千古名句赏析
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的`审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。此句最佳处在于声色相依，闭目遐思，仿佛耳边尚能听到“孤鹜”凄鸣之音，佐以水天一色的背景，韵味天成。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
3.“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”
赏析：此二句为全文最让人唏嘘感叹之句，让许多在外惨淡拼搏人不免产生“同是天涯沦落人”之感。两句四六，一问一答，却答非所问，问中有答。“雄关高山难以越过，谁悲悯那不得志的人呢?在座各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡之人。”这种深深的自我悲伤，怀才不遇之情自然流露。异乡举目，四面无亲。作者王勃乃天纵之才，却不得重用，此文之后，竟溺水而亡，让人不得不摇头痛惜啊!
老子道德经名句解析
从上边的老子名言可以看出，不争是人生的高境界，是大智慧者的处世方式。
笔者在《道德经》中，挑选出五个代表老子“不争”思想的名言加以解释，帮助大家了解老子的“不争”思想。
一，《道德经》讲：“大智若愚”。因为大智者只做事，不想得名利地位，所以有才华也不向外显露，所以外表看起来很普通甚至愚笨。
人争夺名利地位的心理过于强烈，对利益过于贪心，容易导致事业失败。少争夺名利地位或不争夺的，才能成功。不争夺名利地位的，才是大智之人。
二，《道德经》讲：“圣人行无为之事，行不言之教”。
因为大智者（圣人）不争名利地位，所以生活中只做些普通的事，没有什么作为，这就是“无为”。因为大智者不想得到老师的地位，所以不用语言去教导别人，这就是“不言之教”。
没什么作为和不用语言去教导别人都表现出大智慧者（圣人）的“不争”思想
三，《道德经》讲：“上者，下知有之”。
意思是说，上等的领导因为不争名利地位，所以很少做事，没什么作为。下面人只知道有他这个人存在，并不知道他有什么功劳。
但没有作为的领导工作效果是最好的。因为他给下属以高度的信任，不干预下属的工作，让下属自主决定怎么干。下属感觉能完全发挥自己的能力，所以整个单位的工作效果是最好的。
正是因为上等的领导不追求名利地位，所以这个单位的工作才达到最好。由此看出“不争”的好处。
四，《道德经》讲：“上善若水”，上等的善就是像水那样。水总是从高处流向低处，居于低洼之地。居于低洼之地反映了水“不争”的思想。不争的，是上等的“善”。
一般人都是追求高地位，而水愿意处于低洼之地。愿意处于低洼之地的就是不争之人，不争之人有大智慧。庄子就是这样，他一生都过着贫穷的生活，国君请他去做相国，他却不去。他就是不争名利地位而很有智慧的典型例子。
尊师重道的名言名句
、圣人无常师。——韩愈
2、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——佚名
3、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》
4、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》
5、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》
6、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》
7、务学不如务求师。——杨雄
8、经师易求，人师难得。——《北周书》
9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
10、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》
11、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
12、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪
13、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》
14、为学莫重于尊师。——谭嗣同
15、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》
16、经师易遇，人师难遇。——司马光
17、师道既尊，学风自善。——康有为
18、国将兴，心贵师而重傅。——荀子
19、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
20、举世不师，故道益离。——柳宗元
21、片言之赐，皆事师也。——梁启超
22、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》
23、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈
