本文目录
- 混世魔王樊瑞厉害吗(混世魔王樊瑞绰号由来)
- 梁山108将里面，这5位好汉实力最强他们是谁呢
- 水浒英雄谱之混世魔王樊瑞的英雄事迹有哪些
- 混世魔王樊瑞简介，如何评价樊瑞呢
- 樊瑞的人物评价
- 燕顺、孙立、樊瑞为什么会被宋江吴用排除在天罡之外
- 梁山好汉中樊瑞和公孙胜信奉的是什么教义
- 《水浒》里的小山头（12）：芒砀山（樊瑞、项充李衮）
- 樊瑞的人物经历
- 樊瑞的介绍
混世魔王樊瑞厉害吗(混世魔王樊瑞绰号由来)
1、樊瑞为什么叫混世魔王。
2、混世魔王樊瑞厉害吗。
3、混世魔王樊瑞是什么星?。
4、混世魔王樊瑞绰号由来。
1.樊瑞为水浒传中的人物，樊瑞因学得一身妖法，能呼风唤雨，神出鬼没，所以人称混世魔王。
2.人物介绍：濮州人氏，原为芒砀山寨主，梁山大聚义时，排第六十一位，被称为地然星。
3.姓名出处：樊瑞不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》以及元杂剧，水浒戏等早期水浒故事和文学，属于《水浒传》小说的原创人物。
4.人物形象：樊瑞在原著中出场较少，形象较单薄，画家牛牧野有赞诗一首:“晨烟暮霭，春煦秋阴。
5.敬业乐群，悠哉此君。
梁山108将里面，这5位好汉实力最强他们是谁呢
梁山108将里面，这五位好汉的实力最强，他们是谁呢？
第一位：公孙胜。
公孙胜是道士，他不仅武艺高强，还能呼风唤雨，驾雾腾云。公孙胜到东溪村去见晁盖的时候，
一个人就把十多个庄客打倒，可见他的拳脚功夫一流。他的法术更是厉害，多次帮梁山取得胜利。
高唐州知府高廉用妖法，大败梁山好汉。公孙胜到后，立刻斗法打败了高廉。高廉驾起黑云逃走，公孙胜把剑一指，高廉就从云中跌落下来，被雷横砍死。
征讨王庆的时候，王庆的军师李助拥有剑术。他一把剑如掣电般舞将来，卢俊义都抵挡不住。又是公孙胜出手，他大喝道：“疾！”李助那口剑，顿时离手，掉落在地上，卢俊义这才生擒了李助。
由此可见，如果没有公孙胜，卢俊义肯定要死在李助的剑下。因此梁山好汉当中，论实力，自然是公孙胜排第一。
第二位：樊瑞。
樊瑞号称混世魔王，也是一个法师。他和梁山好汉当对阵的时候，樊瑞左手挽定流星铜锤，右手握着混世魔王宝剑，口中念念有词，只见狂风四起，飞沙走石，天昏地暗，日月无光。可见他的法术也是非常厉害。可惜他遇到了公孙胜，斗法失败，归顺了梁山。不过他因祸得福，得以拜公孙胜为师，学得了五雷心法。
征讨方腊的时候，樊瑞与南军国师包道乙斗法。他在关胜头顶上变出了一尊乌龙天将，包道乙则在郑彪头顶变出一尊金甲神人。乌龙天将打败了金甲神人，郑彪也被关胜一刀砍死。在樊瑞的道法面前，卢俊义也是无能为力的。因此，樊瑞排名第二。
第三位：卢俊义。
卢俊义号称枪棍双绝，单论武力值，梁山第一，这是无可争议的。他活捉过高手史文恭，一战扬名。史文恭曾经二十多回合，刺伤梁山五虎将秦明。卢俊义能生擒此史文恭，足可傲视梁山五虎将。
征辽的时候，卢俊义以一敌四，大战辽国四员猛将。最后挑死一人，吓跑三人。接着卢俊义独自一人，将一千多辽兵杀得四散奔逃。由此可见，卢俊义的武力有多强，排名第三，名副其实！
第四位：张清。
张清虽然只是梁山马军八骠骑，但是实战中，他完全可以排名第四。张清的武艺平平，但是他的飞石术却是非常厉害。公孙胜和樊瑞是法师，他肯定打不过。卢俊义武艺高强，估计不会让张清有飞石的机会。
张清曾飞石打败过徐宁、呼延灼、杨志、关胜、索超等高手的梁山15员大将。而张清的妻子兼徒弟琼英，曾经打败过林冲。由此可见，张清的实力在关胜和林冲之上，排名第四。
