，所以六脉神剑极不实用。一阳指就不同比六脉神剑好练得多，但这门武功也就点点穴。弹指神通就好练得多，不需要多深的内力，杨过仅用三天就练成，可以说极其实用。总结：威力：六脉神剑》一阳指=弹指神通实用：弹指神通》一阳指》六脉神剑
弹指神通到底是什么功夫来源何处
桃花岛主，亦称黄老邪，为金氏武侠中华山论剑的五绝之一，武功盖世，为人极有特色。他僻居海外小岛，有方外神仙般的神秘。来无声息，去无踪迹，端的是神龙不见首尾。黄药师夭矫不群，特立独行，言行皆出人意表。最明显的，莫过于对腐儒朽论的抨击。凡三纲五常、宗法伦理，全被他贬作谬论。江南七怪善恶分明，侠肝义胆，药师甫见即不投合，每遇必起争端；全真七字谨守师训，品行端方，岛主一向微词有加，误会愈闹愈大；郭靖端严诚信，朴质沉稳，老邪怪其木讷，终生不与他久处。反之，常人眼中之怪邪狷狂、疯痴偏激之人，他倒颇能亲近，臭味相投；虽不为友，亦能交游。周伯通天真如赤子，游戏成性，好武成癖，药师与之斗智斗力十九年，兴味不减，虽为老顽童戏弄，却不目为仇人，而是礼敬有加，终于华山之巅，折服其为人，尊为“中神通”；洪七公行事如神，不拘礼法，疾恶如仇，故与岛主或离或合，时友时敌，亲时同仇敌忾，疏时恶斗不止；段皇爷有道高僧，药师与其几无往来；而欧阳锋性情乖张，奸诈阴毒，无德无行，老邪却偏偏与之最为亲善，见之则喜，尤以女儿黄蓉许配西毒侄儿，令人怃然。黄药师聪明敏慧，精阴阳五行、周易八卦，通天文地理，土木营造，擅诗词歌赋，兼通音律，其他如行军布阵、调度经济、医理药剂，亦无所不能。智慧超人甚多，故清高孤傲，潇洒出尘，睥睨世俗，常人难以企及，更无以相与。所以，他行善不为人知觉，制恶反遭人误会，加之早年丧佳偶，悲痛激愤，性情偏狭，人称“东邪”，视为魔头，惟恐避之不及，使他与人隔绝更甚。观药师为人行事，可以“聪明反被聪明误”评价。先是自逞多才多智，诱老顽童上钩，巧得《九阴真经》半部，然终累及爱妻，误了佳人性命，也使自己终身孤独寂寞。之后自命英才，苦研欲续成《真经》下部，为此焦躁不安，束徒过严，使徒弟个个敬畏，汗不敢出；陈玄风、梅超风师兄妹相恋，情爱不得自由，终至盗经私奔。宝书既失，却向其余爱徒泄愤，个个挑断脚筋，落得个众叛亲离，更显孤绝。欣欣向荣的世外桃源，化为冷冷清清的海外孤岛。其后，他强拘周伯通于岛上，折磨逼迫达十九年，却逼得老顽童练成《真经》绝技，创空明拳及左右互搏之术；到了，为老顽童小施把戏戏弄，全身粪水淋漓，顿失清高；又遭老顽童蔑视，不愿与他过招搏命，逼他击伤对手，大失颜面。最堪嗟叹的是他与欧阳锋之毒性天生投合，视为不同于世俗的至交，兄来弟去，琴箫互答，许爱女于其恶侄而毫无顾虑。所以，步步走入奸人彀中：道出老顽童下落，被欧阳锋诱骗；与江南六怪为敌，与全真教结仇；烟雨楼遭暗算，桃花岛背恶名，几乎成了天人共愤的孤家寡人。聪明自恃，无视善恶，不听良言，一意孤行，心胸狭隘，如此下场，合情合理。与小人物相处，也常自视过高，故虽技艺惊绝，却常致失度失智失算。压制陈梅夫妇，课徒过严，兼以目无礼法，以邪怪为上，教成铁铜二尸之类恶徒，背师盗经，苦练阴毒功夫，滥杀百姓，为祸人间，延恶无穷，可谓失智。