师兄猛如虎全文免费阅读（一人之下:那如虎与丁嶋安两位双豪杰与张怀义相比谁更强）

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• 一人之下:那如虎与丁嶋安两位双豪杰与张怀义相比谁更强
• 九阴白骨爪在《射雕英雄传》中是很“菜”的武功，怎么到了《倚天屠龙记》就很牛了呢
• 江山父老能容我，不使人间造孽钱这句话是什么意思表达出郭德纲老师的什么思想
• 《亮剑》中的刑副团长有多厉害，你怎么认为呢
• 《西游记》中菩提老祖实力排名如何菩提老祖的师傅是谁
• 很多人说《西游记》中太上老君有隐藏实力，是真的吗
• 《史记》里面有句话“贪如狼，狠如羊”，司马迁说“狠如羊”是什么意思
• 考博上线了，并考取了自己所报导师的第一名，拟录取时却被告知导师没有名额而被淘汰，该怎么办
• 为什么胡琏当了那么多年师长直到18军军长才被授予少将军衔
• 如何理解毛主席的“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生”

一人之下:那如虎与丁嶋安两位双豪杰与张怀义相比谁更强

「关注漫游君，动漫伴你行」「字数3199」

‖《一人之下》中作者在战力架构上的设置上用老天师做了绝对的天花板，老天师凭借其在异人界的地位、十大佬言谈之间的佐证、《天师下山》的无解表现坐实了这个封号;而我们还知道一绝顶之下就是那如虎与丁嶋安两位双豪杰，言外之意就是整个异人界除了老天师张之维外就属丁嶋安与那如虎最强。

‖早前由于双豪杰都没有出过手，就算出手也没有让我们看到打斗的过程，以至于我们都在怀疑双豪杰或许不一定比陆瑾强，但456话中丁嶋安的出手刷新了我们的认知，这时候我们发现丁嶋安他们的双豪杰之名或许真的所言非虚，可这时候问题也就来了:在作品的明面设定上双豪杰乃是老天师这个一绝顶之下的最强之男，但如此说来那么曾与老天师从小斗到大也不分胜负的张怀义、那个靠一己之力团灭全性小队的张怀义、那个靠一己之力团灭甲申余孽的张怀义岂不是打不过双豪杰？接下来我们就针对这个问题来分析一波:

「丁嶋安+那如虎两位双豪杰与张怀义相比谁更强？」

‖为了更好的来给大家解析这个问题，漫游君将整个解析内容分为三个板块:「双豪杰封号的由来」+「双豪杰的实力论证」+「张怀义的实力论证」，下面请看详细分析:

【1】“双豪杰”的封号怎么来的？

‖在《一人之下》的异人界里张之维被公认为“一绝顶”，而那如虎与丁嶋安被公认为“双豪杰”。其实这两个封号还是十老会议上王蔼说出来的，王蔼说张之维在几十年前就是公认的绝顶了，很明显言外之意就是张之维的实力在几十年前就得到了整个异人界的一致认同，但可想而知这只是异人正道对于张之维的认知，并没有把无根生这种全性大魔头以及张怀义这种三十六贼算在里面。

‖随后王蔼又说他们这群老家伙早就不抱幻想能够超越张之维，但大家觉得丁嶋安与那如虎两个人努把力，是还能够挑战一下张之维的，当然这时候那如虎连忙谦虚地说那都是大家伙瞎捧，并且抛出一个重要信息那就是他与丁嶋安多次切磋都不分胜负，所以他们的实力是一样的。其实从两人的交谈中我们还可以得到一些潜在的信息，那就是那如虎、丁嶋安在平时确实展现了强大的实力，但不等于说他们真的挨个与异人界的高手都比划过，所谓的强也是相对的强，判定他们很强很简单，可判定他们乃一绝顶之下最强就很难了，说得更直白点那就是他们的双豪杰封号有点虚。

‖小结:所以我们可以看出丁嶋安与那如虎的实力确实是整个异人界公认的强悍，久而久之王蔼这些老人以及外面的一些小势力就将这两人推上了双豪杰之位;所以我们可以看出双豪杰的封号还是有水分的，因为我们看得出那如虎丁嶋安平时都是很低调的人物，所以他们在平时不可能展现真正的实力，但同时话又说回来双豪杰也不曾与张怀义打过，甚至能不能打过风正豪也未可知，毕竟他们现在所展现的实力并不像张之维那般:无差别的秒杀，并不能以绝对的实力让小伙伴们嗯信服。

【2】双豪杰的实力到底有多强①那如虎轻松打败柴言

‖在十老会议上王蔼很直白对那如虎讲:“你能打啊……”那如虎到底多能打？现目前整部作品对于那如虎实力的描写只有一个，那就是他多次击败了自己的老师柴言。柴言有多厉害？柴言乃是异人界的名宿、柴派横练的创始人，当初在小树林张楚岚一群人就对上了柴言，我们从那场战斗中可以看到一开始冯宝宝+张灵玉两人联手依旧占据了下风，后来哪怕是冯宝宝已经适应了柴言的节奏，在冯宝宝全力抵御之下柴言依然击伤了张楚岚，最后要不是张楚岚的神明灵显神威那么柴言已经杀死了张楚岚。所以柴言至少也得有陈金魁往上的实力，然而这种实力在那如虎面前是一点机会都没有，以至于柴言从此郁郁寡欢走上歧路。

②丁嶋安化腐朽为神奇

‖丁嶋安的初次登场可以说非常失败，因为那时候的他像小鸡一样被老天师给捉在手里，都是被老天师给秒杀故而丁嶋安与陆瑾有什么区别呢？也就是因为这事儿丁嶋安他们的双豪杰之名受到了严重的质疑。

‖但在漫画455、456话中丁嶋安强势上线，作者并没有赋予他诸如八奇技之类的神技，而是只给了他毕渊的鬼门针+人人可学的劈空掌，原本只是两本极为普通的异术却在丁嶋安的手里“开了花”，他用鬼门针轻松就击穿了唐门的护身毒障，面对丁嶋安的鬼门针就连唐文龙这种异人界的年轻翘楚也没能躲过;接着丁嶋安又用平淡无奇的劈空掌头也不回地一击将“唐门卡卡西”的毒炁化形「竹叶青」击得粉碎。

