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杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，在今天仍有现实意义吗
文|江徐
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
杜甫这两句诗，小时候读，不过是无知无愁的了不起。真正开始懂得它，却是从两只狗的身上。
最近一段时日有些失眠，尤其是风雨夜里。我会想起两只狗，难以入眠，想着尽快睡着然后天亮醒来，好去看它们。其中忧思与焦躁，胜过当年对最亲之人的牵念。
这是两只呆在宠物医院里的斑点狗，一胞所生，却存在明显的大小差异，医生说小的那只生过病才如此，但我觉得这根本不是真正原因。有一次，我看到小斑点狗关在很小的笼子里，背佝偻着，根本没法站直。
回去路上，我想着这只小斑点狗，思绪渐飘渐远，想到出生之后两个月，我被寄放在镇上某户人家，祖母三天两头去探看。有时候户主出门干活去了，她只能透过窗户看两眼，看到我被困得石膏人一样，放在床边一只大脚盆里，有时候会大哭，也没人管。祖母看不下去，把我抱了回去。有亲戚断言，她养不活我。
两只斑点狗关在两只笼内，没有多余的腾挪空间。笼子放在院子空地上，顶部和四周当中的一面，用东西遮挡。白天黑夜，刮风下雨，它们只能呆在里面。有吃的，吃点，没吃的，受着。
看不下去，将一只狗窝送过去，放进其中一只笼内，从院子角落翻出一面废弃的彩钢板，挡在笼子外面。这样相当于筑起一面墙，不再四面透风。
每次去都会从早餐店要了食客吃剩的面条馄饨带去，让它俩饱餐一顿。看到它俩狼吞虎咽，好像喂饱的是我自己。
大的那只每次看到我去，都会跳起来，两只前爪搭在我身上，咧嘴龇牙，鼻头打皱，不知道是否是高兴的表现。
有一次去，狗窝被医院负责人拿出来了，他说放在里面妨碍狗大小便，太脏。他又像安慰我似的添了一句，大型犬不怕冷。我当然愿意相信这一点，可是又不太能够相信，万一事实并非如此呢？上网百度，果然——斑点狗这种短毛狗耐热，但是怕冷。那医生，良心真是大大滴坏。
买了塑料薄膜，给笼子两头遮起来，至少挡掉风雨。但我又不能做太多，怕有越俎代庖的嫌疑——如果他绝不是有此种心思的人，心肠应该会更好些才是。
只要下着雨，就想到它俩可能就在风雨中瑟瑟，也许还饥寒交迫。一想到这里，我就无法安心入眠，好像做错了什么，亏欠了什么。
世间悲难，眼不见心宁，天下四海，有太多阿猫阿狗在受难。这两只狗，被我看到了，就没法再装作视而不见。自欺，有时比欺人困难太多。
人生无奈，可是再无奈，还是能够选择。狗才是真正的身不由己，从生到死，遭遇是好是坏，全靠凭命运。遭遇不好，心有不甘，也无法反抗。
我不同情无家可归的流浪者，只怜悯无法当家做主的猫与狗。它们真是让我忧心。
想到它俩在黑夜中受冷风吹，我就有愧。已沦落至此，只希望它们吃饱住暖。所做的那点事，并非乐善好施，而是为了安自己的心。说到底，不是为了狗暖和些，而是为了我自己好受些。
行道树头桂开二度，暗香幽幽。傍晚的夜空堆棉扯絮，想象夜雨再落时，它们已有遮挡风雨的角落，我能够睡得比之前安稳些。
能力有限的时候，怜悯心太重，实在是折磨人的事。心无挂碍，才是真福。
是从这里，我徒然想到《茅屋为秋风所破歌》。杜甫写下这首诗作时，寄居在成都河边的一个茅草屋内。
有一天，山雨欲来，狂风大作，吹走了屋顶上很多茅草，吹得到处都是。村里的孩童，抱走散落在地的茅草，占为己有，就像高速路上发生意外，一卡车橘子散落，被大人小孩哄抢一空，实在可恨。杜甫抢不过他们，又喝止不住，只能眼睁睁站在秋风中，拄着拐杖哀叹。
