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《呼兰河传》第二章七月十五出生的人娶嫁有何不同作者这么写有何用
很高兴回答题主关于《呼兰河传》第二章关于七月十五出生的的人娶嫁有什么不同和作者这样写的作用。
《呼兰河传》呼兰河传》是中国现代著名女作家萧红1940年写于香港的一部长篇小说。1941年由桂林河山出版社出版。《呼兰河传》单本的创作于1938年，开始于武汉，1940年完成于香港。
抗日战争最艰苦的阶段，远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，创作了这部小说。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，更是一曲国民灵魂改造的挽唱。
在第二章，作者用了四个小节，来介绍呼兰城的风土人情，描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景，并对这些场景背后的意义进行了深挖，对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
关于七月十五出生的人娶嫁有什么不同，作者写道：“七月十五日是个鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得脱生，缠绵在地狱里边是非常苦的，想脱生，又找不着路。”因这个孩子长大了不被父母所喜欢，“长到结婚的年龄，男女两家必要先对过生日时辰，才能够结亲”。用我们家乡的话来说，就是必须先“拿八字”。若是女家生在七月十五，这女子就很难出嫁，必须改了生日，欺骗男家。若是男家七月十五的生日，虽然也不大好，不过若是财产丰富的，也就没有多大关系，即便是一个恶鬼，但有了钱，一切问题就不是问题了。女子这方面虽说绝对不可以，若是有钱的寡妇 的独养女，又当别论，因为娶了这姑娘可以有一份财产在那里晃来晃去，就是娶了而带不过财产来，先说那一份妆奁也是少不了的。假说女子就是一个恶鬼的化身，但那也不要紧。
平常的人说：“有钱能使鬼推磨。”人们信鬼是假的，信钱才是真。作者这样写的目的，其实就是无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。表达对于旧中国的人性扭曲，人格损害的现实的否定。
1942年1月18日， 病重的萧红，她已不能说话，只用笔在纸上写道：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”。寥寥数语，写尽了一生的痛苦与挣扎、漂泊与无奈、奋斗与成就。
巧姐出生在七月初七，王熙凤为什么说日子不好
眼看到一年一度的七夕节，很多青年男女都奉此节为中国的情人节，其实不完全是这样。七夕节，在中国自古以来就是一个非常隆重的节日，尤其对女性来说。
七夕起源于汉朝，这个节日如今能够传下来，主要是因为传说中的牛郎和织女，他们每年只能在这一天相聚，象征了男女坚贞不渝的爱情。其实在古时候，这一天更多是用于女性在院子里向织女星乞求智巧，想要有一双做针黹女红的巧手，故又称“乞巧节”。
红楼梦里也有提到七夕节，比如元春省亲点的一出戏《乞巧》，比如金鸳鸯三宣牙牌令，鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”这其中还提到了一个人的生日是在七月初七，即王熙凤的女儿巧姐儿。
巧姐儿在刘姥姥二进荣国府之前，都叫大姐儿，尚无名字，刘姥姥二进荣国府时改为巧姐儿，因此注定了一生命运，就像刘姥姥说的，一切皆从这个“巧”字上来。
原文第四十二回，大姐儿着了凉，正发热。这时候刘姥姥来辞，准备家去，王熙凤就让刘姥姥给大姐儿起名字，两人之间有这么一段对话。
原文：凤姐儿道：“……我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”
由此可知，巧姐的生日是七月初七，凤姐让刘姥姥起名字，这里庚辰本有句脂批：一篇愚妇无理之谈，实是世间必有之事。也就是说，王熙凤让刘姥姥起名的说辞是无稽之谈，是迷信，但当时很多人都信这个，所以世间多有此讲究。
其实直到如今，民间还有这样的讲究，谁家生了孩子，为了好养活，或者起个非常难听的名字，叫赖名儿好养活。或者让高寿的长者起名，寓意可以长寿百岁。或者富贵之家的孩子让穷亲戚起名字，以此压住他的贵气。或者找个寄名的干娘，马道婆之于贾宝玉便是如此。
王熙凤为什么说这个日子不好呢？其实这就涉及到古人的迷信了，古时候七月初七被称为女儿节（三月初三，五月初五，也被称为女儿节），古人也多认为七是不吉利的数字，七月初七这一天更是阴气重。其实直到现在，很多地方都认为，七月初七出生的女孩不好，会一辈子命苦。至于为什么？不过就是世代沿袭的一种说法，或者说是一种迷信。
还有一说是这一天牛郎织女相遇，人间的喜鹊都飞去给牛郎织女搭桥去了，而喜鹊历来是报喜的鸟儿，所以这一天出生的女孩，因为人间没了喜鹊，被认为是天生没有喜气的，所以不吉利。
其实不独如此，自古至今，七不仅代表阴气，且我们都知道，对于去世的亲人，有烧头七，乃至五七之说，与鬼神是有关联的，所以七对古人来说，不是吉利数字，而且王熙凤之女大姐儿出生之期离中国传统的鬼节七月十五相距不远。
当然如果再延伸，这一天是人间女性乞巧的日子，巧姐出生在这一天，似乎正是曹雪芹特意安排的伏线，伏后文巧姐一生以纺绩为生，终生劳碌。这一点，从其判词也可得出。
原文第五回巧姐判词：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
因此，王熙凤说巧姐命不好，但她碰到了贫苦人出生的刘姥姥，因为一个名字，从此改变了命运，正如刘姥姥说的，日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。结合巧姐曲词我们知道，八十回后，她的确遇到了不遂心的事。
巧姐曲词：【留余庆】留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
现在红学界普遍认为，八十回后，贾府被抄家，王熙凤宝玉等人身陷狱神庙，巧姐被王熙凤早做安排送去其舅舅家，结果被狠舅奸兄设计转卖烟花之地，此时正遇刘姥姥三进荣国府，听闻贾府被抄家，去狱神庙看视凤姐，后几经辗转将巧姐从火坑搭救出来，与板儿结姻，从此荒村古店，纺绩为生。
或者我们可以说，生不逢时的巧姐，虽然没有赶上家族最鼎盛的好时候，但恰恰因为被刘姥姥无意间改了名字，从此躲过一劫，改变了命运，虽然是粗布麻衣，粗茶淡饭，不再锦衣玉食，至少后半生不至飘零受辱，有了一个相对安稳和较其他诸钗更好的结局。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。
