本文目录
- 嵩山黄金地质旅游路线
- 长沙晚上哪里好玩
- 有老师懂根据八字取名字吗非诚勿扰 专业老师请回答
- 男人运气好的微信名字，财运男生微信名字叫什么好
- 中国许氏源于哪里泗阳许氏族谱现在何处
- 招财又吉利的微信名字，表示招财好运气的微信名有哪些
嵩山黄金地质旅游路线
1.五佛山、马鞍山旅游考察路线
路线大体呈南北走向，翻越玉寨山西延部分的马鞍山。马鞍山北坡在偃师市境内，南坡属登封市管辖。马鞍山海拔1258m，北坡高差950m，南坡高差680m。马鞍山山脊部位陡峻挺拔，南北两坡相对平缓。有简易公路可通汽车，交通方便。
马鞍山南北两坡是嵩山地区地质研究程度最高的地段之一。从20世纪50年代起，来此研究的地层学家、地质队员和地质院校师生，不计其数。嵩山地区前寒武纪许多地层岩石单位都是在这里研究建立的，有太古宇登封岩群、君召北区的新太古代片麻岩套、古元古代侵入岩、中元古代侵入岩，中元古界五佛山群等。用作命名地层单位的地名有郭家窑、金家、老羊沟、北沟、青杨沟、吴家
路线从登封城西20km的水磨湾开始。水磨湾坐落在石秤钾长花岗岩体范围内，向北不远即进入变质岩区，马鞍山南坡是早期建立登封岩群的地方，地层、构造和岩浆岩各方面的地质内容极为丰富。地层、侵入岩的片理、片麻理都是近南北向的。南坡公路绝大部分在登封岩群郭家窑岩组中盘旋而上，要观察更多地层单位，须不时离开公路，向东西两侧追索以扩宽视野。于是就可以看到太古宇登封岩群的郭家窑、金家
登上马鞍山山脊，放眼四望，北边远处苍茫中显出邙山剪影，邙山下伊洛河蜿蜒东去，注入黄河。南边箕山遥遥相望，颍河两岸绿野绵绵。马鞍山东西两侧，由坚硬的嵩山群石英岩构成的两座南北向山脊——挡阳山和安坡山，山势雄伟。
马鞍山山脊是由五佛山群马鞍山组构成的单面山，马鞍山组不整合覆盖在太古宇登封岩群和片麻状侵入岩之上，公路附近未见嵩山群，不整合界面即为中岳运动界面。沿马鞍山北坡而下，进入佛光峪，即是五佛山群的完整剖面。五佛山村南一字排列着5个滑动三角面，形如五尊佛像，是嵩山滑动构造的产物。在这里，马鞍山组砂岩是下伏系统，普峪页岩是滑动层，今天看到的三角面是滑动面，普峪页岩及其以上的骆驼畔砂岩等是滑动系统。不同序次、形态多样的滑动面多处可见。五佛山群中普峪页岩顶部与骆驼畔砂岩之间可见微角度不整合假象，1958年马杏垣教授曾据此命名“偃师运动”。两者之间曾经发生过滑动，也可能有过短暂沉积间断或水下冲刷，仍应为整合关系。
继续北行，过佛光峪乡政府所在地，进入古生界寒武系分布区。寒武系在佛光峪出露情况良好，层位连续完整。山口两侧凤山组之上，尚可见到奥陶系下马家沟组的石灰岩。
2.少林寺传统旅游路线
旅游路线从登封城开始，沿公路至少林寺西山，是人文景观和地质景观十分丰富的一条路线。
登封城西，低山丘陵区分布的就是新太古代片麻岩套。由老到新分别为大塔寺云英闪长质片麻岩、会善寺奥长花岗片麻岩和牛屋栏奥长花岗岩体。3个岩体都是经过强烈构造作用变质变形的深成岩体。大塔寺西南是张伯声教授1950年首次描述过的“嵩阳运动”发现地，不过这里不整合特征不够明显，远不及后来发现的老母洞一带清晰。若不进山，“嵩阳运动”不整合面在玄天庙公路旁边也可看到。
嵩岳寺、会善寺是嵩山有名的寺院、国家重点文物保护单位。嵩岳寺，始建于北魏。寺内的嵩岳寺塔，是我国现存最古老的砖塔，高15层，塔体挺拔柔和、外观优美。会善寺原为北魏孝文帝离宫，寺内亦有一塔，叫净藏禅师塔，建于唐朝。
过十里铺即到少林水库，大坝以西的玉寨山山坡上，就是张尔道教授1954年首次描述的“中岳运动”发现地。中岳运动是嵩山三大运动中最为明显的一个，凡有马鞍山组分布的地方几乎都可找到，这里是它的诞生地，有着特殊的意义。
在十里铺一带西望，巍峨的九朵莲花山向人们展示古元古界嵩山群罗汉洞组石英岩的伟岸本色，大型平卧褶皱向人们展示，如此坚硬的岩石，昔日也被地质应力像揉面团一样地反复弯折，大自然的巨大威力由此可见一斑。
少林寺正建在中元古界五佛山群与古生界寒武系的接触带上，少溪河谷占据了接触线。少林寺内被石友三烧毁的殿阁已经完全修复，使这座有1500年历史的古刹，以全新的面目迎接游人。少林寺外，初祖庵、二祖庵、塔林、少林武术馆各具特色，都是不可不游之处。少林寺后为五乳峰，传说五峰分别代表旗、鼓、剑、印、钟。五乳峰所在的地层是寒武系，有登山步道直通达摩洞，禅宗师祖达摩在这个山洞里面壁9年，静心修习。达摩洞凿在上寒武统白云质灰岩中。
由少林寺西行约3km，即到了著名的“少林运动”发祥地。1959年王曰伦教授在嵩山以东的关口发现了寒武系与嵩山群之间的不整合接触关系，一路追索来到少林寺西山，终于发现了寒武系不整合覆于五佛山群之上的典型地点，命名为“少林运动”。迄今为止，这里仍是观察“少林运动”最理想的地方。
3.三皇寨探险旅游路线
路线基本上沿玉寨山西侧南沿沟谷行进。路线两侧山势极为险峻，沿线建有索道、栈道和登山阶道，使这条旅游路线的通行条件大为改善。如今不同年龄段、不同体质的游人，都可以轻松地游览三皇寨景区了。
路线由少林寺开始，沿少林寺西沟向南过滴水潭，爬好汉坡，进南天门，登三皇寨。也可以乘高架索道登山以节省体力。三皇寨是嵩山地区自然景观最集中、地貌最险峻、最壮观的地方，嵩山群石英岩形成的奇异山体，在华夏诸多名山中独具一格。可以毫不夸张地说，所经过之处，步步有景，无处不奇，据统计有名有典的景点达数十处。“石笋”、“石林”、待仙峡、滴水潭、聚仙崖、拜仙猴、挂冰崖、好汉坡、夹脚石、猴见愁、山鹰石、月门石、母子石、寿仙石、三皇献宝、猴王守山、石猴观天、云峰虎啸、仙人戏石、仙翁向佛……不一而足。最壮观的是由南天门西望，挡阳山显现得犹如两尊头像，当地人认定是“炎黄二帝”，时有供奉。这是在中原发现的惟一一处炎黄二帝天然石像。而这一切都与嵩山群石英岩在20亿年的岁月里经受地壳运动的改造密切相关。人们常常用“鬼斧神工”形容某种超自然的无穷威力，这“神鬼”其实就是地球的内外动力。
三皇寨是嵩山自然景色最美的景区，以“峰奇、石怪、路险、景秀”著称。三皇寨可以体会栈道之惊险、索桥之悠悠、进三皇行宫、登三皇宝寨，于茫茫云海中，凭栏长吟，大有飘飘欲仙之感。站在望洛峰顶，遥望九朝古都洛阳，方知什么叫“一览众山小”。
下山途中可以参观古元古界嵩山群罗汉洞组含砾石英岩不整合覆盖在新太古界会善寺二长花岗片麻岩之上。不过这里的嵩阳运动界面是经过韧性剪切变形改造的，不整合界面正处在强变形带中，砾石已经被拉长成长条状，与老君洞组的嵩阳运动界面不同，别具一番风韵。
走出峡谷到达这条路线的终点清凉寺。清凉寺始建于金，建筑古朴，工艺精巧。清凉寺建在中元古代石秤钾长花岗岩体上。清凉寺以北，岩体中多见登封岩群片岩、新太古代片麻岩和古元古代石英岩捕虏体，岩性变为花岗闪长岩或二长花岗岩，前人曾将这种岩石划为岩体边缘体，实际上应该是同化混染带。
古人有诗赞少室山三皇寨：“嵩山天下奥，少室险奇特。不游三皇寨，不算少林客”，是很有道理的。
4.攀登峻极峰旅游路线
古今游人访嵩山，莫不以登顶为美谈。嵩顶即峻极峰，是太室山主峰，海拔149m。山体由古元古界嵩山群罗汉洞组石英岩构成，南坡悬崖峭壁，十分陡峻。山前缓坡地带由较易风化的新太古代大塔寺云英闪长质片麻岩组成，接触界线就在坡度由缓变陡处。