世人慕名前往成都，只想品“杜甫草堂”的质朴诗意，却不易读出诗圣的悲惨人生。
那时，他已年老力衰，居住环境又那么恶劣：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”天冷了，被子却像铁一样，又冷又硬。一下雨，屋内没有一块干燥的地方。这是人呆的地方吗？孩子无所忧虑，照样入梦，还蹬掉被子，而杜甫，雨夜漫漫，难以挨到天明。
这种境遇下，他怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”的愿景。自身都难保，还忧国忧民。
这种忧伤，我能懂得一点，可又不及——我在确保自身饱暖的前提下，在悲悯心的驱使下，愿意去考虑别人——好像狗狗挨饿受冻，我自身的饱暖就要打折扣似的；好像天下寒士都能欢颜，我自己的舒适就会加倍似的。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
这是容易被忽略的一句，却比前一句更进一步。杜甫默默期盼着，天下建盖很多坚固温暖的屋宇，让天下寒士都有一个安身之处。那么，他自己就算冻死，也值得了。
杜甫是真的伟大，悲悯之上能够舍我的伟大。伟大的人，也是伟大的文人。
一千多年过去，栉风沐雨，沧海桑田，天底下广厦已千千万万，“杜甫”早已雨打风吹去。
如果杜甫在世，仰望到处“突兀”，或许又要拄着拐杖，叹息一声。
《茅屋为秋风所破歌》中群童为何要抱茅
谢悟空邀答。这个问题是让人揣摩群童抢茅的心理行为喽。试答以下:
寻求欢乐乃孩童的天性，在孩子们的心目中，嬉戏玩耍便是欢乐的王国，而自己便是这王国的国君。想像一下，杜甫的茅屋被秋风吹散，有的挂在村梢上，有的落在河对面，此间有一群戏耍的孩童，他们好奇于这从天而降之物，觉得好玩，便纷纷抢拣，而杜甫隔江而来的喝止声，更激发了孩子们的乐趣，抱着茅草匿入竹林之中，他们就是逗老头，觉得更有趣罢了。
我七八岁中曾经历过一件事，不妨说说。六六年的暮春，我们一群年令相仿的孩子，在崖边玩，通向崖上的小路，是一条相当窄的坡道。两边取土已挖成悬途。最窄处不足三尺。下边是生产队的饲养室，一头三月大的小牛犊，顺着坡道悠闲地啃着道边的青草，几个孩子从下面赶牛犊，小牛便向上跑来。我们几个正要下坡，看见小牛上来，就往下哄，小牛掉头又往下跑，下边的孩子一阵喊，吓得小牛又欲掉头，.悲剧发生了！小牛正处在最狹窄的地方，腿一踩滑，掉下五六米深的崖下，摔死了。孩子们一看酿成大祸，纷纷作鸟兽散，奔回各家。摔死生产队的牛犊，是严重事件，当晚队上开会，当事人的家长，被告知赔偿，就连我们一群祸事的始作俑者，也无一例外地被叫去对质。在当时的年令下，觉得闯下了弥天大祸，恐慌，沮丧，吞噬了我的心灵。对质的结果，是年令稍大的发娃，和出身地主的智智，承担主要责任。当晚，智智他爸挨了批斗，说是教唆儿子搞破坏。其实乖们心里都清楚，智智是这群祸头中，走在最后的。
我其所以对此奉印象深，并絮叨地说给大家，是因为通过这次亲身经历，我悟出孩子的行为，无所谓善恶，他们因认知的局限，心中追求的，唯有欢乐，成人世界的善恶观念，对于他们是被忽略的。经历过才知道对错。也就是那一次经历，使我养成了恪守公德的良习，聊以自慰。
杜甫在什么情况下写的茅屋为秋风所破歌
杜甫在什么情况下写的《茅屋为秋风所破歌》？
(原创)这首诗是杜甫四十九岁时，居住在成都浣花溪畔的草堂时的作品。
七百六十一年的秋天，也就是在这年的八月，一场突如其来的暴风雨突然袭来。这场暴风雨来势凶猛，将杜甫居住的草堂屋顶上的茅草卷走了。伴随着脑人的秋风，那渗着寒气的秋雨，淋湿了他床头，雨下个不停，茅屋破损，整个屋子都被雨淋湿了，沒有一点干处。此时，诗人的狠狈景象，是可以想象的凄凉。于是触动了诗人的诗思，写下了《茅屋为秋风所破歌》。