第五位：关胜。
关胜是关公的后代，梁山五虎将之首。关胜武艺高强，只败在过张清的飞石之下。他虽然落败，却没有受伤。这是梁山好汉当中唯一的一个，可见关胜的实力远在其他人。
关胜曾一人应对林冲、秦明二人联手，虽处于下风，但还是能全身而退。索超与关胜单挑，不到十回合便败阵而走。索超曾与杨志大战五十回合，不分胜负。杨志和呼延灼、林冲也是分别大战四五十回合不分胜负。由此可见，关胜的实力肯定在林冲和呼延灼之上。因此，关胜排名第五，也是理所当然的。
水浒英雄谱之混世魔王樊瑞的英雄事迹有哪些
樊瑞，小说《水浒传》中人物，善用法术，绰号“混世魔王”。原和“八臂哪吒”项充、“飞天大圣”李衮在芒砀山占山为王。后来宋江带领大军前去征讨，被公孙胜用石头阵降伏。三人一起归顺梁山，做了一名步军将校，和李逵、鲍旭一起率领步兵作战。在接受招安，完成讨方腊之后，樊瑞被封为武奕郎兼都统领。
主要事迹：与梁山第64位好汉项充、第65位好汉李衮同在芒砀山起事。幼年在全真门下学艺，左手使锤，右手使剑，又兼一身法术，伏怪除妖，神出鬼没，斩将夺旗，人不敢近，被公孙胜收服。上梁山后，多次随宋江出征，后期意志消沉，遁入空门。
樊瑞生性淡泊名利，厌恶朝中奸臣搬弄是非，阴柔有余、阳刚不足。正因为他的性格让他选择过着闲云野鹤的生活，没有任何功名利禄，但他无疑是梁山好汉中最幸福的人物之一。他虽为国立下大功，却不重名利，功成身退，回蓟州随公孙胜潜心修道。
混世魔王樊瑞简介，如何评价樊瑞呢
樊瑞，中国古典小说《水浒传》中的人物，祖籍濮州，早些年的时候曾经到全真学法，习得一身妖法，又善使流星锤，武艺高强，整个人神出鬼没，江湖人称《混世魔王》。
樊瑞后来到芒砀山落草为寇，占山为王，与八臂哪吒项充、飞天大圣李衮一道在山下打家劫舍，日子过的很是逍遥。
芒砀山的势力发展迅速，最后更是被樊瑞三人聚集了三千兵马的势力。与其他强盗窝只有几百兵力相比，这三千人马绝对算的上是一方大势力了，也难怪后来樊瑞他们叫嚣着要将梁山吞并了。
樊瑞想要吞并梁山的消息被朱贵探知，朱贵将此事报告给晁盖和宋江。史进主动请缨，率朱武、陈达、杨春下山征讨，最后却被项充、李衮的五百蛮牌滚刀手杀得大败，败退六七十里。宋江随后更是亲自出马，最后也只得了个大败的结果。
随军而来的公孙胜看见了山上挂的都是青色灯笼，当即便知道芒砀山中绝对有会法术之人。史进和宋江带领军队围剿，相继败退，正是因为山上有人以妖法迷惑，打败了梁山军。
公孙胜当即就在山下八阵图，辅以五雷天心正法，准备去除妖孽。樊瑞虽然学过法术，但也只得了一些皮毛，根本没有涉及阵法之术。所以他根本不知道公孙胜阵法的厉害，等梁山军再次攻打芒砀山的时候，公孙胜的阵法发挥了巨大的作用，芒砀山势力大败。就连樊瑞倚重的两个将领项充、李衮都被梁山军生擒。
项充、李衮归顺梁山军之后，樊瑞也在两人的劝说下归顺梁山，被公孙胜收为徒弟，传授他五雷天心正法。
梁山排座次时，樊瑞排第六十一位，星号地然星，担任步军将校。梁山军接受朝廷招安，征讨辽国、田虎、王庆、方腊。战争结束后，樊瑞作为仅存的梁山偏将，因功被封为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。后因不愿入朝为官，辞官而去，云游四海，到公孙胜家里度过余生。
樊瑞此人虽然没有多少描写，但是从他仅存的一点事迹看，便可知他野心不小。兵马三千，自己会些法术便想吞并梁山，最后反而落得大败的下场。
人物档案
姓名：樊瑞
别名：混世魔王
星号：地然星
国籍：中国
民族：汉族
所处朝代：北宋
兵器：冥界魔王剑，暗黑流星锤