古代攀登嵩顶有4条路线：唐宋年间多自逍遥谷经野猪坡而上，欧阳修登峻极峰时就是走的这条路；汉武帝登嵩山从启母石开始沿万岁峰东侧直上；乾隆帝登嵩山走的是中岳庙、青岗坪路线；明代旅行家徐霞客自老君洞北上，经石船、一线天、炼丹庵、十八隈直攀顶峰。比较起来，徐霞客走的是捷径，我们的旅游路线就选在这一条。
旅游路线从嵩阳书院开始，经老君洞至峻极峰，登顶后沿西边的五座塔后沟返回，至大塔寺结束，也可以原路返回。嵩阳书院海拔450m，老君洞海拔700m，公路可达老君洞，徒步登高约800m。
嵩阳书院是我国古代高等学府，宋代洛派理学家程颢、程颐、司马光、范仲淹都曾在此任教。司马光《资治通鉴》的一部分就是在嵩阳书院写成的。院内的汉封将军柏、门外的“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”是嵩阳书院的两大瑰宝。嵩阳书院和老君洞建在新太古代云英闪长质片麻岩上，沟谷及公路旁有新鲜露头可以观察片麻岩的岩貌。老君洞又称老母洞，背靠峻极峰，面临逍遥谷，乃唐代著名女道士潘师正所建。
老君洞后峻极宫即“石船”附近，是嵩山群罗汉洞组与新太古代片麻岩的不整合界面，是嵩山地区“嵩阳运动”最理想的参观点。界面及界面上下岩石出露非常清晰，它以无可争辩的事实揭示了25亿年前发生在嵩山的那场“史无前例”的地壳运动。
山势从峻极宫开始，突然陡峻起来。沿陡坡拾级而上，时而转进山谷，时而绕上山梁，盘旋曲折，过行宫、二仙洞、白鹤观，即到峻极峰。峻极峰取意“嵩高唯岳，峻极于天”而得名，因乾隆皇帝在这里赋诗立碑，故又名“御碑峰”。峰顶敞平开朗，站立峰顶遥望，黄河如线，箕山似影，云雾缭绕，峰岳连绵，河山壮丽，气象万千。汉武帝登嵩山时，曾在太室山顶建有“登仙台”、“万岁亭”、“八仙坛”。武则天封禅时建有“登封坛”，立“大周升中述志碑”。乾隆帝立有“御制诗碑”。武则天于公元700年在登封坛旁丢下的金简，1982年被唐庄农民屈西怀发现，成为稀世珍宝（现存嵩阳书院的展品为复制品，原件存河南省博物院）。
峻极峰下的嵩岳寺塔，是我国现存最古老的砖砌佛塔，塔体用糯米汁拌黄泥垒砌，经历近1500年的风雨地震，至今不酥不斜，为国家重点文物保护单位。附近的法王寺是嵩山最早的寺院，塔幢拱卫，松柏掩映，人称“嵩山第一胜地”。
距今200万年前后，嵩山发生了一次山岳冰川，这一带正处在冰川运动区。站立在法王寺和嵩岳寺，环望四周高山，冰川地貌如角峰、刃脊、冰斗、冰川槽谷清晰可见。
5.中岳庙卢崖寺科学考察路线
本路线由中岳庙开始，沿寺里河进山，至青岗坪后沟翻越垭口，顺龙潭沟返回。基本上徒步行进。
路线大部分在嵩山群五指岭组片岩分布区中，中间因青岗坪东的背斜和向斜构造使罗汉洞组上部石英岩两次露出。沿途可以观察嵩山群罗汉洞组及五指岭组的地层层序、变质变形特征，可以看到嵩山群中大型平卧褶皱及多次叠加的构造形态。
中岳庙是中岳嵩山的岳神庙。始建于秦，已有两千年的历史，黄瓦红墙，古柏相映。七进十一层，依坡而建，是河南省最大的道教活动场所。庙前有汉太室阙，庙后有黄盖峰，都是游人流连之地。
沿寺里河而上是卢崖瀑布景区。走过迎宾桥，经过长寿井，便是玉带桥，通过泼水亭，登上108阶的好汉阶，便进入十潭河墨浪涧，个个潭水清澈透底，河谷两岸崖陡壁立。过神会门是“一线天”奇观，其宽不过1.5m，窄处仅容一人可过，两壁光滑陡峭，如刀劈斧剁。
沿沟而翻过分水岭垭口，即进入龙潭沟，龙潭沟有龙潭寺和八龙潭，景色更是迷人。
嵩山在距今200万年前后发生过一次山岳冰川，跑马岭以东即是冰川运行区。以跑马岭为界，东边各山沟，包括寺里河、龙潭沟，可能都是冰川槽谷。跑马岭上的灯盏锅、白石尖，是冰体向后啮蚀山坡而形成的角峰。跑马岭则是由两侧冰斗或冰窖向后扩展而形成的“刃脊”。卢崖瀑布和八龙潭据专家考察，都是由冰川掘蚀、锉磨而形成的冰坎。附近尚可看到支谷与主谷会合处的冰川悬谷地貌，嵩山一带冰川地貌经过冰期以后长时间的流水改造，面貌已经改观，与现代冰川的典型地貌有很大差异，我们今天看到的许多冰川地貌实际上是冰川地貌经流水改造作用后的产物。
