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后天下之乐而乐 意思 的意思

后天下之乐而乐(先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思)

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-12-27 08:52:03 浏览33 评论0

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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思

在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。
意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗、流血。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐翻译

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”翻译:我们要把国家和民族的利益摆在首位,在天下人忧愁之前自己先忧愁,等天下人都享乐之后自己才去享乐。出自于宋代文学家范仲淹《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。

后天下之乐而乐是什么意思

  【词 目】先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
  【读 音】xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè
  【释 义】在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐.体现了一种忧国忧民,先人后己的高尚品格.
  【出 处】宋·范仲淹《岳阳楼记》:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.
  但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史学家左丘明曾说过:“居安思危,思则有备,有备无患.”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国.”现在,我国已经基本实现了社会主义初级阶段,然而“国富”不等于“国强”,如果国防不巩固,国民沉醉于和平安宁生活之中,即使生产发展了,也有可能毁于一旦.第一次世界大战后的法国就是一例,由于粉饰太平的风气弥漫,仅经过六个星期的战斗,号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗.因此,我们没有理由放松警惕,而应居安思危,永远保持清醒的头脑.
  当然,这句名言还有它的寓意,那就是吃苦在前,享乐在后.现在的中学生生在福中不知福,实在令人痛惜.俗话说:“从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格.我们常说“生于忧患,死于安乐”,伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”,我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢?
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为.奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了.由此可见,纵然理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯.
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己.
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”,好就好在一个“先”字上,“后天下之乐而乐”,妙就妙在一个“后”字上.“先”“后”对比,何等鲜明,真能启人深思,发人深省.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐什么意思

首先,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“出自宋——范仲淹《岳阳楼记》,其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。
但是,一般人读到这句话的时候,难免生出疑虑,凭什么要把自身的利益和快乐至于他人之后?这是知其然不知其所以然。
《道德经》中说“后其身而身先,外其身而身存”,于是,我们便可从中更深刻地理解所提问题的现实意义。
【原文】
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
【我读经典】
古文今译:天地长久。天地所以能够长久,乃是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。不正是由于他不自私吗?反而能成就自己。
我的理解:天地的运作不为自己,所以能够长长久久。圣人效法天地,行为没有贪私的心念。
比如,我们一旦有了一定的位置,就有很多的诱惑,机会来得更为方便,往往情不自禁的伸展一己的占有欲。犹如鱼看到了诱饵,可一旦咬了钩,再挣脱可就难了。

有道的人,不因自己的私欲而行事。他“后其身而身先“,把自己的意欲和利益摆在后面,而优先考虑更多人的利益,反而能赢得大家的推举和爱戴;”外其身而身存”,能把自己置于众人之外(深陷其中恐难以平心静气,又何以能做到无私呢?),他反而可以有更好的生存状态。我觉得,这是能否成为一个好领导的重要的品性。
范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一切为了造福民众而努力做事,所以,有人夸我我也做,骂我我也一样做,因为不存在任何的私心,结果功成业就,内心平静安乐。“非以其无私邪?故能成其私。”不正是由于他不自私吗?反而能成就自己,成就他的理想生活,完成他的精神生命。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是什么意思

意思:为官者(作者当时的身份)应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。

出自:范仲淹《岳阳楼记》

原文:不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!

释义:不因外物的美好而高兴,不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时,会为百姓的事担忧;身处江湖不做官时,也会为国君担忧。

进入朝廷做官要担忧,退处江湖也会担忧。既然这样,那什么时候才会感到快乐呢?这样的人一定会说:在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人得到快乐之后再快乐!

赏析:

者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过:“居安思危,思则有备,有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”

现在,我国已经基本实现了社会主义初级阶段,然而“国富”不等于“国强”,如果国防不巩固,国民沉醉于和平安宁生活之中,即使生产发展了,也有可能毁于一旦。

第一次世界大战后的法国就是一例,由于粉饰太平的风气弥漫,仅经过六个星期的战斗,号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗。因此,我们没有理由放松警惕,而应居安思危,永远保持清醒的头脑。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐的意思

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思是先于天下人的忧去忧,晚于天下人的乐去乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为:不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!

翻译为:不因外物的美好而高兴,不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时,会为百姓的事担忧;身处江湖不做官时,也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧,退处江湖也会担忧。既然这样,那什么时候才会感到快乐呢?这样的人一定会说:在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人得到快乐之后再快乐!

古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪里

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自于范仲淹《岳阳楼记》一文,该词句的意思是:作为一个当官的人,应该要把国家和人民的利益摆在第一位,为国家和未来的命运分忧,为天底下的百姓的幸福出一份力量。这一句展现了作者远大的政治理想,下面就让我们一起来解析这一句话吧。

诗句含义

作者在这句话中不仅表达了忧国忧民,以天下为己人的政治理想,也告诉我们,要先吃苦后享乐,自古至今都有许多的文学家、史学家和诗人在作品中表达着忧国忧民的思想。除了忧国忧民的这种远大政治理想,更符合现实的含义是引导我们要积极努力,奋发向上,只有奋斗才能实现自己的理想,正所谓“生于忧患,死于安乐”,我们要不畏困难,勇于奋斗。

作者范仲淹

范仲淹年少贫寒,只能刻苦学习,发奋努力。他将志向归于天下太平,谈论到有关国家百姓的事情时,他总是充满着激情。他为人正直,有责任心,不会因为个人的利益而改变原则。他将百姓的安危和幸福寄于一心,曾经,他看见皇帝仁宗不管不顾民间的灾难,只知道在宫中饮酒作乐,他十分气愤,甚至直接质问皇帝,皇帝有愧,最终派他去救济百姓。由此可见,范仲淹是一个将国家和百姓大事牢记于心的好官。

关于《岳阳楼记》

这篇文章通过描写岳阳楼的不同景色来给读者展现不一样的感受,展现作者政治抱负。当时范仲淹所生活的朝代处于内忧外患的状况,因此,范仲淹就带领着许多政治人物改革政治,这也是历史上的“庆历新政”。但范仲淹的改革思想得罪了宰相,所以范仲淹被贬河南,《岳阳楼记》这首诗就是在范仲淹被贬期间,想到自己曾经游历岳阳楼时的心境所创立的。

对先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的理解

意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“出自宋——范仲淹《岳阳楼记》,原句为:“其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’”

释义:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。

扩展资料

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。

无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。

“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是什么意思呀

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”他的意思是在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人享福之后才享福。这句话体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前,享受在后的精神。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯。

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐的翻译

意思是:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐,表示为官者(作者当时的身份)应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。

出处:宋范仲淹《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》这篇文章表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。

《岳阳楼记》创作背景

这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代,对内阶级矛盾日益突出,对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这一处境,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定,在以太后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。

“庆历新政”失败后,范仲淹又因得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬放河南邓州,这篇文章便是写于邓州,而非写于岳阳楼。