信仰：道教
人物出处：《水浒传》
出生地：濮州
梁山座次：61
上山前职业：芒砀山寨头领
梁山职位：步军头领
招安后职业：都统领
主要事迹：魔术败宋江
主要成就：随宋江东征西讨
封号：武奕郎
樊瑞的人物评价
头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤更妙。
好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。 樊瑞在原著中出场较少，形象较单薄。画家牛牧野有赞诗一首：“晨烟暮霭，春煦秋阴。敬业乐群，悠哉此君。”
现代评点者多认为，樊瑞出场时有吞并梁山的雄心与大败史进的战绩，野心实力可见一斑，而在上山后却默默无闻，潜心学道，可说是“一个虎头蛇尾的人物”。但也正因如此，他方才能在最后全身而退，成为少数几个结局极好的梁山好汉。
但也有观点认为，樊瑞早就有意归附梁山，扬言吞并梁山是想借此引起梁山的注意，因此才在副将被擒、主将尚在的情况下便主动投降。而他首战大败史进，也只是想展示自己的实力而已。
燕顺、孙立、樊瑞为什么会被宋江吴用排除在天罡之外
有人的地方就会有争斗，不管是梁山小社会还是社会大梁山，权力纷争无处不在。梁山一百单八将，还要分出个天罡地煞两等来，即使战五渣进了天罡，也会比地煞享受更高的待遇：招安的时候天罡得金牌红锦，地煞只能得银牌绿锦；倒霉挂掉了，天罡正将封为忠武郎，地煞偏将封为义节郎，赏金也有三百两和五百两的区别；侥幸活下来，天罡正将正将封武节将军诸州统制，地煞偏将封武奕郎诸路都统领。这样看来，在梁山军中，根本就没有论功行赏这一说。但梁山一百单八将，天罡只有三十六个名额，宋江和吴用权衡再三，还是将原本可以成为天罡正将的三位山头老大踢进了地煞行列。
咱们按照结识宋江的先后顺序，来看看这三位山头老大为啥这么倒霉地被一脚踢进了地煞行列。首先咱们要说的是锦毛虎燕顺，此人对宋江有不杀之恩和救命之恩，而且是宋江最原始的班底。
当宋江还没有到清风寨遇到小李广花荣之前，先被锦毛虎燕顺拿去要吃掉，结果一声“可惜宋江死在这里”，让已经戳过来的刀子停住，黑三郎捡了一条性命，却为一百单八将死伤过半埋下伏笔。燕顺饶过宋江不杀，后来又领着矮脚虎王英和白面郎君郑天寿从镇三山黄信手里抢出了被抓的宋江和花荣，可以说对宋江和花荣有救命之恩。
制造青州城外血案以坑害霹雳火秦明，又是以锦毛虎燕顺的清风山盗伙为主，可以说功勋（血债）卓著（累累），但是真到梁山好汉排座次的时候，燕顺却排在了第五十位，不但在镇三山黄信之后，也在少华山二当家神机军师朱武之后，更是在假信制造者圣手书生萧让之后，可以说是憋屈得不能在憋屈了。
做为最早并入梁山的山头势力老大，锦毛虎燕顺连个天罡正将都没混上，确实很憋屈，而病尉迟孙立比他还憋屈：这位登州派老大，朝廷正规军官，在祝家庄之战中立了首功，却只排在了第三十九位，比两头蛇解珍和双尾蝎解宝地位还低——这两个猎户只能算登州派小弟，一帮家奴就能把他们轻松拿下，但是却排在了能更双鞭呼延灼打成平手的孙立之上。
三山聚义打青州之后，晁盖为首的梁山遭到了来自芒砀山的挑战，芒砀山的老大名字叫樊瑞，绰号混世魔王。这位老兄的道行似乎只在入云龙公孙胜之下，位列天罡的九纹龙史进，得到八十万禁军教头王进的真传，领着朱武杨春一起上阵，却连樊瑞的两个副手都打不过：三千少华山人马，被芒砀山干掉了一半：神机军师朱武率先逃跑，“史进险些儿中了飞刀，杨春转身得迟，被一飞刀，战马着伤，弃了马，逃命走了。”樊瑞被公孙胜击败收服之后，坐了第六十一把交椅，甚至还不如王英扈三娘地位高。