6.箕山怀古旅游路线
箕山在嵩山之南约15㎞处，与嵩山遥相对应，海拔721m，因山形如箕而得名，因许由、巢父而驰名。相传许由是尧、舜、禹三代宗师，因避尧的禅让而隐居箕山。至今尚有许由冢、许由庙、许由寨、许由手植槐、许由洗耳泉以及巢父饮牛坑等文物景观。许由是许姓始祖，每年农历六月九日（许由祭日）、八月一日（许由诞辰）前来寻根祭祖者络绎不绝。
箕山由二叠纪地层组成，箕山主脊是“平顶山砂岩”，东坡为上、下石盒子组，西坡为三叠纪地层。箕山以西的卷门水库附近，是三叠系刘家沟组、和尚沟组和二马营组的剖面测制地点，地层出露清晰完整，是嵩山地区结束海洋环境后内陆断陷盆地中的沉积物。
箕山东北5㎞处的告城镇，即古阳城。阳城周围分布着大量的裴李岗文化，仰韶文化、龙山文化和夏代以来的文化遗存，著名的有八方新石器遗址、王城岗遗址、春秋至汉的阳城遗址、古阳城遗址、周公庙、观景台等。
告城东行五里许，即是石淙河，距今5亿年前形成的寒武系白云岩，在地表水的作用下形成特殊的岩溶地貌，也称喀斯特地貌。这种类型的地貌在我国南方广泛发育，而在北方却十分罕见。女皇武则天曾在石淙河建造过规模宏大的三阳宫，游乐避暑，大宴群臣，“石淙会饮”乃嵩山八景之一。人称石淙河为“小桂林”。
7.五指岭避暑旅游路线
这条路线以地质景观和山水景观为主。由纸坊湖出发，经关口、搬倒井至巩义市涉村。然后东行登五指岭，由井湾返回唐庄。
纸坊湖即纸坊水库，湖光山色十分宜人。由纸坊湖北行上山，沿路均为五指岭组片岩，仔细观察，可以分辨地层的原始沉积层理和后期构造片理，各种构造形迹十分生动有趣。登上山顶即是“古阳关”关口，当年尚有关墙和关门。关口的地层是寒武系辛集组的底部砾岩。1959年王曰伦等人在这里首先发现了底砾岩与五指岭片岩之间的不整合接触关系，命名砂砾岩为“关口砂砾岩”。从关口开始往北经窖粮坑至巩义市涉村，完整地出露着寒武纪、奥陶纪地层。1957年北京地质学院师生在此测制了剖面，1977年、1983年河南区调队两次部分重测了这条剖面，采集了大量三叶虫化石，使这条剖面成为嵩山地区寒武系、奥陶系研究程度最高的剖面。寒武系辛集组上部的厚层含燧石团块白云质灰岩，层位稳定，是良好的标志层，王曰伦教授当时命名其为“搬倒井灰岩”。搬倒井村就在关口西北一里许，有泉水自山边流出，泉口石板上显马蹄印。相传昔日刘秀被王莽追赶，刘秀的人马到此饥渴难耐，而苦于井深不可汲。刘秀一声叹息，井便自己搬倒，水自流而出，刘秀人马因此获救而去。传说不足为信，但泉水确实甘甜。
参观完剖面已达涉村，沿盘山公路曲折而上至五指岭，五指岭主峰海拔1218m，由五指岭组、庙坡山组和花峪组岩层构成，南坡全是悬崖峭壁，山峰如五根手指，直插云天。五指岭山顶却奇迹般的平坦，鸡鸣狗吠，田园农舍，一派世外桃源风光，山顶有小片马鞍山砂岩和寒武系出露。
五指岭上气候凉爽宜人，是理想的夏日避暑之地。
五指岭南井湾一带是古元古界嵩山群的“祖庭”，五指岭组、庙坡山组、花峪组都是在这条沟里建立的。嵩山群的层序和变质变形特征在这里都有良好的显露。井湾附近还有特殊的推覆构造——飞来峰。“登封式铁矿”就因井湾铁矿在登封境内而得名。花峪磷矿、井湾油石矿都分布在井湾附近的小范围内。
长沙晚上哪里好玩
长沙月亮岛
月亮岛因南宽北窄，宛如一轮明月浮卧湘江之中而得名。 岛上有森林公园、游乐园、水上活动中心、高尔夫球场、商业中心、度假中心等景区。游人将隐身于绿树丛中，享受悠闲的度假生活，尽情欣赏田园风光。
2.橘子洲
橘子洲位于湘江江心。西边是岳麓山，东临长沙城，湘江环绕。橘子洲景区曾是毛泽东早期革命活动地之一。长沙旅游必然要去橘子洲，在橘子洲头铸有世界山最大的青年毛泽东头像，来橘子洲的游客均选择前往观光。
3.岳麓山
岳麓山钟林毓秀，常年郁郁葱葱，山上植被繁茂，物种丰富，是一座很好的生物物种采集库。长沙旅游去岳麓山，山上名胜古迹众多。其中岳麓书院是湖湘文化的典型教育基地，也是青年有志之士在此畅谈理想的地方。
4.长沙世界之窗
长沙世界之窗位于长沙市东北郊区浏阳河畔，120个世界各国名胜古迹各占地势，构筑了厚重的人文历史，彰显了浓郁的异国风情。既有微缩景观的精巧别致，又有大比例的艺术夸张，集娱乐性、趣味性、刺激性与浓厚文化内涵于一身。
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中国许氏源于哪里泗阳许氏族谱现在何处
许由（左上图及网站首页LOGO头像），字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。後尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死後葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，後世祀之”，故後人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故後世许氏人士多以他作始祖。 许姓的另一种说法是出自姜姓，以国为氏，西周姜姓诸侯国许国始祖为文叔，即许文叔。许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年，所以当认定许由是许姓的开姓始祖，而文叔则是许姓的开国始祖。……
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一、姜姓之後许，原指上古鄦地，後指上古许国，再後则指西周许国和东周许国。指地、指国，并非指人指姓。因为此时许地居民、许国国民皆姓姜，同族同源于姜姓祖先炎帝神农氏；源于姜水，成于许地，封有许国。历史上承认这一种说法的书籍很多，也很一致，其中有唐《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、南宋《通志·氏族略》等。至于唐宋以前著作如《汉书》、《史记》、《左传》、《吕氏春秋》以及其他诸子百家之说，多同此议：许民即姜姓许地之民，许为姜後之义甚明。
二、以地为姓许亡国之前，已经有人因地而为姓，但不普遍，是自发的，且知者无多。作为一种现象，此种因地为姓的做法很有其产生的合理性和可能性。也是後来姓氏合一发展进程的萌芽与先例。比如，许国亡国之前，晋有许偃、郑有许瑕，楚之中便有楚国要员许伯。再以後，《左传》中还有许围其人出现于鲁召公十三年，即公元前529年。这些许地人物此时已经姓许，决不是《左传》作者左丘明先生以後事推演前人而冠以许姓。
三、以氏为姓最初以氏为姓的人，对于许氏家族来说，可以寻找到姜信许由。不过，许由当年叫姜信，许由以氏为姓的事是後人追加给他的。他当时因许地而封于许，为上古许国首位国君，尧虽赐其氏为许，但氏当时不用于姓。是後人将其氏称用为姓，史书因此出现许由之名。以氏为姓的事发展到西汉时候，已成定局；司马迁大书特书其以氏为姓之例，不胜枚举。应该说，虽然如此，以氏为姓的事还是少数，并不普及。比如同是一国国君，同是赐氏为吕的伯夷，就没有人将之以氏为姓，都称伯夷，可算一例。因此说，认氏为姓的事，不在多数。
四、以国为姓 以国为姓的事，是许亡国之後，许族流离，四处迁徙，于是以国为姓，非常普遍，逐渐形成当今中国许姓的格局。
五、说文解字：许，听也，从言午声虚吕切。——《说文解字》 平凡而伟大的家族，曾经拥有足以改变历史轨迹的力量。 ——《千秋家国何处寻》 许，炎帝裔族，以天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹命名的氏族。“言”是“午”的简化。——《许》 许者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密；言虚者也。言午者，言朙；言实者也。故，为许氏子弟者，应以“言朙”、“言实”、“不伪”、“不讳”为立足之本。
六，寻根溯祖：
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的後裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之後。“四岳“（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓“商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国-- 西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国後，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、传说尧帝时许由的後代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死後被葬在箕山，後人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
七、迁徙分布： 许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽北部一带迁都。许国被楚灭後，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。
许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），後有许氏复迁回河南宝丰等地。
秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此後，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。
许姓南迁始于魏晋南北朝之时。
唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。
唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，後入晋江石龟。
唐代以後，许姓已大举南迁繁衍于今江蘇、浙江、湖北、福建、广东等省地。
宋末元初，许氏有一支徙居广东。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。许姓被列第十一，也是名门望族之一。
明代永乐年间，福建人许冲怀、许申最先移居台湾，此後许氏又多次向台湾迁徙，在清康熙时有泉州人许远光、许太岳分别入垦云林县麦寮乡和台北县木栅乡的社德坑等，从明末至清代，入台的许姓的人氏越来越多。从台南扩至彰化、台北、澎湖、嘉义等地。以後进而又有从台移居海外者。
泗阳临河熊码头也有许氏族人。建议您到那里找族谱。
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