本文目录
- 人与自然的关系是怎样的对此你怎么看
- 如何看待人与自然的关系
- 人与自然的关系是什么
- 环境人像中，怎样表现出人与自然的和谐之美
- 疫情前有人强调征服自然，疫情后应该注重人与自然的和谐共处，你怎么看
- 人类如何与大自然和谐共存
- “空山新雨后，天气晚来秋”，怎么理解良辰美景，人与自然的感情怎么形容
- 能不能发一张人与大自然最和谐的照片
人与自然的关系是怎样的对此你怎么看
谢邀。今天人与自然的关系被越来越多的人关注并探索，根据以往植物地理学的教学经历和工作实践，分享一下个人观点：
1.人是大自然的一员。从生态学视角看，人也是生态系统中的组成部分，和其它动物一样都属于消费者。
2.人类生产生活离不开大自然。不论是早期的采猎活动，还是今天的现代化，人类活动的对象都是自然物，最终产物还是要返还给大自然。
3.人类不可以肆意妄为。人类活动必须遵循自然规律，或者叫自然之道。如果不遵守，就会受到大自然的惩罚，如当前的各种污染。
4.未来将走向人与自然和谐之路。这个路还很远，好在我们已经充分认识到。只有一个地球，人类必须形成一致的认识并付诸行动。
5.个人怎么做？很简单，那就是选择友好地球的生活和生产方式。你用过哪些具体方式，欢迎分享。
如何看待人与自然的关系
谢邀回答提问；
《人与自然》
生态平衡水，
滴滴成河流。
人与人相处，
打骂记生仇。
人与自然的关系是什么
人与自然的关系有统一的不可分割的两个方面:一方面，人是自然界的产物，自然界的变化与发展及其规律是人类社会存在和发展的基础，人类社会的存在和发展依存于决定于自然界变化与发展及其规律；另一方面，人类社会产生后，由于人的意识具有主观能动性，能够正确认识客观自然及其规律并利规律改造自然为人类服务。二者既相互对立又相互影响、相互作用、相互转化，构成人与自然特有的对立统一关系。
人类社会是自然界长期发展的产物，自然界的变化发展决定人类社会的存在变化与发展。首先，人类社会是自然界长期发展的产物，源于自然，从原始生命到人类社会诞生历经数亿年，其间的生命变化发展都是自然界变化发展的必然结果，是自然界的孕育和伟大创造，这点不仅唯物主义，唯心主义也必须承认，中国传说女娲抟土造人、西方圣经上帝创造亚当夏娃，都是利用自然界的物质去造，否则等于什么也没说没造。其次，自然界的存在变化与发展根本上决定人类社会的存在变化与发展，这是每个人都感同身受的，别说空气阳光与水，人们衣食住行的方方面面，社会制度的结构与建立发展，都取之于自然，遵循自然规律索取于自然，离开了自然及变化发展，别说发展，就连存在都谈不上。
人类具有自觉认识和改造世界的能力，即主观能动性，因此能正确认识自然及其规律，利用规律改造自然，为人类存在发展谋利益，人类社会产生以来，我们生存的地球及近地太空到处都留下了人类的足迹和成果，由此形成了人类社会发展史；但这种能力和作用，必须以尊重自然及其规律为前提，人类的主观能动性要受客观自然规律的制约和束缚，否则会遭到自然及规律的惩罚，历史上数个文明的灭绝、荒漠化、全球变暖、恶劣天气频现等等就是明证。
总之，人类社会产生于自然，依赖于自然，受制约于自然，人们必须尊重自然、敬畏自然、爱护自然，遵循自然规律及要求去索取，这也是道法自然、天人合一、与自然和谐相处及生态文明的真谛和要求。随答参考。
环境人像中，怎样表现出人与自然的和谐之美
美，有形式上的美和内容上的美之分。我们能够看到的、听到的、闻到的、触摸到的、尝到的，它们所表现出来的美就是形式上的美；包含在形式之中，能够引起我们精神活动和心理感受的东西，其所产生的美就是内容之美。形式美包括色彩、形状、线条、声音等，形式所表现出来的美感有和谐、均衡、对称、比例、节奏、韵律、变化等。
环境人像中，怎样表现出人与自然的和谐之美？
环境人像，以人物为拍摄主体，画面由环境与人物组合，画面讲究元素和色彩的协调和统一，从而让画面形成和谐之美和韵律之美。要表现出人与自然的和谐之美，主要从形式和内容上去考究：
■从形式美的角度来看
1、拍摄对象的服装要与主题相和谐
在拍摄环境人像的时候，服装的款式和色彩要与拍摄的主题相统一，也可以说是形式与内容的要和谐，形式要服务于内容。
2、拍摄环境要与拍摄主题相和谐
既然是环境人像，环境的选择也是非常重要的，合适的环境可以突出拍摄主体，可以渲染画面的氛围，还有助于主题内容的表达。因此，在选择拍摄环境的时候，一定要根据拍摄内容、风格选择与主题相和谐的环境。
3、主体的色彩色调要与自然环境和谐
要表现出人与自然的和谐之美，画面上色彩和色调的和谐最为关键，换句话说，就是画面的主体色彩色调，既要有对比节奏，又要有层次关系，还得要与拍摄环境的色彩色调相和谐。
4、合适的光影塑造人与自然的和谐
拍摄人像时，光影也是非常重要的因素，在自然环境拍摄，仍然要注重。用柔和的、自然的光影，来塑造人物的立体感，使之与自然形成完美的和谐。