这是一首七言的古体诗。请看:
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅“。写出了这场秋雨狂风使得屋子破损的状况。
……
“自经丧乱少唾眠，长夜沾湿何由彻“。描写出了当时的时代背景。“丧乱”指战乱。诗中所说的战乱，实际上指的安史之乱。在这次的战乱中，自己奔波流离，很难得到安息，担忧国事，往往夜不成寐。也就是自从战乱以来，自己很少睡得着觉，如今秋夜漫长，屋漏床湿，还要等多久天才会亮呢！这里也含有什么时候才能平定安禄山这伙逆贼的意思。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！“。
此时，作者通过自己的遭遇，想到了天下的寒士，想到了遭受同样遭遇的人，他们同样遭受着秋风秋雨的袭击。“寒士“，读者不能仅仅停留在象作者这样的文人学士身上。联系作者其它作品如“朱门酒肉臭，路有冻死骨“的诗句，以及作者同情低下层人民的进步思想，亦可理解为天下受苦受难的广大人民群众。
如果有千万间“广厦“，那么天下的“寒士“都能露出欢天喜地的笑颜，在风雨来临之际就不会遇到象我一样的凄惨局面。
本诗通过作者遭受秋风秋雨的经历，秋风卷起了茅屋“三重茅“，“床头屋漏无干处“的遭遇，想到了战争给人民带来的灾难，想到了“天下寒士“与自己一样的凄凉，表达了诗人忧国忧民的思想，特别是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，我庐独破受冻死亦足“的宽广心胸扣博大情怀。
根据以上的解读，说明杜甫就在这种情况下，创作出《茅屋为秋风所破歌》。
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《茅屋为秋风所破歌》这篇文章的精髓是什么为什么
《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫在唐肃宗上元二年(761年)写于四川成都。
这年八月，诗人旅居成都自家建的草堂，秋天的风雨造成草堂漏雨，诗人通过此诗叙述了自家茅屋被秋风所破，致使全家人遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想。
全诗可分四个部分。
文章的精髓应是最后一个部分。(第四部分)
安得广厦千万间？大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
释文
那里能得到成千上万间的大房子呢？让天下读书的寒士能在遮风蔽雨房子里有欢笑，风雨侵袭不了，安稳得象山一样。唉！什么时候眼前有这些高大牢固的房子呢？到那时即使我的茅屋被秋风吹破，自己受冻而死也是心情愿的。
为什么第四部分是全诗的精髓呢？现作如下陈述。
前三部分是叙述秋风破自己家的草堂，全家受雨淋的经历，是为最后抒发诗人忧国忧民的感慨作铺垫的。
第四部分是主题，是立意，是诗人要想表达的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的崇高思想。
杜甫是现实主义诗人，他的诗歌大多数反映社会现状和人民生存的疾苦。面对安史之乱尚未完全平息；面对唐王朝逐渐走向衰败；面对低层广人民生活的疾苦，《茅屋为秋风所破歌》的主题突显了诗人忧国忧民的博大情怀！
上面的陈述充分说明第四部分是全诗精髓的依据。