迁怒于其余弟子，令其人皆尽残废，曲灵风命丧追兵之手，陆乘风负绝艺而难以自保，冯默风不敌李莫愁：如此佳徒不得善终，无罪加害，可谓失度。厌江南七怪及郭靖忠诚坚执之性，屡生纠纷，终为奸人所趁。先是一味袒护恶徒梅超风，生出种种矛盾；再是致五怪于死地，空背恶名；后是阻挠女儿婚事，险丧女儿性命；又不能识郭靖大智大勇，可谓失察而不知人也。及老而与傻姑、程瑛辈交，终不能传其衣钵，莫非憾事？观药师逞绝技之事，往往是不该出手皆出手，该出手时不出手，上不保国安民，下不锄奸惩恶，空负大才，徒留大名。郭靖与梅超风苦斗时，只论宗派，不讲道义，助了恶徒，犯了良善。桃花岛上，只逞武功，不看敌友，终不能帮洪七公而压欧阳叔侄气焰。牛家庄一役，尽与正人君子为敌，使恶人有隙可乘，徒生误会。烟雨楼上，大战北斗七星阵，敌我无界，险为西毒所害，亦累及武林众正直之士。后见李莫愁为祸江南，几度相逢，却自高身份，纵恶延祸，姑息养奸，令人不解。因而，看黄药师武功，与其为人出于一辙。弹指神通之妙，可在暗处发石，助弱小而克强敌，认穴奇准，指力强劲，令敌胆丧。药师来去无踪，恍如神仙，他出手也常常这般神妙莫测。然与南帝一阳指的正大光明、雄浑沛然、救人济世之妙用相比，则非徒指力有异，效果更是天上地下。南帝一指，普度众生，常为救人而耗尽功力，从无吝惜，视死如归；且于王重阳归天之际，此指法曾破西毒蛤蟆功，几至奸凶于死地，英风飒飒，浩气冲天，寻常不露锋刃，危难才见光芒。故此指力浩浩乎大哉，令人叹服。而弹指神通仅用以襄助梅超风之流，暗处发难，已非正人君子所齿；与李莫愁角斗，假手于他人，也难制其死命。金庸先生无意中并未将此指法誉为一阳指、六脉神剑之类无上功法，宜哉！落英神剑掌为一奇妙武学，被写在桃花岛主竹亭之上：“桃花影里飞神剑。”足见药师为此之自负。但始终不见此掌法有克敌制胜、锄奸制恶之神效，只见黄蓉使来，虚实变化繁复，拳掌翻飞，潇洒有余，却不及降龙十八掌之刚正威猛，雄健正大。后者在洪七公、萧峰、郭靖手中，行侠仗义，所向无敌，堂堂正正，现男儿本色，逞英雄豪情，直是天下第一掌法也！比之神剑掌，金先生赞誉溢于言表。黄药师清高风雅，独往独来，落落寡合，自视甚高，无视常人善恶标准，故其武功多用于炫耀个人之能，而不用于制服公认之恶徒；，令人惊叹却不令人敬服；让人艳羡，却难为人崇仰；仅进乎技，而未入于道；只扬个人风采，而未能救世济民；是高手之绝艺，而非英雄之利刃；只见神妙精彩，而不具豪杰之气概；徒留潇洒之外形，而难抒壮士之情怀；空标隐士雅洁高名，而无有圣人之仁爱热肠；展露才子之风流俊雅，而难比“迂夫”之木讷诚挚；只有诗词之轻灵飘逸，而不具古文之大拙大智；只传小夜曲之浪漫俊俏，而不闻古钟之深厚醇雅；只有六朝短札之洒脱淡远，而无屈骚史迁之博大精深。武林之中，别具一格，自成一派，亦是绝学，然未能入道，是为憾事。药师的武学，过于注重美而忘记了道，是唯美主义的产物。但他毕竟为性情中人，终非邪魔外道，故于大是大非之际，尚能寻一直径。老药师后遇杨过，支持其与小龙女姑侄之恋，直斥僵死礼法，令人击节叹赏。再与周伯通合战金轮法王，克制凶顽，亦令人称快。最终于襄阳城头，运筹帷幄，精心调度，大战蒙古铁骑，使终生绝艺，大放光彩，如此结局，也尽如人愿。黄药师才子风格，其人其技，令人思之，可堪回味。
