旧书不厌百回读的下一句是什么
苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗，开头两句是：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
“百读不厌”这个成语就出在这里。“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。《三国志·魏志·王肃传》注：
人有从(董遇)学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而意自见。
经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知的诗的全文
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《送安敦秀才失解西归》
苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知是什么意思
旧书不厌百回读，熟读深思子自知的意思：读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。
这句话出自《送安惇秀才失解西归》。
原文：《送安惇秀才失解西归》宋 苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，如今栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
翻译：
读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。
你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的飘泊失意你也不要去介意。
我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。
离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹。
算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。
想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。
如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。
现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。
扩展资料：
创作背景
神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。
原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。
后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法，而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
参考资料：
百度百科—/送安敦秀才失解西归