锦毛虎燕顺资历深贡献大，没排进天罡可能是因为武功不是太高，但是病尉迟孙立和混世魔王樊瑞的武功和道法，排进天罡前二十应该不成问题，混世魔王樊瑞甚至可以进前十，但是这三位却被宋江无用一脚踢开，只能憋憋屈屈地当一个小小的地煞，其中的原因其实只有一个：他们山头起了内讧，他们进不了天罡，连手下都不会为他们鸣冤叫屈。
首先我们来说锦毛虎燕顺，这个老大当得很失败，他不但不能阻止矮脚虎王英欺男霸女，而且王英还敢为了刘高家的那个半老徐娘跟他动刀子。山寨老二王英跟老大燕顺火并，还得宋江这个外人来劝和，这说明清风山就是一盘散沙，三大头领就是装在一个筐里的螃蟹——谁也别想爬上去，如果给了锦毛虎燕顺天罡位置，那么矮脚虎王英也会不高兴的。
而登州派老大病尉迟孙立更是悲催：他连兄弟媳妇母大虫顾大嫂都镇不住，为了救解珍解宝，顾大嫂拔出刀来：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活。”弟弟孙新在一旁看热闹，哥哥孙立先怂了，不但听弟妹调遣而丢了大好前程，而且连师弟铁棒栾廷玉也一并坑死了。这样的家教不严而且不顾师门情义的病尉迟孙立，是并不受梁山好汉待见的，所以尽管孙立武艺高强、曾经身份高贵、攻打祝家庄立下首功，但似乎并不被宋江吴用看好——孙立这个老大，在登州派中说话似乎不如母大虫顾大嫂好使。
至于混世魔王樊瑞，那更是倒霉到家了：他实实在在被手下兄弟出卖了。飞天大圣李衮和八臂哪吒项充很没有骨气，为了讨好宋江，甚至不惜出卖自己的的老大：“若是樊瑞不从投降，我等擒来，奉献头领麾下。”上了梁山之后，混世魔王樊瑞等于跟李衮项充绝了交：那两个出卖老大的家伙，投靠了宋健的马仔李逵，结果双双死于非命，混世魔王樊瑞会不会哭，真的很难说。
这时候我们就不能不提一提二龙山三位大头领了：花和尚鲁智深、行者武松、青面兽杨志分列十三、十四、十七位，这在所有山头中绝无仅有。而宋江之所以不敢小觑二龙山三杰，就是因为这哥仨很团结，尤其是鲁智深和武松，一直同甘苦共进退，怼起宋江来也是丝毫不留面子，如果宋江吴用敢不给其中一个人天罡之位，另外两个肯定会拍案而起：黑三郎特也不公，洒家去也……
梁山好汉中樊瑞和公孙胜信奉的是什么教义
梁山好汉中，樊瑞和公孙顺信奉的是佛教。梁山有两大法术高手，一个就是公孙胜，一个就是樊瑞。但是好像大家都觉得公孙胜要比樊瑞要厉害一点，因为无论是从它的知名度影响度还是法术的高超程度。都是公孙胜要比樊瑞厉害很多。为什么呢？我觉得应该是公孙胜上梁山要比樊瑞要早一点，而且因为现在的话来讲，它就算是元老级的人物。但是他上梁山的动机大家一直都有怀疑。
觉得他对权力呀，对爱情对物质都没有任何追求。为什么要上梁山呢？他的意义又何在呢？难道是为了钱吗？不可能吧，所以说他上梁山的动机一直存在争议。最关键的是，他没有办法，但是上了梁山。公孙胜就完全不一样啊，他又不是一般人。它可以腾云驾雾，为什么还要上梁山呢？
但是当樊瑞出现的时候，宋江马上就觉得，这个人很厉害，而且他也会法术，虽然他没有工作上那么厉害，但是他完全可以培养，可以通过后天的学习和努力，可以超过公孙胜啊，关键是樊瑞加入了梁山之后，嗯，送张能够把他收为徒弟，觉得这个人很有潜力，后来的故事大家都都知道了。樊瑞并没有取代公孙胜，虽然他没有取代公孙胜，但是他也成了最厉害的人。
而且就算他法术没有他强，但是他自己也有很多建树啊，比如说他打败了大辽国师对不对？同时也用法术击败了乔道清。很厉害的呀，这些都看得出，虽然说在外人看来他的法术和知名度都没有公孙胜厉害，但是樊瑞表现也是非常不错的。