‖丁嶋安将最平凡的招数发挥出了超乎大家想象的威力，这就等同于张之维的金光咒、《海贼王》里鹰眼的平A、《一拳超人里》琦玉的普通攻击，很显然丁嶋安虽然远远不及老天师张之维，但他自身炁的质与量、他对于炁的把控与运用早就超出一般人太多太多，虽然他现在使用的只是普通术法，但如果他拿出必杀技呢？所以说丁嶋安的实力确实是深不可测。

‖小结:通过对那如虎、丁嶋安两人的分析我们完全了得出这两人是真的很强，可以说这时候的他们自然要比张楚岚等年轻一辈强太多，也可以说他们自然也比涂君房等中青代强上一筹，但如果牵扯到双豪杰的封号就真的不好说了，毕竟他们没有与风正豪、肖自在、巴伦等我们心中绝对厉害的人物交战过，没有交战那么胜负亦未可知，所以就更别说更高一个级别的张怀义了。

【3】张怀义的实力有多无解

‖长期以来拿来与张怀义相比较的人物更多的会是张之维或者无根生，他的实力其实已经不能被称之为强，而是只能称之为无解:

①年轻的时候就已经混迹在顶尖龙凤之中

‖在张怀义年轻的时候，他在人前是一个老实巴交的三徒弟，而在私底下他却是一个与师兄张之维谁也不服谁好胜心极强的鬼精灵;出了龙虎山，张怀义又很快地结识了全性大佬无根生，并且在后来更是组织参与了三十六贼聚义、领悟八奇技等大事件;最后更是领悟了八奇技之炁体源流，并且对田晋中讲他已经超越四哥无根生了，我们不管他是超越了无根生的实力还是只是说炁体源流已经超越了无根生的禁制术，但毋庸置疑的是他张怀义从那时起就已经登临了异人界的顶端。

②中年的时候就团灭全性小分队

‖自从聚义后人员名单被泄露，张怀义等三十六贼全都遭受到了整个异人界的围剿，而张怀义是仅有的既没有回宗门寻求庇护也没有遁逃到国外，而是凭借着自己的实力与智慧周旋在全性、正道、幕后黑手的各方势力当中，就像张楚岚讲的那样，类似于马仙洪大战六大区临时工的战斗，爷爷张怀义不知经历了多少，而我们知道的就有当年张怀义以一己之力团灭了一个由全性高手组成的小队，我们且不说当年那只全性队伍是否与「天师下山」时面对的全性阵容属于一个等级，但同样彰显了张怀义的强大。

③行将就木的时候还能团灭甲申之乱的余孽。

‖我们知道张怀义在察觉到自己元炁快要流失殆尽而自己即将走到生命尽头的时候，他主动引出当年那些对三十六贼、八奇技虎视眈眈的各大势力元老将他们一网打尽，我们完全看得出他那时候面对的敌方阵容是比「天师下山」时张之维面对的阵容更强的，假如当年他还是中年时期的巅峰战力那么他是否还会身死就不好说了。

‖小结:张怀义如果循规蹈矩的呆在龙虎山那么这一绝顶的位置未必会是张之维的，而就算他离开了龙虎山，张怀义凭借着自己的智慧与实力领悟到了超越无根生的炁体源流，随后更是遇神杀神遇佛杀佛，当神鬼皆退的时候他更是主动找上门去将甲申余孽一锅端了，如果说老天师展现出来的实力算是无解的话那么张怀义当真称得上无敌了，无根生消失之后能够与张怀义扳扳手腕的其实也就只有师兄张之维而已。

【终】所以通过上面的分析其实我们已经能够得出结论:丁嶋安与那如虎真的很强，他们的双豪杰之名实至名归，但这双豪杰封号只是一个异人界对于他们实力的肯定，并不是真的说他们除了张之维以外打遍天下无敌手了;至于他们与张怀义谁更强？其实这个双方根本就没有比较的必要，毕竟张怀义属于老一辈里无根生、老天师等级数的人物，现在的双豪杰是不可能有张怀义强大的;同时张怀义已经死了而丁嶋安与那如虎两人风华正茂，以他们两人现在的表现，再磨砺个几十年或许有机会追上张怀义他们这批老一辈强者的。

ps:本文分析到此结束！禁止转载抄袭搬运！违者全网举报！

九阴白骨爪在《射雕英雄传》中是很“菜”的武功，怎么到了《倚天屠龙记》就很牛了呢

一

可以说，襄阳城破是旧的武学体系的崩溃，新的武学体系的重新建立的临界点。

在襄阳城破之前，江湖始终都有至少五大顶级高手，像射雕时期，东邪西毒南帝北丐和老顽童，像神雕时期东邪西狂南僧北侠中顽童和金轮法王。可见这60年江湖顶级高手始终是竞争不断，百花齐放。而相比而言，一些二流武功就显得实力不强，如“九阴白骨爪”“天罡北斗阵”等等。

襄阳城破以后，武林彻底断层，老一辈绝顶高手战死的战死，归隐的归隐，武学基本上没有传承下来，新一辈的人物试图建立新的武学体系，这个人物就是武当派张三丰。也就是说，在倚天时期，真正的顶级高手只有一个就是张三丰，而后来出现的就是张无忌和黄衫女。这个时期，因为武功的失传，二流武功已然就能够在江湖闯下一番天地。

正是襄阳城破导致诸多顶级武功失传，这才让江湖上缺乏顶级的武功。而周芷若将屠龙刀和倚天剑秘密解开以后，得到郭靖黄蓉留下的精简版《九阴真经》，周芷若所获至宝，立即修炼，不到一年的时间竟然小有成绩，就将“九阴白骨爪”学会，在少林寺露了一手，竟然鲜有敌手。

二

其实梅超风的“九阴白骨爪”和周芷若的“九阴白骨爪”是有极大的区别。

准确来说，梅超风的“九阴白骨爪”压根就不是“九阴白骨爪”。

因为当初陈玄风梅超风从桃花岛偷走《九阴真经》的下半部，他们完全不懂真经是什么意思，毕竟他们所修炼的内功就是桃花岛内功，和道家玄功完全是天壤之别，故而他们无法理解真经里面真正的意义。就根据自己的理解来进行揣摩，将“摧敌首脑”理解为用五个手指插进别人的脑袋进行伤敌，这是完全扭曲了真经的意思。也就是说，“黑风双煞”完全练的是错的，将《九阴真经》下半部练成了一门邪魔歪道的外功。

