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在古代有很多关于美食的诗词，你喜欢哪首
绿水饭香稻，青荷包紫鳞。/唐・李颀《渔父歌》
饭抄云子白，瓜嚼水晶寒。/唐・杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》
饭粝添香味，朋来有醉泥。/唐・杜甫《孟仓曹步趾领酒酱二物满器见遗老夫人》
粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。/唐·李商隐《酬寄饧粥》
饭香贫始觉，睡味老偏知。/宋・陆游《用短》
古代诗歌有哪些适合吟唱
唐诗最初就是按曲谱填词，供人吟诵和歌唱的。
唐玄宗开元年间，诗风日盛，不分朝野，无论官民，都喜欢吟诗唱曲。开元二十五年，同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄、高适都在东都洛阳游学，他们互相倾慕对方，著名的“旗亭画壁”的故事就发生在三人小聚唱和的时候。
三位诗人在一个风雪天一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园戏曲的十余名弟子登楼聚会宴饮。三位诗人一边围炉饮酒，一边看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮的梨园女子摇曳生姿地登上楼来。然后乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄、王之涣、高适三人私下约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高下。今天算是有个机会，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗编入歌词多，谁就最优秀。”
一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”
随后一个歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”
又一个歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”
王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头，所唱不过是‘下里巴人’之类不入流的歌曲，那‘阳春白雪’之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到她唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；如果是唱我的诗的话，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。
一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极，讥笑王昌龄和高适说：“怎么样？我说的没错吧！”三位诗人开怀大笑。
那些歌女们听到笑声，不知道发生了什么事情，纷纷走了过来：“请问几位公子，在笑什么呢？”三位诗人就把比诗的缘由告诉她们。歌女们施礼下拜：“请原谅我们俗眼不识神仙，恭请诸位大人赴宴。”三位诗人应了她们的邀请，欢宴一天。古代诗人的文雅生活真是趣味无穷啊！
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诗按什么分类
从国别来看，有中国诗歌和外国诗歌；从时间划分，有古代诗歌和现代诗歌；从内容分析，有抒情诗和叙事诗，抒情诗又可以具体分为送别诗、山水诗、哲理诗、军旅诗、田园诗、闺怨诗等等；从风格来看，有浪漫主义诗歌、现实主义诗歌、现代主义诗歌、后现代主义诗歌等；从语言来看，有古体诗、白话诗、口语诗等等；从不同的流派来说，那就更多了，现当代诗歌就有现代派、新月派、七月派、朦胧诗、九叶诗派、第三代诗人、非非主义、民间写作、知识分子写作等等数十流派。划分的依据不同，分类自然也就不同。
总而言之，分类特别多。
但，一般来说，外国的诗歌更偏向于叙事（比如《荷马史诗》），中国的诗歌则更加注重情感。从“诗言志”到“诗缘情”，中国诗歌自古重抒情，甚至于认为，诗无情而不立。“诗”与“非诗”的界限全在于“情”——“有情”则为“诗”，“人之所以灵者，情也。情之所以通者，言也。其或情之深，思之远，郁积乎中。不可以言尽者，则发为诗”；“无情”则“非诗”也，“夫诗者，本发其喜怒哀乐之情，如使人读之无所感动，非诗也”。于是乎，抒情成为了中国诗歌最为重要的一种传统。陈世骧先生说“中国文学的荣耀并不在史诗；它的光荣在别处，在抒情的传统里”、“中国文学的道统是一种抒情的道统”。这种传统/道统从古典诗词到现代新诗，仍在延续着。