没有看过《水浒传》，梁山好汉的这些小伙伴们，赶快去恶补一下吧，作为四大名著之一你都不去看。没看到的快去补一补吧！
《水浒》里的小山头（12）：芒砀山（樊瑞、项充李衮）
全集目录： 《水浒》里的小山头
在说樊瑞之前，倒不如先说说水浒里法术的定位。
《三国演义》里，法术是仙人的专利，左慈戏曹操、于吉气死孙策、都是单独一段故事，这些仙人一般不会参与实际作战。而诸葛亮、管辂等观星预测，也通常是为故事增添了一种宿命感。
相比之下，《水浒传》里的法术等级更像是《西游记》和《三国》的中和版本。这也是题材决定的，《三国》更接近历史的写作方式，法术更接近一种异象、命运。《西游记》是传说，而《水浒》则是市井文学，既有野史的性质，也带有民间传说的影子。
因此《水浒》里既有十八般武艺的正常人类打斗，也有樊瑞、公孙胜这类玄幻人物。
法术在水浒传里，就像是不同维度的武器，威力惊人。在被破解之前，即使是能力一般的法师，也能战胜大批高级武将。最显著的例子是高廉、乔道清，靠着法术打得梁山毫无办法。我们细数那些梁山的敌人们，会法术的强人每每都占了上风，经常杀得梁山溃不成军，然后公孙胜一出，秒掉对方法师，好汉们才能放手厮杀取胜。
这不由得让公孙胜的定位变成了我国的核武器，“不首先使用公孙胜”似乎成了梁山不成文的规定了。
按理说，一个公孙胜这么强就够了，混世魔王樊瑞起的是什么作用呢？
这是为了达到一山更比一山高的对比，是作者为剧情更加精彩而做的设置。其实日漫和武侠小说里，这一点尤为明显：
《龙珠》里，为什么贝吉塔总是在悟空之前去硬钢boss？悟空为什么每次都在山穷水尽的时候才用元气弹？
《笑傲江湖》里令狐冲等四人去挑战东方不败，为什么金庸偏要安排一个童百熊先试水？
公孙胜好比是悟空的元气弹。而樊瑞就是贝吉塔，是童百熊，碰上硬茬，樊瑞是要去体现对方的实力的。这里最明显的就是田虎手下的乔道清，樊瑞碰上他基本是被全面压制，可是碰到公孙胜，形式完全逆转。试想如果没有樊瑞，故事该怎么写？公孙胜一出场就去除对方的法师，既显示不出对手的强大，也显示不出公孙胜的强大， 因此樊瑞在这里，就起了一个度量衡的作用。
芒砀山这三个人的绰号差不多是梁山里最吊炸天的。一眼看过去，全是不好惹的人物。
这绰号和芒砀山势力的行为也比较相称。三个好汉，三千人马，就要吞并梁山泊大寨。
这真有点狂妄了。要知道这时候的梁山已经是破高廉、收呼延灼、三山聚义之后。已经完成了大部分人员补充，樊瑞等人真有些自不量力。
但宋江一开始并没当回事，任由史进带着自己少华山的一班人马来讨伐，被杀的大败而归。在这一战里樊瑞没什么戏份，反而是主写项充李衮的兵器厉害：蛮牌遮护，飞刀伤人，冲阵能力极强。后来二人上梁山之后，与李逵、鲍旭组成了莽撞四人组，杀伤力极大。这个组合很有意思，李逵、鲍旭是狂暴输出，项充李衮则是格挡保护侧翼，相当科学。
这个小组的战斗力在水浒后期步军里可谓是最强。他们最出彩的表现是在征方腊时，四人杀退一千兵马，杀死对方两个主将：
这一战几乎是李逵小队的巅峰战绩，正面杀过去，真是一阵旋风，杀得敌方措手不及。你想万军从中，黑旋风李逵、丧门神鲍旭两个专为杀人而生的恶汉一阵风冲过来，还带着两个带盾有暗器的MT，这就是个副本小队的雏形啊。这么个组合杀人倒在其次，对对手的心理震撼太大了：
只可惜这个惯杀人的组合最后除了李逵幸免，四人组其他三人都死在了征方腊冲阵的路上。冲头阵的鲍旭冲过了头，冲到敌方城池里被石宝杀死。项充李衮则中了埋伏，被乱军所杀。
梁山第一无双割草组合就此消失了。
全集目录： 《水浒》里的小山头
樊瑞的人物经历