而周芷若所修炼的《九阴真经》是由郭靖黄蓉留下的，那是正版的《九阴真经》，虽然有过浓缩，但是基本上保留了真经的武功。所以，周芷若修炼的“九阴白骨爪”就是正路子，而不像梅超风这种邪路子。

既然如此，周芷若所修炼的“九阴白骨爪”才是正宗的，威力自然要比梅超风的更强。

三

其实，在少林寺“屠狮大会”上，周芷若异军突起，也让江湖高手甚为震惊。

毕竟周芷若之前给人娇滴滴的形象，没想到突然如此强大，完全超出了所有人的想象。

特别是她的武功相当的奇特，江湖众多高手竟然没有一人认出她使用的到底是什么武功，这说明武学衰退的速度极快。

所以，很多高手落败都是源于对周芷若武功的不熟所造成，即使一流高手俞莲舟也是小心翼翼，如履薄冰。可见，周芷若使出这门武功的确让江湖人士震惊不已。

所以说，周芷若之所以能够击败很多人更多的是出其不意，仗着江湖人士不知道“九阴白骨爪”才占据先机，其实以周芷若的真实实力，比俞莲舟宋远桥要差。

旧的武学崩溃，必然会有新的武学产生。“后五绝”的离世成就了一个仙级高手张三丰，这也是旧的不去新的不来。

其实，人生何尝不是如此，在乒乓球领域，“二王一马”时代不落幕，永远都不会出现“藏獒”张继科，以及后来的马龙，樊振东！新的时代总会来临，时光不会停留在以前。

周芷若的武功看似强大，实际上更多的是出其不意。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第222期*

坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

江山父老能容我，不使人间造孽钱这句话是什么意思表达出郭德纲老师的什么思想

相信坚持和操守

熟悉德云社相声的钢丝们都知道，一般在郭德纲的相声里，经常会顺口就带出“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句口头禅，往往一说完，郭德纲还要做出鞠躬的动作，向现场的观众表示致意，且基本已成为习惯。

为什么要经常说这句口头禅呢？主要是它能很好地、恰如其分地表达了郭德纲对相声的理解、追求、坚持和操守。结合郭德纲从穷困潦倒，被主流相声界不容，到创办德云社，并最终走向成功的经历来看，江山父老能容我，不使人间造孽钱，这句话的意思很好理解的，不管某些势力如何打压我，不容我，但我相信天大地大，自有观众能够容纳我的，既然观众心中有我，能够容得下我，那我就绝对不会使用那种通过不正经手段赚来的钱，一定要凭自己的良心和才能来回报社会，本本分分地说相声挣钱和花钱，不作孽，不造孽。

这首诗的全文是这样的:没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。主要是借鉴了明代著名才子唐伯虎的《卖画》诗，唐伯虎的原诗是这样的：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。唐伯虎的意思是：我不信道来不信佛，不屈尊富贵，不愿身负劳役之苦，我闲的时候画画卖钱，是凭自己双手挣来的干净钱，而不是造孽钱。郭德纲曾经在电影《三笑才子佳人》中饰演过唐伯虎，对于唐伯虎有比一般人更深刻的理解。从两首诗的字面意思来看，两人都是表达这样的意思：我靠自己本事吃饭生存，不搞那些歪门邪道。就算我一生贫困潦倒，处处被打压，我也不会与世俗同流合污，我要坚持自己的原则。

应该说，不管是现在的郭德纲，还是历史上的唐伯虎，两个人都是很有才的，但经历也是坎坷的，所以在对事业、对金钱的态度上，两从才会心心相通，才会一再感叹江山父老，一再表达不造孽的钱。

历史上，真实的唐伯虎的远不是我们想象的才子风光、三笑秋香的，他的一生，其实是穷困潦倒的一生。唐伯虎，名寅，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，明代画家、书法家、诗人。

三十岁前，唐伯虎素有才名，确实风光，但三十岁时进京会试，因为涉及徐经（有个孙子叫徐霞客）会试泄题案而被革黜，并被打入大牢，大刑伺候，在他与好友文征明的信中，详述了他当时的悲惨境状：“……自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。而后昆山焚如，玉石皆毁;下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人……”墙倒众人推，出狱后生活从此潦倒，开始以卖文卖画为生，在苏州城北建成桃花坞，自称桃花坞主，并作了著名的《桃花庵歌》自慰，诗云“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”，原本想过一种“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的怡然生活，却不料又赶上了宁王造反案，差点连老命不保。宁王谋划造反，到处招贤纳士，以厚禄请唐伯虎出山。唐伯虎去了之后，“察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。”为了离开宁王，不但整天醉酒装狂，还曾脱了衣服裸奔，让宁王实在受不了，才轰他走了。宁王事败被诛后，唐伯虎则继续在桃花坞内生活。晚年生计日益艰难。但由于天灾人祸，民不聊生，他那赖以足岁的“笔砚生涯”几乎难以为继，常常陷入断炊绝粮、“三日无烟”的窘境。明世宗嘉靖二年(1523年)十二月初二，唐寅才走完了他54年的凄苦人生”。

而郭德纲自己就曾经说过，我受过的辛酸和眼泪是旁人的10倍之多！像唐伯虎一样，郭德纲能够有今天的成就，是与他对生活和艺术上的坚持分不开的。唐伯虎生性不羁，因为种种原因有才而不被重用，虽然命运多舛，但他仍然能够活得洒脱，并且被世人所记住。而郭德纲借用唐伯虎的这句诗，恰巧是借唐伯虎明志，希望像唐伯虎一样凭自己的本事挣钱。事实上，郭德纲赚的钱都是靠一张张的票，只要有人进门听我的相声，我有现金流我谁也不怕。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。由于这两句诗既有辛酸的感叹，又有底气的自豪，还能表明对艺术的态度，郭德纲在表演中难免自然而然就说出来，而习惯成自然，自然就成了口头禅。