■从内容美的角度来看
环境人像的拍摄，内容美主要是通过人物情绪的表达来呈现。拍摄主体的动作、表情和神态，是对人物内心世界的表达。人物的喜、怒、哀、乐、惊、恐、思等都会通过动作、表情和神态表现出来。因此，在拍摄环境人像的时候，人物的情绪美，要与拍摄的主题、自然环境相和谐，从内容上体现人与自然的交流，传达出拍摄主体的情绪与自然的一种和谐之美。
总之，要表现人与自然的和谐之美，得要从形式美和内容美两大方面去着手，做到形式美与内容美统一和谐，拍摄主体和自然环境要与拍摄主题想统一和谐，以一种形式和内容和谐的视觉效果，完美的呈现给我们的观者。
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疫情前有人强调征服自然，疫情后应该注重人与自然的和谐共处，你怎么看
对待大自然只有“敬畏“而无“征服“。
大自然是生我、养我们的自然环境，我们只有保护才能长期滋润，你去破坏，去违背自然法则的去“征服“吃苦的只有自己！现在全球环境的变化难道不值得我们深思吗？
中国道家重自然，道家的“道”就是自然。“道法自然“即此理。道家理论为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一为混沌，二为阴阳（天、地），三为天、地、人，有了天地之滋润和人的创造而产生万物（即世界）“。
由此看来一切都是来源于自然，所有违反自然规律的破坏和征服都是愚蠢的，历史的教训不可忘记。
大自然是不可征服的！
人类如何与大自然和谐共存
谢谢邀请。
这是一个需要全人类正视的严肃话题，而恰恰又是社会上最缺失的问题。
人类与自然和谐，首要的是不破坏自然，要积极的维护生态的发展。
现实生活中，能做到吗？无论是国外还是国内，破坏生态大有人在。
远的不谈，就说盖楼房一事，平了多少山？填了多少湖？这种状况直到现在仍未收手。
无须举例，只要你出去走一走，无论是城市，还是深山，盖楼的大吊车随处可见。
老话说：留着青山上，不愁没柴烧。
但愿青山常在，河水长流！
“空山新雨后，天气晚来秋”，怎么理解良辰美景，人与自然的感情怎么形容
“空山新雨后，天气晚来秋“，怎么理解？良辰美景，人与自然的感情怎么形容？
（原创）“空山新雨后，天气晚来秋“出自王维《山居秋暝》一诗。这首诗描写了初秋时节的傍晚，下雨之后，在辋川山庄的幽静景色之中，人们在生活中的闲适心情。
全诗如下：
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下鱼舟。
随意春芳歇， 王孙自可留。
词语赏析：
“瞑”，黄昏，傍晚。
“空山”，傍晚的静寂、宁静的意思。
“浣女”，浣，洗。指洗衣服的女子。
“随意”，随它，任凭的意思。
“王孙”，语出《楚词•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙归来，山中兮不可以久留。”诗中作者反其意而用之，表明自已决意归隐山林。“王孙”，诗人自喻。
试译如下：
空寂山林一阵清新，
那是被新雨刚洗透，
傍晚的清新空气里，
散发出湿润的凉秋。
明亮的月光飘洒着，
照在苍老的松树间，
清澈的泉水缓缓地，
从石板的上面流下。
那竹林里欢笑声音，
（是）姑娘们在喜戏晚归，
湖水里青莲在摇动，
摇出一条晚归鱼舟。
春天的芳菲已凋零，
任随那春景逝去吧，
山林美丽秋天景色，
可以天长地久居留。
赏析：
请看，多么美丽而又舒适的山水人物图：空山、新雨后、傍晚的秋色、明睸的月光照着苍苍的松树、清清的山泉从石板上流过，竹林里传来洗衣姑娘晚归的欢笑，莲叶下摇动着的鱼船，这些动着和静着的景物，任凭那芳菲的春色过去，这情，这景是可以长久地居留的。
田园山水诗人，四十岁过后隐居蓝田，过着“半官半隐”的生活。田园山水，还有擅长的书画、音乐，伴随着他清雅、淡远的诗篇独步于当时。
这首诗描写了雨后的初秋傍晚，辋川山庄美丽而又幽静的景色和心怡闲适的心情。“明月松间照，清泉石上流”，美丽似画，一片幽静沉
寂。最美的还在于虽是空山，实而未空。洗衣姑娘的闹，鱼舟拨开莲叶在缓缓行进，虽不见人，不见物，但是闻声望形，便读者感受到山林中清幽而不阴森，这是一种生气盎然中的闲静。
“山居”，使人悦目而又清新，心静怡神，它与作者厌恶的浊世形成鲜明的对照。在这里作者隐喻着“归去来兮“之意。“王孙自可留”，则是诗人的志向，辋川山庄一情一景，正适合诗人避世的理想地方。
这岂不是人与自然和谐相处的真实写照？
事隔千余年了，这么美丽的自然环境，也是当今人们保护大自然，保护生态的需要！
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能不能发一张人与大自然最和谐的照片
人与自然和谐共生，有太行山的当代愚公郭亮村！有新疆大美河山。
