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蔚然的意思
蔚然的意思是指草木茂盛，出自北魏地理学家郦道元的《水经注河水四》，亦可指文采华美，出自谢灵运的《答纲琳二法师书》。
引证详解
1、指草木茂密。北魏地理学家郦道元《水经注河水四》：“山南有古冢，陵柏蔚然。”唐代诗人柳宗元《永州八记袁家渴记》：“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。” 宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。”苏曼殊《记》：“池流清净，草木蔚然。”
2、指文采华美。谢灵运《答纲琳二法师书》：“藻丰论博，蔚然满目。”唐，柳宗元 《答贡士萧纂欲相师书》：“见何旨趣之博大，词采之蔚然乎！”明，顾炎武《赠萧文学企照》诗：“率尔好为文，蔚然富枝叶。”《四库全书总目别集二五考功集》：“其（薛蕙）诗格蔚然孤秀，实有自来，是其所树立，又不在区区文字间也。”
例句
1、钻研业务已蔚然成风。
2、这种做法已经蔚然成风。
3、汉代复仇行为蔚然成风。
4、厂际协作和互相帮助已蔚然成风。
5、参与标准化工作在濮院蔚然成风。
6、到唐宋时，烧纸钱祭墓已蔚然成风。
7、尊师重道在中国传统社会蔚然成风。
蔚然怎么解释
蔚然，汉语词汇。
基本解释
形容繁荣或盛行
拼音:wèi rán
释义:
指草木茂密。① 北魏地理学家郦道元《水经注·河水四》:“山南有古冢，陵柏蔚然。“②唐代诗人柳宗元《永州八记·袁家渴记》:“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。“③ 宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》:“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。“④苏曼殊《记》:“池流清净，草木蔚然。“
指文采华美。①谢灵运《答纲琳二法师书》:“藻丰论博，蔚然满目。“②唐 柳宗元 《答贡士萧纂欲相师书》:“见何旨趣之博大，词采之蔚然乎!“③ 明 顾炎武《赠萧文学企照》诗:“率尔好为文，蔚然富枝叶。“④《四库全书总目·别集二五·考功集》:“其(薛蕙)诗格蔚然孤秀，实有自来，是其所树立，又不在区区文字间也。“
蔚然在文言文中的意思
◎ 【蔚然】在古文中有以下两种意思。
1.草木茂密貌。
北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山南有古冢，陵柏蔚然。”
唐 柳宗元 《永州八记·袁家渴记》：“山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。”
宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。”
苏曼殊 《遯迹记》：“池流清净，草木蔚然。”
2.文采华美。
南朝 宋 谢灵运 《答纲琳二法师书》：“藻丰论博，蔚然满目。”
唐 柳宗元 《答贡士萧纂欲相师书》：“见何旨趣之博大，词采之蔚然乎！”
清 顾炎武 《赠萧文学企照》诗：“率尔好为文，蔚然富枝叶。”
蔚然是什么意思
蔚然是茂盛的意思，大宗指在某领域颇具建树和影响力的大家。
蔚然大宗就是非常具有影响力和权威性的大家。
望之蔚然而深秀者的蔚然是什么意思
“望之蔚然而深秀者”的“蔚然”意思是草木繁盛的样子，出自宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》。
原文：环滁、皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。
译文：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。
“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
蔚然情绪是什么意思
放松的情绪。
蔚然情绪表达舒缓放松的情绪。情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应，一般认为，情绪是以个体愿望和需要为中介的一种心理活动。
蔚然指蔚蓝是天空蓝，和海的蓝色不同，大海是忧郁的蓝，天空是轻松开朗的蓝，你看天空的时候有没有感受到很放松的心情。
情绪是指人有喜、怒、哀、乐、惧等心理体验，这种体验是人对客观事物的态度的一种反映。
望之蔚然而深秀者的蔚然的意思 望之蔚然而深秀者原文及译文介绍
1、蔚然意思是指草木茂密的样子。
2、《醉翁亭记》【作者】欧阳修 【朝代】宋
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
3、译文：
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