《亮剑》中的刑副团长有多厉害，你怎么认为呢

“你听好了，现在独立团交给你了，可有一条，别把队伍给老子带垮了，现在可是兵强马壮”！这是李云龙在平安战役后躺在担架上的交代，按理说已经提拔为团参谋长兼一营长的张大彪才是他的第一心腹，为什么把部队临时指挥权交给了邢志国呢？实在是因为此人大有来历。

独立团团长累倒，同时也在等待上级处理，政委赵刚重伤入院，团首长只剩下副团长和参谋长，李云龙指定邢志国接手部队，并非因为副团长职务貌似比参谋长高那么一点，主力营长代理团长那是常有的事，关键在于邢志国的资历和政治面貌更为稳妥一些。

需要特别注意的是，后来有次邢志国曾经对李云龙说：“以后再开这样的玩笑，那咱俩就不是老战友了”，这句话足以说明两个重要线索，其一邢志国也是四方面军出来的老红军，其二他在红军时期与李云龙的级别差距不大，依我个人看来，在八路军最初改编时，邢志国最少也是营连级干部，所以才能在孔捷调任新二团团长后，接替了二楞子副团长的职务。

反观张大彪同志，虽然英勇善战，但却是国民党杂牌军第29军的基层军官出身，参加革命已经是抗战爆发以后的事情了，他在独立团份量较重，源于对李云龙的忠诚和后者的个人信任，但在军事主官缺岗期间，掌握队伍的人政治过硬才是最重要的，如此衡量，显然还是老红军邢志国更为可靠，李云龙在大事上其实一点也不糊涂，否则脑袋早搬家了。

大家不妨回忆一下，八路军反扫荡突围后三个团长碰头喝酒，老战友们互相通报战斗损失，期间张大彪是上不去桌的；而平安格勒战役后三个家伙再端酒杯时，邢志国副团长已赫然在座，能坐上这个桌，足以说明邢志国的出身和资历，在红四方面军中也就比另外三个货稍微低点而已，丁伟和孔捷挖苦李云龙的时候，邢志国可以打圆场和稀泥，首先得丁孔二人能给面子才行。

再推算一下邢志国出现的时间点，反扫荡突围时没有他，赵家峪突围时也没有他，偏偏在李云龙集结部队时他冒出来了。那只有一种解释，即赵刚被送到后方医院抢救已经惊动了上级，在独立团政委不能视事的情况下，总部特地派来邢志国加强该团的领导，甚至部分代理行使政委职能。从师长到旅长对李云龙这个刺头总归是不太放心的，只可惜中规中距的邢副团长毕竟不是赵刚，根本制约不了李大脑袋。

其实邢志国的军事能力一点不差，李云龙决心动手时，这位副团长一口气提出了兵力、弹药、阻援等多个问题，同时提醒是否需要请示上级，无论是组织原则性还是作战经验，一看就是老手；独立团进攻平安县城期间，几天几夜没合眼的李云龙睡着了，团部的作战指挥完全是由邢志国组织协调的，包括地方部队的位置安排等等，显然是位老练优秀的基层指挥员，只是没有李云龙那么个性鲜明而已。

只有理清这些问题，才会理解邢志国这个角色虽然是配角，但兹要赵刚不在部队时，他的戏份一定增加，从抗战后期的独立团到解放战争时期的华野二师莫不如此，因为我们的军队不是私人的，不可能由着李云龙一手遮天胡作非为，哪怕是邢志国和张大彪两个人物消失之后，代理A军军长李云龙的身边，依旧出现了一位参谋长，要是我没记错，名字叫田保华。

这位田参谋长几乎是一闪而过，难道是纯属多余的角色不成？非也，此乃部队班子集体领导的必须体现。至于邢志国和张大彪在原著里牺牲于金门战役这事，想必大家都有所了解，一定要评价邢志国厉害与否的话，只能说其人来者不善，无非掩盖在李云龙的主角光环之下罢了。

《西游记》中菩提老祖实力排名如何菩提老祖的师傅是谁

在《西游记》中，孙悟空共有两位师傅：一位是将他从五行山下救出来的唐僧；另一位是教给他长生不老术、筋斗云和七十二般变化的菩提老祖。这两位师傅，唐僧大家都比较熟悉，取经团队的核心人物，是全书的主角。相对来说，菩提老祖就比较神秘了，他仅在前两回出现，孙悟空离开灵台方寸山后便人间蒸发一般消失了。不过，这并不妨碍菩提老祖在《西游记》中的地位。短短几次露面，就已经显示出他非同一般的实力。

首先，法号独特

通常，被称为“祖”，都是非常厉害的角色，如唐高祖、宋太祖、元世祖、明太祖、明成祖等等都是开天辟地的人物，仙界中也是如此。整部《西游记》，能够称为“祖”的神仙寥寥无几，除了菩提祖师，书中还提到了佛祖如来、道祖太上老君、地仙之祖镇元子以及九天荡魔祖师。这几位的实力，毫无疑问都是排在顶级水平的，处于《西游记》各路神仙中的第一梯队。菩提祖师能够称为“祖”，说明他的实力至少是能达到以上这几位的水准。

其次，法术高强

菩提祖师不但精通“道”字门中的三百六十旁门，如“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门等等，而且熟练掌握长生不老术、天罡数三十六般变化、地煞数七十二般变化以及筋斗云。特别是变化术，在《西游记》中，菩提祖师是唯一一个既懂三十六变、又会七十二变的神仙。更厉害的是，菩提祖师仅用十几个时辰，就将这些法术传授给了孙悟空，亲手打造出了一位名震三界的高手。

此外，从另一个侧面也可以反映出菩提祖师法术高强。孙悟空大闹天宫时，包括玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨、太上老君在内的各路仙界大佬，都只能将孙悟空捉住，并不能将他彻底灭掉。真假美猴王时，地藏王菩萨身边的谛听因为顾及孙悟空的法力，听出真相以后也不敢说出来。而菩提老祖却可以轻而易举灭掉孙悟空。第二回写道：

你（孙悟空）说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！

这种碾压式的实力，只怕观音菩萨、镇元大仙也不一定能办得到吧？

再次，通晓未来

通晓过去未来之事，是《西游记》中仙界大佬们的标配，例如如来佛祖、乌巢禅师等都具备这种能力，但普通仙人却不能实现。是否通晓过去未来，是衡量仙界大佬与普通仙人的重要标准之一。显然，菩提祖师具备这种能力：孙悟空拜师学艺，刚走到山门前，菩提祖师就得知有人要来拜师学道，派出仙童来接；孙悟空学艺完成离开时，菩提祖师就断定他“定生不良”，后来果然应验。