樊瑞三人在芒砀山聚集三千兵马，扬言要吞并梁山泊，结果被朱贵探知，报于晁盖、宋江。史进主动请缨，率朱武、陈达、杨春下山征讨，却被项充、李衮的五百蛮牌滚刀手杀得大败，败退六七十里。
宋江又亲自率公孙胜等人前来剿捕。公孙胜见山上挂满青色灯笼，知道其中必定有人会使妖法，便在山下摆下八阵图，并辅以五雷天心正法。 樊瑞虽会妖法，但却不识阵势。他让项充、李衮攻阵，自己在外作法协助，结果大败而回。项充、李衮都被梁山军生擒。
项充、李衮被擒后，因宋江以礼相待，便投降梁山。二人表示愿意劝降樊瑞，并提出留下一人为质。宋江却并未留质，将二人全部放回。樊瑞见宋江义气深重，认为不可逆天行事，遂下山投降。公孙胜应宋江之请，收樊瑞为徒，传授他五雷天心正法。 宋江继任梁山寨主后，安排将佐职司，命樊瑞与雷横一同把守山前第一关。
智取大名府时，樊瑞是第八路头领，与项充、李衮在北京南门外围堵梁中书。
夜打曾头市时，樊瑞随时迁、李逵假意到曾头市作人质，而后与大军里应外合。 后随卢俊义攻打东昌府。
梁山排座次时，樊瑞排第六十一位，星号地然星（金圣叹本作地默星），职司为步军将校。
两赢童贯时，樊瑞与李逵、项充、李衮一同率领五百步军，充当先头部队。 梁山受招安后，樊瑞随宋江南征北战，颇有战功。
征讨辽国时，樊瑞曾随宋江到霸州诈降。 后与李逵、鲍旭、项充、李衮一同率领五百牌手，将二十四部雷车推入辽军中军，协助宋军攻破太乙混天象阵。
征讨田虎时，樊瑞随孙立、朱仝镇守壶关。 后被征调到昭德城，与北军国师乔道清斗法，虽然武艺、法术都不敌乔道清，但却为公孙胜来援争取了时间，而后又随公孙胜兵围百谷岭，降服乔道清。 简本水浒中，樊瑞出征前曾被封为副法真人。
征讨王庆时，樊瑞与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵，从山后小路杀上纪山，夺取纪山山寨，而后与大军前后夹击，使得宋江大破纪山军。
征讨方腊时，樊瑞与朱仝、索超等人率领一千军马，包围扬州城外的定浦村，协助燕青剿除勾结叛军的陈观父子。 后又斩杀苏州守将邬福。 睦州之战中，樊瑞又与南军国师包道乙斗法。他在关胜头顶变出一尊乌龙天将，包道乙则在郑彪头顶变出一尊金甲神人。最终乌龙天将战败金甲神人，郑彪也被关胜一刀斩于马下。 魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通·鬼部》引译经论：“古从‘石’作‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”佛教以能够阻扰修行的障碍为魔，认为一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，都可以称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。
明清小说《西游记》、《说唐》中，都分别见有取名为“混世魔王”者，可见当时社会有此绰号风行。
樊瑞的介绍
樊瑞，男，生于1967年，甘肃武威人，教育管理硕士，“全国百名优秀校长”，中学语文高级教师。1987年参加工作，先后在甘肃省武威市南安中学、甘肃省武威第一中学任教；1999年8月投身于民办教育事业，在江苏省私立无锡光华（集团）学校工作八年，先后担任教科所所长、校长助理、小学校长、高中校长、总校教学分管校长、常务校长、董事会董事等职；2007年11月起加入北大附中教育集团，先后在海淀本部及广州、成都等分校挂职；2009年1月起，任深圳市富源学校校长；现任中山大学附中三水实验学校校长。