最后，三教合一

在小说《西游记》中，一共出现了儒教、道教和释教三种派别，这三种派别中都有各自的代表之人，例如道教的三清、四御；释教的如来、弥勒；儒教的孔子、孟子。但他们都是在本领域内独树一帜，领域之外的并不精通。菩提祖师不同，他可以说是《西游记》中唯一一位三教合一式的人物：拥有释家的法号、道家的法术以及儒家的礼教，真正将三派融会贯通，实现了三教合一。这种强大的实力完全可以让他傲视群雄仙。

综合以上分析，菩提祖师法号独特、法术高强、通晓过去未来之事，并且将三教融会贯通、实现了三教合一。拥有如此强大的实力，足以让他与玉皇大帝、太上老君、如来佛祖、镇元大仙等三界大佬们相媲美，实力至少也在五方五老，甚至是三清的水平。读到这里，有朋友会产生疑问：菩提老祖如此厉害，那么他的师傅到底是何方神圣呢？

在《西游记》仙界高手背后，还隐藏着一位顶级大佬，他就是鸿钧老祖。自从盘古开天辟地之后，鸿钧老祖共收了三位徒弟，分别是太上老君、元始天尊和通天教主。这三位中，太上老君和元始天尊都在《西游记》中出现过，唯独最厉害的通天教主没有出现。实际上，他并非没有出现，而是化成菩提老祖隐居一方。并借机培养了孙悟空，指使他大闹天宫，掀起儒、释、道三派的纷争，以此来打造三界之内各派的新秩序。

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很多人说《西游记》中太上老君有隐藏实力，是真的吗

如果真是把《西游记》原著看透了的人，那么可以毫不含糊地告诉你：太上老君，真不是个随便就能被孙悟空揪住摔个倒栽葱的糟老头。

足球场上让对方犯规的有效手段是什么？“假摔”！太上老君玩得就是这么一出，直接让玉帝出红牌把孙悟空罚下，压在五行山下禁赛了500年。太上老君真要毁了孙悟空，根本不需要演一场假摔的大戏，说到底，是要送孙悟空去取经。

我今天就只从《西游记》来说太上老君有多强悍。

《西游记》中的权力划分

说道太上老君的实力，就得知道《西游记》中实力最强大的当属玉帝，三清也不行。

道生一，一生二，三生万物，这句话比较玄妙，但以《道藏·太平部·三洞珠囊》中的人物来划分，这句话就显得简单了。

一对应玉清境的元始天尊，住在三十五天。

二对应上清境的灵宝天尊，住在三十四天。

三对应太清境的太上老君，住在三十三天。

三大道祖还有老大，就是负责管理三十六天的玉帝，所以太上老君见到玉帝还得行臣礼，尊称对方为“大天尊”；如来身为灵山的首领，也得对玉帝恭恭敬敬，不敢违悖其意愿，自称受大天尊宣命。

三大道祖，在捉拿孙悟空后开安天大会齐齐出场，献出明珠异宝、寿果奇花，向如来表示“感谢”，这显得很古怪。

古怪在什么地方呢？三清为什么不出手？

这个古怪的问题在荡魔天尊口中得到了解答。

孙悟空被压在五行山下后，玉帝敕旨荡魔天尊剪伐天下妖邪，元始天尊符召荡魔天尊收降东北方黑气妖氛，对天下大妖们来了次大清洗，成功把这些妖怪收进了天庭或灵山，漏网之鱼如牛魔王、大鹏最后在取经路上还是被一网打尽。孙悟空大闹天宫无疑成为了天庭、灵山对大妖们动手的导火线和借口。

太上老君被孙悟空抓住摔了个倒栽葱，你觉得还可可信吗？

捉妖捉出幺蛾子

再来看看太上老君与孙悟空的较量。

01、头比钢硬？

孙悟空看似与二郎神、张太尉等六兄弟正打得欢，其实是有苦难言，72变用完了没跑掉，李天王与哪用照妖镜锁住了天空，筋斗云也没用了，迟早都得累趴下。

这时观音决定出手，用杨柳玉净瓶砸，砸孙悟空个生活不能自理。

太上老君说还是我来吧，你这是碰瓷，于是把栓牛鼻子的金钢琢往下一扔，正中孙悟空脑袋。

这下孙悟空被砸蒙圈了，再被二郎神的哮天犬一口咬住一扯，趴下了；二郎神等人上前就是一阵胖揍，用勾刀穿了他的琵琶骨，押回了天庭。

有人说太上老君是偷袭，不足为证；你看青牛出场时用金钢琢偷袭了吗？照样把孙悟空气哭了。

太上老君都不带用金钢琢套武器的技能，直接用砸的，拿孙悟空的头跟金钢琢比硬度，这玩笑开得很太上老君。

02、火眼金睛？

孙悟空砍不死，烧不灭，人家太上老君说了，“那猴吃了蟠桃， 饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火， 煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。”

孙悟空偷蟠桃、饮御酒，那都是因为天庭守卫太松懈了，从来没人敢如此放肆。

太上老君的金丹被盗就有点说不过去了。

燃灯古佛与太上老君在朱陵丹台上讲道，兜率宫的众仙童、仙将、仙官、仙吏都跑去听讲了，问题是八卦炉中正炼着丹呢，起码也得留个徒儿看火吧？

太上老君明显是给孙悟空留机会：我把人带走了，你就使劲儿吃吧，等我把你再回回炉，练就金钢不坏之躯，其他的就看你造化了。

果然，孙悟空被炼出了一双火眼金睛，可以辨认出神仙妖怪，好事儿。

很多人还以为孙悟空是因祸得福，其实一切都在太上老君的计划中，为了防止意外，“将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器”，生怕孙悟空身有束缚，一时半会找不到八卦炉中的安全位置——巽宫位。真烧成了黑炭，还取什么经？

03、倒栽葱？

孙悟空也是傻，被八卦炉烧了七七四十九天，都没烧明白。

如意金箍棒是太上老君造的，口上说着要把孙悟空炼丹玩，居然没把这法宝收回去，是太上老君粗心还是孙悟空走心呢？

孙悟空拿八卦炉没有办法，只好蒸了四十九天桑拿，当开炉揭盖那一刻，他冲出去一顿操作猛如虎，空手放倒好多二百五，这是众人太差还是孙悟空太强呢？

太上老君颤悠悠地赶上去用手去抓孙悟空，被孙悟空反手捽（揪）住一扯，跌了个倒栽葱。这戏太假，太上老君就算其他法宝不在，他的腰带也总在的吧？捆孙悟空十个来回都没问题。

孙悟空这时掏出了被太上老君忽略的如意金箍棒，出兜率宫，直闯通明殿。

唱戏的还有很多，佑圣真君的佐使王灵官直接就挡住了孙悟空前进的步伐，佑圣真君又发文去雷府调了三十六员雷将来，将声势闹得很大。

玉帝就借机“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”

似乎孙悟空从八卦炉中出来后更加强大了，实际上孙悟空本事还是与从前一样，只不过身体融合各种药力更结实了而已，所以可以断定一切人都是在演戏，给玉帝宣旨找如来出手找理由，借机壮大灵山的力量。

太上老君的强大

玉帝为什么要壮大灵山的力量呢？

不奇怪，《西游记》中的体系玉帝是三十六天的终极老大，不论是天庭，还是灵山，都是他管辖的范围，壮大灵山不过是用来制约天庭的一家独大，算起源头来，灵山也是太上老君扶持起来的。

太上老君向观音介绍金刚琢时曾说过，“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器”；“早晚最可防身。”

谁敢对太上老君下手？

显然天庭出现了真正的大乱，玉帝与太上老君扶持新兴势力灵山来平衡天庭老牌势力的独大。

借女娲之名补天，恐怕就是指天庭内乱，太上老君被迫西出函谷关，扶持佛家势力，最后强势回归天庭，与旧派形成对峙局面。

但佛家根基还很弱，缺少物资，所以安天大会上，以三清为首，向如来献出明珠异宝，寿果奇花；王母献上蟠桃；寿星敬献紫芝瑶草、碧藕金丹；赤脚大仙又上梨二颗，火枣数枚，安天大会显然就是在给灵山准备渡劫的宝物。

光是化胡为佛这本事，孙悟空要摔太上老君一个倒栽葱就是个天大的笑话！

太上老君那些宝贝用太上老君的话说，都不是什么稀罕物，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带”。

门下金银童子正是拿着这些寻常物，闹得孙悟空没了脾气，若是孙悟空对上正主太上老君，恐怕孙悟空只能绝望。

熟读《西游记》原著，你才会发现取经路的开启是在关押孙悟空500年后，之前天庭来了次大清理，由荡魔天尊带队扫荡，清剿天下妖邪；内部也有整顿，天蓬元帅、沙僧之类的野仙出身也被打下凡间；随着取经路开展，天庭、灵山继续瓜分漏网的妖怪，而这一切都是都是以孙悟空大闹天宫开始，也就是说孙悟空摔太上老君一个倒栽葱，就摔出了一条取经路。

（图片均来自网络）

《史记》里面有句话“贪如狼，狠如羊”，司马迁说“狠如羊”是什么意思

《史记》有云：其猛如虎、贪如狼、狠如羊，强不可使者，皆斩之。

这句话出自项羽本纪，也是对项羽性格描述的一段话。说的是项羽为人凶狠，且喜欢与人争强好胜。项羽虎狼之性格，也是他能够在乱世立身的根本。

三十如狼，四十如虎，倒也说的过去，毕竟如狼似虎是那个年纪该有的霸气。可是为什么会有羊乱入呢？而且还形容羊非常狠！

不知道各位有没有在农村生存过，若是有过这种经历，仔细回忆一下村中的羊打架。

其实村里的许多动物都会打架，比如老鼠打架、蚂蚁打架、公鸡打架、猫狗打架等等，甚至连慵懒的猪都会打架。这些动物打起架来虽然也有头破血流，但是大都是点到为止。

唯独这羊打架，却是与众不同。

春天到了，正是动物发情的季节，空气里弥漫着躁动的气息。雄性动物们，纷纷离开自己的巢穴，开始追求异性，公羊也在其中。

在一个群体里，母羊的数量往往都是少数。数量众多的公羊，为了维护下体的张扬，不得不为自己的幸福而战。

经过数轮争夺战，最终只有两只公羊站在决赛席。如果你仔细观察公羊的眼睛，你会发现每只眼里都有一个金黄色的一，嗯，那就是羊标志性的长方形瞳孔。

站在决赛席的两只公羊，往往双角竖起，目呲欲裂。经常在对手还没反应过来的时候，便已经发起冲锋。四角相抵，八蹄蹬地，两具肥羊的躯体拼命向前拱。

忽然，两只羊分开，忽而又怼在一起。几番来回下来，两只羊的羊角几乎断开。即便是这种情况，只要两只羊都不认输，战斗就依然在进行。。。

直到有一只羊认输，输了的羊，不仅失去了交配权，还会受到所有的羊歧视。

之所以会说羊喜欢斗狠，是因为它们的确只在窝里横。倘若来一只狼，羊立马就会认怂，窝在那里一动不动。古人正是因为看到羊的这股狠劲儿，方才将之形容项羽。

然而，后面还有一句：强不可使者，皆斩之。什么意思呢？太牛逼不为我所用的人，那就杀了吧。

考博上线了，并考取了自己所报导师的第一名，拟录取时却被告知导师没有名额而被淘汰，该怎么办

有点意思。

我本科毕业之后在一家成都的国有科研院所，然后考了本单位的研究生，类似于中科院那种体系，一样参加全国统考的。考硕士的时候就很悬，因为我是某某大学本科出来的，单位里面人看我就是XX派系的，而正好专业课主考官是另一个派系的头头。成绩出来，总分298，其中专业150只考了58，刚刚过了线，算是擦边进来读了。

2008年毕业当年，想考大师伯的博士，就请老板去跟大师伯探探口风，看看大师伯有没有意思收徒。师父回来说，大师伯没意见，看你自己考过就行。考完人事专员跟我说，没录取上，英语差了点。我自己知道，英语大概就是七十分上下，确实不高。我问多少分，人家就说，你别问了，问了也是没上嘛。

但是，没过几天，一位大牛找我，问我咋没考上，我说没考上，也没有复试了。大牛说不对吧，两门专业都是我出的题，你两门都70多，其他人没有一个过60的，你咋可能没进复试呢？我只好说，算了，人不叫去，去了也没意思。

师父也问了我，我也不想说。大师伯如果一早说有计划了，我联系别的导师，可能也就读上了。他不说，让我往死路里撞，啥意思，我也不想知道，我觉得也没必要去问。人家想告诉你，自然就告诉你了。不告诉你，问又能问出个啥？

2009年，跳槽南下深圳，改行做设计，第一年收入超过之前在成都6年多的总和，之后基本上年年有升。

不就是没考上博士么？搞科研，我也不会比大部分博士弱；做设计，我也不会比大部分博士弱。学历学位就是个敲门砖，你要是已经有敲门砖了，好点次点也就是那么回事。挣钱，养家，过日子，跟读不读博士，有啥关系？

为什么胡琏当了那么多年师长直到18军军长才被授予少将军衔

胡琏是国军中有名的悍将，毛主席曾评价他是“狡如狐，猛如虎”，当年可是让老对手刘伯承、粟裕头疼不已。

胡琏属于土木系将领，背靠着蒋介石嫡系中的嫡系陈诚，1937年任67师119旅旅长，后任11师副师长，1941年任预9师师长，1942年任11师师长，1943年任18军副军长，1944年任18军军长，可是直到1945年6月才被国民政府授予少将军衔。我们再看胡琏的陕西同乡、蒋介石的爱将张灵甫，张灵甫在1941年已经升任74军58师少将师长，但是直到1945年2月才被正式授予少将军衔，是不是觉得很奇葩？

为什么张灵甫在1941年已经升任少将师长，可是到了1945年又授予他少将军衔？事实上，“少将师长”中的少将属于职务军衔，只要老蒋的一纸手令便可以了，说白了全看老蒋的喜好。但是1945年授予张灵甫的则是正式军衔，正式军衔由军事委员会铨叙厅负责资格审核，然后由国民政府颁发任官状。

胡琏很早便有机会或者说已经被蒋介石授予了少将的职务军衔，但是后来被人压下去了。

胡琏生于1907年11月16日，陕西华县人，1925年考入黄埔四期，很巧的是张灵甫也是这年考入黄埔四期。1926年黄埔毕业后参加北伐战争，后又参加蒋桂战争和蒋冯阎战争，在土木系将领中，胡琏深得陈诚的赏识。随后，胡琏随部参与“围剿”，1933年8月因功升任18军11师66团团长。

1933年9月老蒋发动第五次“围剿”，11月李济深、陈铭枢、蒋光鼐以及蔡廷锴等人发动“福建事变”，于11月22日成立中华共和国人民革命政府，老蒋惊闻“福建事变”急忙回头清扫后院。蒋介石让陈诚部直驱赣南的黎川以切断我党的江西革命根据地与所谓的中华共和国政府的联系，当时胡琏的66团负责跟在36军东侧打游击。在出发的那天晚上，胡琏与黄埔同期刘景蓉喝得醉醺醺的，回去后便收到了要求出发的命令。胡琏率部没走多远便遭遇了红军，然后打了起来，当时胡琏借着酒劲弹出头观察敌情，“砰”，一颗子弹贯穿了他的脸部，嘴里满是血肉和碎牙，只听他吼了声：“冲啊！”

经过血战，以及援军的及时赶到，红军在国民党军猛烈的攻势下被迫撤退，胡琏成功夺取东沅寨。

在团村战役结束后，老蒋问陈诚，守东沅寨的是谁？陈诚马上笑着说，是11师66团团长胡琏，黄埔四期的，才26岁！老蒋听完很开心，尤其是听到胡琏是黄埔出身，好，很好，这个人可以重用，然后写了份手令，胡琏升少将团长！

少将团长！这是胡琏差点拿到手的职务军衔，张灵甫后来拿到的也只是少将师长，还晚了很多年！但是后来怎么又没拿到呢？当时很多人对老蒋的命令很不爽，尤其是11师师长黄维，他是黄埔一期，却只是个少将师长，这胡琏作为四期弄了个少将团长，我脸往哪搁？然后便去找陈诚上眼药水，什么资历不够呀，什么怕军心不服啊，陈诚想了想也觉得有道理，同时也考虑到这时候让胡琏升为少将团长也会让他树敌，于是胡琏的少将团长不翼而飞。

当然，胡琏当时的资历确实还不够，资历是阻碍他的军衔和职位晋升的主要因素。

胡琏在团村战役中因为资历不够，没能成功升任少将团长，所以他只能继续熬资历。

胡琏打过的最有名的战役是石牌保卫战，老蒋称“石牌乃是中国之斯大林格勒”，这场战役也为他攒够了升迁的资本。

1943年在日军逼近石牌要塞的时候，老蒋亲自发话必须死守石牌，后来胡琏和他的11师被陈诚安排去守石牌要塞。胡琏接到命令后，当即表示誓与石牌共存亡，随后写下五封遗书并交由崔焕之为他寄出去。

在写给父亲的遗书中，胡琏这样写到：

在写给妻子的遗书中，胡琏这样写到：

在石牌保卫战中，因为11师的浴血奋战，歼敌1000余人，使敌军始终无法攻破和占领石牌要塞，为友军争取到了宝贵的时间，从而带来了鄂西会战的胜利。因为胡琏在石牌保卫战中的突出表现，被授予青天白日勋章，随后升任18军副军长。

1944年胡琏被调到侍从室，随后又被任命为18军军长。

1945年被正式授予少将军衔，胡琏通过在战功向所有人证明了自己，熬到现在，所谓的资历问题也不再是问题，也没人能够再拿资历说事去阻碍他的升迁。

1977年胡琏在台北病逝，名将陨落。

如何理解毛主席的“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生”

这句诗取自毛主席的《七绝▪贾谊》，此诗的全文为：

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。

读诗讲求“知人论世“，毛主席一生曾写下无数脍炙人口的诗歌，但是，在这么多首诗中，以历史人物为主题的并不算多，贾谊这个人他写过三次，实属罕见，要想知道这句诗的深意，还需要从贾谊说起。

贾谊在历史上是非常有名的一个人物，他是西汉初年的政论家和文学家，17岁时因才华出众被河南郡守吴公招揽成为门客，在他的辅佐下，河南郡繁荣稳定，民众安居乐业，“出可济世安天下，入则妙笔著文章“用来形容他一点也不错。

汉文帝登基之初，听闻贾谊的才干出众，就把他召到身边，命其出任博士，此时的贾谊只有21岁，堪称年少有为。

汉文帝每每与其商讨政事，贾谊总能提出精辟的见解，因此他备受汉文帝的倚重和信赖，仅一年的时间就被破格提拔为太中大夫。

加官进爵，贾谊感激涕零，他将全部的精力都用在辅佐汉文帝上，可是，贾谊的高升却招惹来朝内外一些大臣的嫉妒，他们在汉文帝面前明里暗里的诽谤贾谊，一会儿说他“擅权专横“，一会儿又说他“年少轻狂“，众口铄金，积毁销骨，坏话听得多了，汉文帝也逐渐疏远了贾谊。

汉文帝四年，24岁的贾谊被贬为长沙王太傅，等于变相的驱逐出京，他在长沙一待就是三年多，虽然远离京城，他依然常常向汉文帝建言献策，算是尽臣子本分。

三年后，也许是汉文帝后悔了，他再次将贾谊调回京师，不过并没有立刻委以重任，而是任命其为梁怀王太傅，就是汉文帝最宠爱的小儿子梁怀王刘揖的老师。这份差事贾谊很是满意，“帝师“可是多少读书人的“终极梦想“，当上梁怀王太傅，离这个目标也不算远了。

可是没想到，汉文帝十一年，梁怀王坠马而死，这个意外来得太突然，贾谊竭心尽力辅佐的梁怀王一死，他觉得自己身为太傅对此负很大的责任，于是整日忧郁自责，一年之后，就因过度悲伤而亡，年仅33岁。

对于贾谊这个历史人物，毛主席是欣赏且惋惜的。

毛主席25岁时曾为好友罗章龙写过一首送别诗，其中就有“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。“一句，他将屈原与贾谊相提并论，认为此二人都是才华横溢之人。

1958年，毛主席在给友人的信中也曾对贾谊的《治安策》大加赞扬，称其为“西汉一代最好的政论“，“全文切中当时事理“。可见，毛主席对贾谊才华的认可。

《七绝▪贾谊》这首诗写于1964年，毛主席在诗中写的“贾生才调世无伦“就是高度认可贾谊的才干，后面一句“哭泣情怀吊屈文“讲的是贾谊最著名的一篇文章《吊屈原赋》，当年贾谊被贬长沙，路过湘江时，追怀屈原，联想起自己坎坷的仕途，有感而发创作的作品。

而“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生“显然就是毛主席对贾谊人生经历的评价，虽然他一心扶持的皇子梁王坠马而亡，但这件事纯属意外，罪不在贾谊，为什么要如此看不开，以至于忧郁而亡呢。

在毛主席看来，大丈夫必然能屈能伸，即便是遭遇坎坷曲折，也要调整状态，怀抱乐观积极的心态，继续前行。贾谊在长沙熬过了被贬谪的艰难岁月，好不容易重返庙堂，还未重新开创功绩，便因自责恨恨而终，实在是让人惋惜。

毛主席天性豁达开朗，他不愿天下英才重蹈贾谊的覆辙，才会写下这样的诗句，来规劝世人对人生要怀抱乐观的心态。

对于一个当过革命军，组织过起义，参加过长征，上过战场的伟人而言，贾谊所遭遇的人生困境实在是不算什么，但是，毛主席欣赏贾谊的才华，不愿苛求这位古人，所以只是遗憾的慨叹“何用哀伤付一生“。

贾谊之死作为历史上的一桩公案，饱受后世之人的争议，毛主席的评价已然算温和，态度最为激烈的竟然是一向豁达乐天的苏轼。

苏轼曾经写过一篇文章叫做《贾谊论》，在这篇文章中，西汉大才子贾谊被苏轼“喷“的狗血淋头，简直是一无是处。苏轼认为，贾谊之死是一个彻头彻尾的悲剧，悲剧的根源不在于汉文帝听信谗言，而在于贾谊自身。

苏轼指出贾谊身上体现出三个问题：

第一，不能“自用其才“，不知道怎样去创造最好的外部环境，来施展自己的才华。他向汉文帝提出的改革政策是很好，但是贾谊光顾着筹划政策，没有拉拢朝中大臣，不能争取同侪的支持，推行改革时受到阻力自然难免。

“不善处穷“，不知道如何面对困境，在被贬离京时，贾谊整日郁结烦闷，心绪不宁，把投江而死的屈原视作灵魂知己，完全没有振奋的精神，一点点打击就要情绪奔溃，怎么堪当大任。

“志大而量小，才有余而识不足也“，这句话说的就有点重了，苏轼觉得贾谊虽然有宏伟的志向，气量却很狭小，容易钻牛角尖，才华横溢但是见识短浅，缺乏高瞻远瞩。

话虽然难听，但是，苏轼对于贾谊的评价也有几分道理。在苏轼之前，所有人几乎都把贾谊之死看作是怀才不遇、壮志未酬的悲剧，是“时也命也运也“的天意，是理想主义与现实碰撞的牺牲品。

而只有苏轼，大胆的指出了贾谊悲剧的根源在于他的人格缺陷，从而告诫后世之人不要重蹈覆辙，要克制自己的感情，不能一味沉溺于悲痛中。

苏轼虽然是在评价古人，但是，他的一生也确实是如此践行的。写《贾谊论》时，苏轼不过是个21岁的毛头小伙，有点夸夸其谈、大言不惭的嫌疑。

然而，在此之后，他宦海浮沉40余年，经历过乌台诗案、新旧党争，卷入王安石变法的争议中，经历数次被贬，诬陷、排挤、诽谤、入狱，仕途坎坷程度绝不亚于贾谊，但是，乐观的苏轼依旧能写出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生“的诗句，从不将往事挂怀于心，被贬在哪里就游在哪里，这样的心态才造就了历史上独一无二的苏轼。

所以，毛主席这句诗想要告诉我们的，可能就是“做人嘛，心态最重要“。